Журнал «Флоренс Соловей» з Румунії 22
У незліченних драматичних епізодах, навіть у тих, що відзначаються патовою ситуацією та небезпекою, незаперечно стверджується божественне втручання, якому принцеса не перестає висловлювати свою вдячність.
На цю ж тему
Том "Лікарня Inima Reginei" - це запис вражаючої праці любові, яку робить румунська принцеса Ілеана для нащадків, недостатньо оживлених покликанням допомагати без бажання винагороди. Свідчення чотирьох років, проведених у Бран, в бурхливу епоху кінця війни, текст відтворює щасливий шлюб між обов'язком дочки та духовним покликанням тієї, яка стане матір'ю Олександрою.
Долю маленької лікарні втішає Провіденс, починаючи з її будівництва влітку 1944 р. На землі, яка належала королеві Марії, і до тих пір, поки в січні 1948 р. Вона не побачила, як коханка вирушає у вигнання. У незліченних драматичних епізодах, що розгортаються в її середовищі, навіть у тих, що відзначаються безвихідністю та небезпекою, безперечно стверджується божественне втручання, якому принцеса не перестає висловлювати свою вдячність. Заохочувана моральним спадком, переданим її матір’ю, віра є елементом, що підсилює переконання Ілени, що єдиною послугою, яку вона може принести своєму народові, є турбота про страждання, незалежно від їх соціального класу та ідеологічного вибору. Лише декілька курсів медичної допомоги, а також курс першої допомоги, організований Румунським Червоним Хрестом, представляють медичну основу рішення принцеси побудувати та керувати лікарнею в селі Бран, місцевий фонд, який, як вона визнає, домінує над якістю придбала, що кваліфікує її на важку роль медсестри.
Не демонструючи стилістичного таланту королеви Марії, Ілеана виявляє, однак, оповідальний дар, який перетворює текст на історію напруженого динамізму, забезпечену не тільки подіями, які здаються фрагментами художньої літератури, але й галереєю персонажів, яка розширюється від одного розділу до іншого. Посилаючись на більшість із них псевдонімами, щоб захистити їх від можливої небезпеки, за комуністичного режиму Ілеана ніжно поміщає їх у притулок тих самих спогадів, де освіта лікарів та деяких пацієнтів, природно, межує з мудрістю селян. і практичний сенс інших працівників. Медична команда демонструє вірну присутність хірурга Раду Пушкаріу, сина академіка Секстиля Пушкаріу. Її професійні якості вражають Принцесу, яка присвячує кілька сторінок опису вражаючої операції з будівництва сечового міхура у випадку молодої селянки, яка народилася без цього органу.
Враховуючи логістичні деталі, автор згадує всі елементи, необхідні для управління невеликою, але складною лікарнею, від обладнання операційної до кухонних об’єктів. Актуальним є епізод, спожитий безпосередньо перед відкриттям центру, коли, здивований повною відсутністю простирадл - матеріалів, які реквізує армія, - виробник текстилю, проходячи через Бран, пропонує їй щедрий запас нижньої білизни та витріть. Цей жест закликає її до роздумів - "З тих пір я не безглуздо ставив під сумнів Божу силу працювати через людей".
Також Ілеана записує напружені сцени, в яких вона опиняється як єдиний або головний супутник вмираючих, до останніх воріт життя. Таким чином, розповідаючи спочатку про безтурботність молодого вірного селянина, потім про агоністичний комуніст-атеїст, готовий в останні години земного життя змінити свою віру в надії на потойбічне життя, Ілеана фіксує, не витрачаючи великих суджень, роздвоєність віри -атеїзм, тонко запрошуючи читача підійти до інших потенційних метафоричних сторін.
Але емпатія та щедрість, якими він ділиться без розбору - надаючи радянському солдату таке саме поводження, як зарезервоване для румунів, - не послаблює його пильності та інтуїції. Дізнавшись про зрадницький план комуністичного директора фабрики, який прагне взяти на себе свою лікарню, Ілеана розробляє найсильніші захисні механізми, стаючи несподівано вимогливою і суворою коханкою, завжди напоготовою про будь-який можливий дефект, який легко спекулювати владою.
Варто згадати визначення, яке воно дає комунізму, після кількох зустрічей з лікарем, глибоко розчарованим його ідеологічними переконаннями, через кілька років після вступу до партії:
"Комунізм - це не масовий рух, як часто вважають. Це віра інтелектуалів, які втратили свою духовну рівновагу або ніколи її не мали. (.) Незалежно від того, скільки ідеалів пов’язано з мантією, якою обгорнутий комунізм, вона ґрунтується на чіткій передумові - неіснуванні Бога; це заперечення саме по собі позбавляє комунізм будь-яких слідів істини чи добра ".
Через п’ять років після виїзду зображення ікони та свічки у вестибюлі лікарні «Серце королеви» залишається незмінним у пам’яті принцеси Ілеани, яка, по той бік Атлантики, глибоко розуміє справжній сенс своєї роботи. Висівки, біля скелі, де деякий час спочивало серце королеви Марії. //