Змова - Гея та ПЕТА є радикалізованими ісламськими організаціями, які прагнуть до нав’язування
6 листопада 2016 року
Це результат тривалого та небезпечного розслідування, проведеного двома нашими сміливими журналістами, яким два місяці вдалося проникнути в асоціації, які претендують на захист тварин.
Гея та ПЕТА були б лише одним великим ісламським заговором, яким керували радикалісти, які під прикриттям битви за торгівлю тваринами намагаються нав'язати закон шаріату та знищити наші іудео-християнські традиції.
Так народилася перша мета конспіративної секти - забрати наш фуа-гра. Справжній флагман компанії, символ традиційних різдвяних страв, фуа-гра - традиційна честь за кожним столом 25 грудня. Але це було не розраховуючи на Gaia, яка працює для поганої та грубої реклами, щоб змусити споживачів почуватись винними за користь продукту-замінника HALAL, Faux-Gras, весь прибуток якого буде спрямований безпосередньо на фінансування радикалізованих мечетей, які захищають Шаріат.
Гірше того, за даними Voix du Nord, PETA піде ще далі, провівши кампанію за те, щоб “rue du Jambon” стала “rue des Gens bon”. Ми знаємо відразу мусульман до Хама і загалом до Свинини взагалі. З іншого боку, ми дивуємось вибору організації, яка, здається, не засмучена, наприклад, Chemin du Noir Mouton у Валансьєні чи будь-яка вулиця з назвою м’яса. Ні, асоціація воює лише проти Хама, мусульмани люблять баранину, але іслам каже, що Хам - це зло.
Подальший доказ на зображеннях із використанням свині на сайті PETA для підвищення обізнаності про його споживання:
Або на Гею, яка відверто нападає на свинарників:
Отже, GAIA та PETA - це просто великий замаскований ісламський задум, який прагне лоботомізуватися за допомогою кампаній вини на тему, яка зачіпає чутливих людей, щоб хитро встановити шаріат у наших країнах.
Податок у розмірі 100 євро для всіх батьків, які дали своїм дітям американське телевізійне ім'я
(Реальна інформація) Очевидно, ми не можемо назвати гомофобських придурків протестами для всіх гомофобів
Вам може сподобатися
Бельгія
Ромен Далґантьє (1913-1980) - французький філософ 20 століття. В даний час в ратуші міста Пец-сюр-Еско проводиться ретроспектива його творчості. Повернемося до подорожі цього надзвичайного мислителя.
Покликання
Спеціалізуючись на семіології, він дуже рано займався питанням визначень та меж. Цей інтерес бере свій початок з дитинства, саме до пам’яті про дощових черв’яках, підібраних разом з його товаришами по грі:
"Заохочуючи ці види живих прямих ліній приєднуватися до іншої прямої - фінішної - перпендикулярної до них, я раптом перервав мої заохочення, захоплені моїми маленькими хлопчачими думками, які якось ніколи мене не схопили. Зліва: що таке лінійність ? Незважаючи на це, що таке кінець? "
Особисте життя
У 1939 році він одружився з грецькою поетесою Євою Чкірі. У них не було дітей, оскільки Ромен Далгантьє хотів присвятити себе виключно своїм дослідженням:
"Я не хотів зробити таку ж помилку, як Жан-Жак Руссо, відомий своїми виступами, які неминуче репрезентують епоху Просвітництва, але який, на жаль, кинув усіх своїх дітей на громадську допомогу. "
Працює
Найвідомішим подвигом Далгантьє було запропонувати рішення загадки про кота Шредінгера (https://fr.wikipedia.org/wiki/Chat_de_Schr%C3%B6dinger): справді, оскільки квантова фізика базується на ймовірностях, неможливо знати, чи кішка, зачинена в коробці з небезпечним продуктом, мертва або жива. Поки ми не зможемо підняти кришку, квантова фізика вважає його "і мертвим, і живим".
В «Apologétique de la capillotraction» (1949) Далґантьє обходить цей парадокс, згадуючи концепцію стоїків: «Вульрантний omnes, ultima necat» («Кожна [година] болить, останні вбиває»). Їхня концепція смерті базується на тому, що смерть - це не одна, загрозлива та руйнівна подія, а останній елемент у безперервному, невблаганно фатальному ланцюгу. Роблячи це, Далґантьє нагадує, що від народження кожному живому істоті судилося померти, і весь його організм під час заміщення своїх клітин працює для цієї мети. Тому кіт Шредінгера все ще "вмирає".
У своїй соліпсистській герменевтиці (1957) він ставить під сумнів ряд концепцій, які здавались загальноприйнятими, але лише на вигляд, навіть якщо це означає підняття їх суперечностей. Автор виходить з принципу, що вся реальність - це суто мовна конструкція, розроблена апостеріорно. Наприклад, на думку Далґантьє, єдине, що відрізняє криву від прямої лінії, - це кількість поворотів. Тут ми знову знаходимо його інтерес до концепції лінійності.
Ближче до кінця свого життя його думки наближаються до таких постмодерністів, як Жак Лакан, Джулія Крістева, Жиль Дельоз, Жак Дерріда, Жан Бодріяр та Едмон Гадельє.
Стаття Мартіна Сінопля, інженера з Університету Дендре