Жан-Батист Жанген Вільмер - Коментар до конкордату 1801 р. Між Францією та Святим Престолом
Огляд церковної історії, 102: 1, 2007, с. 124-154.
Щодо класичної теми, яка вже неодноразово обговорювалась, Конкордату 1801 року між Бонапартам і Пієм VII, ми тут беремо участь у виконанні текстових коментарів, щоб чітко та синтетично представити 17 статей, які принесли мир у Францію. черниця в смутні часи. У двох частинах ми показуємо, як Конкордат - це розумний компроміс, який задовольняє, з одного боку, культ і Республіку, визнаючи, що релігія "переважної більшості французів" має право на вільне та публічне богослужіння в Республіка, якій вона зобов'язана вірністю, тоді як виникає питання про особисту віросповідання суверена, а, з іншого боку, осіб і благ, шляхом оновлення єпископату та режиму церковної власності, новим обмеженням єпархій, відставками та масовими призначення і переконання Риму відмовитися від відчуженої церковної власності проти функціоналізації духовенства.
Я - культ і республіка: новий статут католицької релігії у Франції
A/Церква і Республіка: релігія "переважної більшості французів" має право на вільне та публічне богослужіння у Французькій Республіці, якій вона зобов'язана відданістю
1) Статус католицької релігії: релігія "переважної більшості французів" (преамбула)
2) Свобода та публічність культу (ст. 1)
3) Присяга вірності Республіці (ст. 6, 7, 8)
"Єпископи, перш ніж приступити до своїх функцій, приймуть безпосередньо, в руках Першого консула, присягу на вірність, яка застосовувалась до зміни влади, висловлену такими словами:
«Клянусь і обіцяю Богові у святих Євангеліях зберігати послух і вірність уряду, встановленому Конституцією Французької Республіки. Я також обіцяю не мати розвідки, не відвідувати жодної ради, не підтримувати жодної ліги, як всередині, так і поза нею, що суперечить громадському спокою; і якщо в своїй єпархії чи деінде я дізнаюся, що щось відбувається на шкоду державі, я повідомлю про це уряду. "
Б/Церква і перший консул: особиста віра французького государя, його права та його прерогативи
1) Особиста католицька професія французького государя як умова Конкордату (ст. 17)
2) права та прерогативи першого консула (ст. 16)
Регулюючи відносини між Французькою Республікою та Святим Престолом, Конкордат повинен вказати, що Рим особисто надає французькому суверену. Це метамистецтво. 16, який вказує, що "Його Святість визнає в Першому консулі Французької Республіки ті самі права та прерогативи, якими користувався колишній уряд". Старий уряд, визнаний Римом, тобто монархія Стародавнього режиму. Варіант Бонапарта від 15 липня є більш чітким щодо цього питання, оскільки він пропонував "Його Святість визнає у французькому уряді ті самі права та прерогативи, якими користувалися королі Франції до зміни уряду". Зазначимо, що Бонапарт хотів передати весь «уряд», і що Святий Престол зумів обмежити визнання прав особою навіть свого керівника. Які ці права? «Право призначати кардинала для кожного просування корон; мати для Франції кардинального захисника в Римі; аудитор Rote; посол з пріоритетом; ексклюзив у конклаві; установи та академія образотворчих мистецтв, а також спеціальний пост у Римі "[30].
Таким чином, Конкордат прагне задовольнити культ і республіку, організувавши новий статут католицької релігії у Франції. Але його метою є також піклування про людей та товари, встановлення нового єпископату та нового режиму церковної власності. Це те, що ми зараз побачимо.
II - Люди і блага: новий єпископат і новий режим церковної власності
A/Поновлення французького єпископату
1) Нове обмеження єпархій та парафій (ст. 2, 9)
2) відставки (ст. 3)
"Його Святість заявить власникам французьких єпископств, що він чекає їх із твердою впевненістю, заради миру та єдності, всіляких жертв, навіть тих, що їх місця.
Відповідно до цього заклику, якщо вони відмовляться приймати цю жертву, наказану благами Церкви (проте відмова, на яку не чекає Його Святість), вона буде надана новим власником уряду єпископатів нового виборчий округ, наступним чином "
3) призначення (ст. 4, 5, 10)
«Перший консул республіки призначить протягом трьох місяців, що слідують за публікацією булли Його Святості, до архієпископств та єпископатів нового округу. Його Святість надасть канонічну установу, дотримуючись форм, встановлених щодо Франції до зміни уряду "
"Призначення єпископатів, які продовжуватимуться і надалі, також прийматиме Перший консул, а канонічну установу - Святий Престол, відповідно до попередньої статті"
Б/Відмова від відчуженої церковної власності проти функціоналізації духовенства
1) відмова від церковної власності та новий режим церковної власності (ст. 13, 12, 11)
2) поводження з духовенством (ст. 14, 15)
[1] Ця громадянська клятва буде змінена 14 серпня 1792 року на клятву свободи та рівності, яку присягнули єпископи та деякі французькі особи в Римі просити Пія VI засудити. Недавня публікація тексту цивільної конституції духовенства міститься у М. Деверт, Двісті років спогадів: 1789-1989. 3, вогнетривкі священики Ландеса в смуті, Мезос, М. Деверт, 1991 рік.
[2] А. Вандал, Поява Бонапарта, Париж, Плон, 1902 рік.
[3] За словами кардинала Матьє, Конкордат 1801 р. Його витоки, історія, згідно з неопублікованими документами, Париж, Перрен, 1903, с. 6.
[5] Цит. Матьє, Le Concordat de 1801 [див. 3], с. 9.
[6] цитується Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 109, підкреслено нами (spn).
[7] Процитовано Л. Маделіном, Історія консульства та імперії, політ. 4, Париж, Hachette, 1939, с. 99.
[8] У листі Пія VII до Людовіка XVIII, 4 березня 1800 р., В Булай-де-ла-Мерт, Документи щодо переговорів про конкордат між Францією та Святим Престолом. 1800-1801, Париж, 1890, t. Я, с. 11.
[9] Процитовано Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 15.
[10] Перший текст, прийнятий Бонапартом, Талейран відкидає за надто сприятливий для Риму; друге, написане Талейраном, Спіна відмовляє; третій представлений Берньє, але зірваний Фуше, який в цілому виступає проти угоди з Римом; четвертий знову зазнає невдачі: зрештою, сам Бонапарт напише п'яту версію, яку презентує в Римі Како.
[11] "Враховуючи, що цього щасливого істеблішменту (...) можна досягти лише шляхом взаємних жертв", - писав Берньє в першому проекті від 26 листопада 1800 р., Цитованому Матьє, "Le Concordat de 1801" [див. 3], с. 109.
[12] Див. Зокрема J.-E.-M. Порталіс, Виступи, доповіді та неопубліковані праці про Конкордат 1801 року, Париж, Жубер, 1845; Єпископ де Меневаль, Конкордат 1801 року, Париж, Плон, 1874; Граф Булей де ла Мерт, Документи про переговори з Конкордатом [див. п. 8] та Історія переговорів про Конкордат 1801 р., Тур, А. Маме, 1920 р .; Л. сушені, Витоки Конкордату, т. II, Париж, Делагрейв, 1894; Е. Севестре, Історія, текст і доля Конкордату 1801 року, Анже, Сіродо, 1903 та Л.Крузіл, Конкордат 1801 року: історико-правове дослідження, Париж, Блуд, 1904 рік.
[13] Р. Дж. Дін, Л.Конституційна церква, Наполеон і Конкордат 1801 року, Париж, Родні Дж. Дін, 2004, с. 3. Див. Також Б. Плонжерон, Богослов'я та політика в епоху Просвітництва (1770-1820), Женева, Дроз, 1973; J. Tulard, “Le Concordat de 1801”, у J. Gaudemet et al. (ред.), Адміністрація та Церква: від Конкордату до відокремлення Церкви від держави, Женева, Дроз, 1987; Єпископ Джозеф Доре та єпископ П’єр Раффін (ред.), Двісті Конкордату, Страсбург, Éditions du Signe; Б. Ардура, Конкордат між Пієм VII та Бонапартам, 15 липня 1801 р.: 200-річчя примирення, Париж, Серф, 2001; Ж.-О. Будон, Наполеон і культи: релігії в Європі на зорі 19 століття, 1800-1815, Париж, Фаярд, 2002.
[14] Нещодавнє видання тексту Конкордату можна знайти в Дина, Конституційна Церква, Наполеон і Конкордат 1801 року [див. п. 13], с. 237-238, а також усі попередні версії у Додатку II Л. Сеше, Витоки Конкордату [див. п. 12].
[15] Цитує Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 69.
[16] Цитує Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 69.
[17] Цитує Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 70.
[18] Проект Конкордату, запропонований Берньє 26 листопада 1800 р., Цитований Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 111.
[19] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 216.
[20] Процитовано Редерером, в Твори графа П’єра-Луї Редерера, Париж, 1856, т. III, с. 334.
[21] Л. Крузіл, Реклама католицького богослужіння, Париж, Блуд, 1904 рік.
[22] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 241, спн.
[23] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 239.
[24] Л. Крузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 25.
[25] Т. Ленц, Велике консульство (1799-1804), Париж, Фаярд, 1999.
[26] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 231.
[27] Процитовано Л. Краузілом, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 16-17.
[28] Процитовано Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 235.
[29] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 104.
[30] Р. Наз, стаття "Конкордат", Канонічний юридичний словник, т. III, с. 1415.
[31] Votum de di Pietro, цитується Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 98.
[32] А. Булей де ла Мерт, Історія переговорів про конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 114.
[33] Л. Маделін, Історія консульства та імперії [див. п. 7], с. 115.
[34] Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 99-101.
[35] Л. Крузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 37.
[36] Цитує Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 76.
[37] Процитовано Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 82.
[38] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 83. Деталі переговорів про відставки конституційних єпископів наводить Р. Дж. Дін, Конституційна церква, Наполеон і Конкордат 1801 року [див. п. 13], с. 315-379.
[39] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 102.
[40] Цитує Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 103.
[41] Л. Краузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 32.
[42] Л. Краузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 33.
[44] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 86-87.
[45] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 93.
[46] В. Макарель і Булатіньє, Суспільне багатство у Франції та управління ним, 1838-1840, т. II, с. 183-184, н. 421 та Ducrocq, Курс адміністративного права та законодавство Франції про фінанси, 1898, t. III, с. 465.
[47] Цит. Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 93.
[48] Л. Крузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 49, спн.
[49] У Л. Сушене, Витоки Конкордату [див. п. 12], додаток II, с. 260-263.
[50] Конституція робить католицьку церкву функціональною: членів духовенства призначають агентами держави: 50 000 фунтів стерлінгів для столичного єпископа Парижа, 20 000 фунтів стерлінгів для інших єпископів, 1200 до 6000 фунтів стерлінгів для священиків.
[51] Граф Булей де ла Мерт, Історія переговорів про конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 114.
[52] Votum de di Pietro and Instructions de Consalvi, цитоване Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 94.
[53] Votum de di Pietro and Instructions de Consalvi, цитоване Матьє, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 95.
[54] Л. Краузіл, Конкордат 1801 року [див. п. 3], с. 50.
[55] У Л. Сушене, Витоки Конкордату [див. п. 12], додаток II, с. 260-263.
[56] Спогади про кардинала Консальві, політ. Я, с. 78; цитував Меневаль, Конкордат 1801 року [див. п. 12], с. 174.