Жінка серед комуністичного та посткомуністичного світу Росії; Європа від; Є bloggsi
“Той, хто щось знає про історію, знає, що це великі соціальні зміни неможливо без жіночого бунту. Соціальний прогрес можна точно виміряти соціальним становищем прекрасної статі, включаючи потворну ». - Карл МАРКС
Європа, політично розколота навпіл під час холодної війни, мала дві різні історії, залежно від того, Східна це чи Західна Європа. Це також стосується жінок із Середньої та Східної Європи, які під впливом соціальних та політичних обставин, відмінних від західних, житимуть в історії, визначеній "залізною завісою".
Жіночі питання не стояли на порядку денному в популярних демократіях Східної Європи, а самі жінки були політично невидимими. Що сталося з жінками на різних етапах переходу від комунізму до вільної ринкової економіки та багатопартійності? Представляється необхідним зрозуміти зв'язок між політичними інститутами та цим розвитком та проаналізувати роль жінок у новому політичному та соціальному порядку Східної Європи.
Безумовно, праці перших теоретиків соціалізму просили про інтеграцію жінок на ринок праці та в публічну сферу, щоб своєю енергією та розумом внести свій вклад у створення більш егалітарного суспільства: внутрішні завдання з часом стали суспільними обов'язками, і жінку більше не будуть примушувати до шлюбу або підпорядковувати чоловікові, з яким вона воліла б не жити.
На політику комуністичних суспільств сильно вплинув комплекс ідей про участь жінок у робочій силі. Цю політику критикувала більшість феміністок. Як пояснити цей парадокс? Перш за все, основною метою комуністичних суспільств було знайти більше робочої сили серед жінок, а не досягнення гендерної рівності. Крім того, недостатня підтримка рівної участі жінок і чоловіків у робочій силі. Рідко обговорювали кількість зобов’язань домогосподарки. Нарешті, сам процес інтеграції жінок відбувався в авторитарній атмосфері, коли жінки майже не мали впливу на політику, яка впливала на їхнє життя.
"Робітниця і колгоспниця", створена в 1937 році скульптором Вірою Мухіною для представлення Радянського Союзу на Загальній виставці в Парижі. Скульптура, складена з фігур жінки, яка тримає серп, і чоловіка, що володіє молотом, символізує дві гілки пролетаріату: селян і робітниць; але вона також представляє на рівних основах дві основи суспільства: жінок і чоловіків.
У будь-якому суспільстві саме минулий досвід жінки впливає на її турботи про сьогодення та сподівання на майбутнє. Однак становище жінок у комуністичних режимах Східної Європи змінювалося, і дані жінок про цей період різняться в кожній країні. Серед факторів різниці між цими країнами необхідно брати до уваги склад секторів праці, рівень підготовки, статус жінок, а також приховану або відкриту напруженість та конфлікти навколо старої політики щодо жінок. Навіть публічний простір та обговорення цих питань різнились залежно від країни.
Наприклад, дуже дивно, що в таких країнах, як Албанія, з сильною релігійною традицією та більшістю сільського населення, та Румунія, з повсюдним сільським минулим та невеликою інтелектуальною елітою, кількість жінок, які переїхали у публічну сферу протягом 45 років комуністичного правління ширше, ніж у більшості промислово розвинутих країн. Цим жінкам вдалося вписатись у групу «кваліфікованих робітників» та «професіоналів», не в останню чергу тому, що вони знайшли нові можливості для змін та розвитку, коли вони покинули традиційні умови.
У демократіях більшості людей жінки та чоловіки виходили на ринок праці майже однаковою кількістю протягом комуністичного періоду, хоча робота в деяких професіях була виключно гендерною. Майже у всіх країнах Східної Європи деякі жінки перевищили позиції середнього рівня. Вони були присутніми в парламентах, але дуже мало з них були в центральних комітетах партії або в політичних кабінетах. На місцевому та міжнародному рівнях жінки часто займали представницькі посади в офіційних організаціях, головним чином завдяки квотам. У деяких країнах на них навіть зневажливо ставилися через їхню освіту та професійну відмінність від колег чоловіків.
У колишній Чехословаччині покращення статусу жінок за часів комунізму відчувалось переважно в освіті та роботі. Безперечно, доступ жінок до освіти та технічної підготовки збільшився, але вони часто орієнтувались на професії, які традиційно вважалися для них "відповідними" або фемінізованими. Як і в інших комуністичних країнах, жінки в Чехословаччині мали більше доступу до політичної інформації, ніж раніше. Вони були досить добре представлені серед політичних еліт, але небагатьом вдалося забезпечити владу в Комуністичній партії. Незважаючи на це, роль чехословацьких жінок у створенні Хартії 77 є надзвичайною, текст, який демонструє протидію комуністичному процесу "нормалізації" країни. Хоча кількість жінок-підписантів обмежена, представниками руху, який створив Хартію, часто були жінки.
Незважаючи на участь у подіях, що призвели до падіння комуністичного режиму, жінки незабаром були політично маргіналізованими: дуже мало жінок було призначено або обрано на посади в посткомуністичному уряді. Є винятки, як Рита Климова або Яна Рислінкова, колишні активісти-дисиденти, які представляли Чехословаччину під час Оксамитової революції в 1989 році. Письменниця Еда Крисеова та спортсменка Віра Каславська стали радниками першого президента Чехословаччини посткомуніста Вацлава Гавела. Ріта Клімова та Дагмар Буресова виконували обов'язки посла в США та президента Національної ради.
Після розпаду Чехословаччини жіночі постаті прийшли на чолі певних рухів та політичних партій в Чехії та Словаччині. Але це не заважає жінкам залишатися недостатньо представленими в нових законодавчих елітах в результаті демократичних виборів.
Хоча ситуація в Чехословаччині не виявляється настільки негативною, слід пам'ятати, що чехословацькі жінки, принаймні з чеської сторони, виросли та працювали в суспільстві, яке вже було індустріалізовано до Другої світової війни. Це також стосується колишньої Німецької Демократичної Республіки. Ще дві особливості ситуації у Східній Німеччині - це насамперед фінансова допомога, яку надавала Федеративна Республіка Німеччина, а потім складність відносин між двома Німеччинами, що сильно вплинуло на процес переходу та об’єднання Німеччини.
Радянський агітаційний плакат до Дня жінок: 8 березня 1917 року страйкуючі робітники та жінки йдуть вулицями Петрограда. Це початок Лютневої революції. У 1921 році Радянський Союз офіційно прийняв 8 березня як жіночий день на честь протесту 1917 року, що спричинив російську революцію. Тоді 8 березня - свято комуністичного походження.
До об'єднання жінки у Східній та Західній Німеччині мали серйозні скарги на відсутність рівності та недостатню увагу держави до питань. Тим не менше, становище жінок не було однаковим у двох Німеччинах. На момент об'єднання значний відсоток жінок у Німецькій Демократичній Республіці навчався або працював, закінчивши той самий рівень освіти, що і чоловіки. Крім того, більшість східних німців суттєво сприяли доходам сім'ї.
З 1972 року Німецька Народна Демократія мала досить ліберальний Кодекс про аборти, якщо це відбувається протягом перших трьох місяців вагітності. Субсидії на працевлаштування та батьківські відпустки надавали переважно одиноким матерям, які мали більше переваг перед своїми одруженими колегами. Для заохочення входження жінок до робочої сили Радянська військова адміністрація та Конституція 1949 р. Передбачали норми на користь рівної оплати праці та офіційного інституту гендерної рівності у всіх сферах соціального життя. Однак це не завадило Сходу страждати від "відтоку мізків" та втрати кваліфікованих робітників. Гендерна рівність не була досконалою, зокрема тому, що на заваді стояв інший принцип - договірна свобода між роботодавцями та найманими працівниками.
З об’єднанням жінок на Сході чекає, можливо, руйнівне майбутнє за участь у ринку праці. Насправді рівень безробіття значно зріс у 1990-х рр. В результаті громадська думка висловилася щодо переваг для жінок можливості залишатися вдома зі своїми дітьми. Це розділяє німців, більш консервативні з яких захищають традиційний розподіл домашніх справ. Зростаюче розчарування на Сході врешті знайшло політичне вираження на перших парламентських виборах, коли Комуністична партія набрала значну кількість голосів.
Після об’єднання виникають дві нові проблеми: недостатня представленість жінок у парламенті та небажання східних німців брати участь у політиці. Порівняно зі справою з Німецькою Демократичною Республікою, у новій Німеччині відбулося значне зменшення кількості жінок у парламенті. Ентузіазм до перехідного періоду зменшився, і жінки, які раніше брали участь у жіночих рухах за незалежність, різко зменшили свою участь, як у суспільстві, так і в політичній сфері. Цей спад жіночого активізму можна пояснити насамперед тим часом і зусиллями, які жінки зараз приділяють влаштуванню в суспільство, інститути яких їм незнайомі. Тоді в такому нестабільному робочому кліматі чоловіки частіше отримували вільну роботу.
Таким чином, східні німці не знайшли відповідної політичної атмосфери, щоб стати політичними акторами на національному та міжнародному рівнях. Соціальні та економічні проблеми стали вирішальними для жінок у новій Німеччині, особливо для працівників. У той же час жіночі організації у Східній Німеччині знаходились, у кращому випадку, у зародковому стані.
Безперечно, роль жінки в суспільстві залежить від рівня освіти, до якого вони мають доступ. Освіта є фактором, пов'язаним з політикою, яку проводять європейські уряди. Ступінь емансипації жінки - це також елемент, який впливає на її інтерес та активну участь у політиці, будь то національна чи європейська. На відміну від того, що можна було подумати, комуністичні режими підтримували становище жінок, навіть якщо початковою метою було залучення більшої кількості робітників. Але переваги, що надаються цими режимами, були недостатніми через нестабільне управління та політичну безгосподарність; і вони застаріли під час переходу.