Журнал d; Ірина А
12 грудня Борис Черні, професор російської літератури та цивілізації в Університеті Каен-Нормандії, член команди ERLIS, дав конференцію в меморіалі Кан, присвячену творчості Ірини Олександрівни Хорочунової, Зошити з Києва 1941 - 1493 - Щоденник російського бібліотекаря під час німецької окупації[1], який він надав переклад. Можливість розповісти, як він відкрив цей текст, який проливає нове світло на життя Києва під час німецької окупації.
Борис Черні розпочав своє втручання з розміщення книги в її історичному контексті, зазначивши, що для повного її розуміння необхідно повернутися до спільного проживання євреїв та українців на початку 18 століття. Київ знаходився під царською імперією в так званій зоні проживання [2], дуже великій території, від Литви до Одеси, створеної російською імператрицею Катериною II в 1791 році, де євреї були квартировані до 1917 року.
Відносини між єврейським населенням та українським населенням могли бути гармонійними, але економічні обмеження часом ускладнювали їх. Було здійснено кілька погромів [3] проти євреїв, головним чином навколо Великодня, коли українці нападали на людей, які вбили Христа (1870, 1881, 1882, 1905, 1907).
Відчуваючи себе пригнобленими, євреї брали участь у революційних рухах. Таким чином, Бунд [4], утворений у Мінську (Білорусь), мав сильний вплив в Україні. Молоді євреї зросли в комуністичній партії і дотримувались політики Сталіна, позбавляючи селян землі та худоби в ім'я колективізації. Не всі євреї були співучасниками цієї політики, але українці трактували її як таку і несли відповідальність за великий голод 1933 року. У 1941 році український народ, зголоднілий радянською владою, прийняв німецьких солдатів як визволителів. Це було справжнє свято. Книга починається трохи до цього епізоду історії.
Після цього історичного нагадування Борис Черний пояснив, що, незважаючи на арешт її матері Сталіним у 1937 році, Ірина Хорочунова залишалася вірною Радянському Союзу. Він пояснив її особистою ситуацією, вона була інтелектуалом, бібліотекаркою та росіянкою, жила у середовищі, ворожому тому, що представляла. Українці скористались приходом німців, щоб звільнитися від Росії, створивши незалежну республіку на чолі зі Степаном Бандерою [5], націоналістом, який і сьогодні є національним героєм.
З 1937 р. Ірина Хорочунова писала щоденник, в якому свідчила про потрясіння, які торкнулися Києва, а також України та СРСР до і після Другої світової війни. Коли війна прибула до Києва, вона писала з дня на день, з великою регулярністю. Саме цей винятковий документ Борис Черний пощастило знайти в Архіві органів влади та управління Республіки Україна, коли він досліджував різанину в Бабіному Яру [6]. Бабин Яр - назва яру, що знаходився за межами Києва. 28 та 29 вересня 1941 р. Нацисти попросили євреїв зібратися на роздоріжжі та підготуватися до виїзду. Понад 30 000 з них було знищено за два дні, чоловіків, жінок, дітей, під час найбільшої різанини Голокосту вогнепальною зброєю. Бабій Яр символізує новий метод знищення єврейського народу, застосований німцями, на противагу гетто, створеним у Польщі та Литві.
У всіх окупованих містах, у таборах, людям потрібно було записати свої страждання, щоб залишити слід, але про окупацію Києва нічого не було. Борис Черні поїхав туди, щоб спробувати заповнити цю прогалину та зрозуміти, як люди пережили історію Бабиного Яру. Він відвідав кілька бібліотек, щоб нарешті знайти цей неопублікований документ, який спав в Архіві влади в 6 коробках, ніколи не маркованих. Ірина Хорочунова намагалася отримати розводнену версію свого щоденника, опубліковану на початку перебудови, в 1984 році, без імен, без натяків на євреїв з численними скороченнями, але їй було відмовлено. Відтоді ніхто з ним не радився.
Борис Черні одразу зрозумів, що у нього в руках виняткова писемність. Він винятковий, бо дуже тверезий. Ірина не засуджує, вона просто спостерігає за всім, що відбувається навколо, на роботі, на вулицях, на ринках. Ми нарешті можемо знати, як жилося в Києві, як люди переживали зникнення людей, яких любили, своїх сусідів-євреїв, як вони самі стали жертвами нацистських переслідувань ... Вона розповідає, як на самому початку німецької вторгнення, Київ став кишенькою, де німецька армія буде стояти в жалюгідних умовах, 200 - 300 000 радянських солдатів, перш ніж розподілитись по таборах.
Це місія не дозволяти, щоб рана історії закривалася так, ми повинні оживити час.
Перш ніж прочитати декілька уривків, Борис Черні наголосив на тому, що його вразило під час перекладу цього тексту, додавши, що йому було важко позбутися його після виконання завдання.
Спочатку він був здивований тим, що кияни більше ніколи не говорили про 30 000 євреїв, винищених у Бабиному Яру, ніби їх ніколи не було. Це робить роботу з пам’яттю необхідною, щоб вивести цих людей з нічого.
Його також вразила здатність людей пристосовуватися до всього, обмеження, переслідування, ненависть ... їх ніщо не дивує, навіть випадки антропофагії.
Нарешті, він згадав про зустріч Ірини Хорочунової з німцем, який приїхав на уроки російської мови. Німець, який не був ні гіршим, ні кращим за інших, з яким можна здогадатися, що були створені посилання. Під час дискусій вони порівнювали терор за нацистського режиму та за радянського режиму, за двадцять років до життя та долі Василя Гроссмана.
Цей вечір завершився моментом обговорення з громадськістю.
На відео презентація книги Бориса Черні