Значення наступного хадису "Піст дня Арафи спокутує гріхи двох років і піст
Це цитується в хадисі пророка صلى الله عليه وسلم, про який повідомляє Муслим: "Піст дня Арафи спокутує гріхи два роки, а піст дня Ашури спокутує гріхи року" (1) .
Ібн Хаджар сказав: "Причина в тому, що піст дня` Арафа є частиною шаріату Мухаммеда صلى الله عليه و سلم, а піст дня `Ашура є частиною шаріату Мойсея (Мойсея) عليه السلام; і шаріат Мохаммеда кращий за мусію ".
Я задав собі таке запитання: "Чому винагорода за піст" Арафа "вдвічі перевищує винагороду за піст" Ашура, і не помножується на десять або більше або менше. Я шукав відповідь на це, але не міг знайти. Одного разу, читаючи наступний хадис: «Євреї застосовувались від світанку до середини дня; Аллах عز وجل подарував їм Кірат (2). Християни подавали заявки з обіду і до середини дня; Аллах عز وجل подарував їм Кірат. Нація Мохаммеда صلى الله عليه و سلم подавала документи з середини дня до заходу сонця; Аллах عز وجل подарував їм два Кірати »(3), я сказав собі: цей хадіс вказує на те, що винагорода за одну дію, здійснену цією нацією (мусульманином), варта нагороди за дві дії, здійснені євреями та християнами. І оскільки піст `Ахура [який походить від шаріату Мойсея] спокутує гріхи року, було б доречним [сказати], що піст Арафи, який є нашим шаріатом, спокутує подвійний піст `Achoura, який складається з двох років. І досконале знання належить Аллаху.
Якщо ці слова правильні, порадьте нас; а якщо вони помиляються, виправте нас. І нехай Аллах винагородить вас.
Ваш вірний учень Абу Сулейман Камель Сад Сауд.
Слава Аллаху, Володареві Світів; і мир і порятунок тому, кого Аллах послав у милості до цілого світу, та до його Родини, товаришів та братів до дня воскресіння. Це сказав:
Коментар Ібн Хаджара, який ви цитували, і примирення [яке ви зробили] з хадисом не здаються мені дійсними, якщо не буде встановлено, що `` Ачура не є частиною нашого шаріату ні спочатку, ні після цього.
Ми маємо на увазі, що піст `Ашура спочатку не робився як наслідування Народу Книги (тобто євреям та християнам), оскільки він записаний настільки впевнено, що Пророк صلى الله عليه و سلم використовував його перед поставленням допиту євреї [про нього]. Кураїши також постили його, відповідно до того, що говорив `` Аіча رضي الله عنها: "Курейши постили в день Ашури в доісламську еру. Пророк صلى الله عليه و سلم також звик постити його. Коли він емігрував до Медіни, він постив це і наказав це зробити. Коли був встановлений місяць Рамадан, він сказав: "Хто хоче його дотримуватися, нехай це робить, а хто не хоче його дотримуватися, нехай утримається" "(4). В іншій версії, про яку повідомляє Ель-Букхарі: "... Це був день, коли ми звикли висвітлювати Каабу" (5) .
Таким чином, якщо дотримання посту здійснюється не за наслідуванням євреям, наступний хадис пророка Proلى الله عليه وسلم: "Ми більш гідні вимагати від Мойсея, ніж ви" (6), сказав після допиту євреїв, є лише підтвердженням його посту, демонструючи тим самим євреям, що ми, як і вони, наслідуємо їхній шлях по слідах Мойсея عليه السلام. Отже, ми більш гідні претендувати на те, щоб бути Моше, ніж вони.
Крім того, Пророк صلى الله عليه وسلم дотримувався посту `Ачура і вважав його частиною нашого шаріату після того, як прийняв закон, постячи його і наказавши [мусульманам] протистояти євреям, дотримуючись дня посту до дня` Ахура.
Якщо вам це зрозуміло, то доречно сказати, що пояснення переваги, яку віддають посту `Арафа перед Ахурою, тим, що перший підпадає під шаріат Мохаммеда صلى الله عليه وسلم, а другий не є частиною цього, згідно зі словами Ібн Хаджара та згідно з вашим твердженням, яке його підтримує, не є дійсним, враховуючи те, що було встановлено раніше, а саме, що `` Ачура є частиною шаріату Мохаммеда, який або з самого початку, або прийнятий пізніше. У цьому випадку слід шукати іншого, більш примирливого пояснення. Якщо цього немає, обов’язковим буде підпорядкування [текстам], при цьому вважаючи, що є причина і мудрість, яку знає Тільки Аллах تعالى, оскільки серед Його властивостей можна зарахувати Мудрого і Всезнаючого.
Це те, що я міг тобі порадити. Я прошу Аллаха надати нам успіх, актуальність та допомогу.
Досконале знання належить Аллаху عزّ وجلّ, і наш останній заклик полягає в тому, щоб Аллах, Господь світів, був прославлений, а молитва і спасіння були нашому Пророку, а також на його Сім’ї, товаришах і Брати до дня воскресіння.
Алжир, 15 Chawwal 1420 H
Відповідно до 24 січня 2000 р
(1) Повідомляється Муслімом, глава “Посту” (хадіс 2804), Абу Давуд, глава “Посту” (хадіс 2425) та Ахмед (хадіс 23290) через Катаду Ель-Ансарі. Див .: "Ель-Ірва" (4/108).
(2) Це слово позначає винагороду, яку мусульманин отримує за певні добрі справи.
(3) Повідомляють Ель-Букхарі, глава "Часи молитви" (хадіс 557) та Ахмед (хадіс 6277) через `Абд Аллах Ібн` Омара رضي الله عنهما .
(4) Повідомляє Ель-Бухарі, глава "Посту" (хадіс 2002), Муслім, глава "Посту" (хадіс 2693) та Ель-Байакі (хадіс 8681) через "Â'icha رضي الله عنها .
(5) Повідомляє Ель-Букхарі, глава "Хадж" (хадіс 1592) через "Â'icha رضي الله عنها .
(6) Повідомляє Ель-Букхарі, глава "Посту" (хадіс 2004), Муслім, глава "Посту" (хадіс 2712), Абу Давуд, глава "Посту" (хадіс 2444), Ібн Маджа, глава " Пост »(хадис 1734) та Ель-Хумейді у своєму« Муснаді »(хадіс 543) через Ібн Аббаса رضي الله عنهما .