Зображення жіночого тіла між # bodypositive та #bodyneutrality - моди моди
І чому моя щоденна боротьба, щоб добре почуватись у своєму тілі, досі є політичною
Поки я пишу це, я вже на менструації і щойно закінчив їсти цукерку. Поруч зі мною 1,5 літра чаю, я сиджу вдома у спортивних штанах і накинув на себе самов’язану ковдру. Все для зони комфорту на той час, коли я найбільше борюся зі своїм тілом.
Я відчуваю хиткість і деформацію і знову накопичую тонни води. Що, крім усього іншого, означає, що мій целюліт на задній частині стегон і сідниць видно чіткіше, ніж зазвичай, - і я ловлю себе на думці: «Слава Богу, що зима». Я не хочу починати з цього моменту про біль, діарею, жирне волосся та вугрі - більшість читачів знатимуть, про що я говорю.
Коротше кажучи: я не відчуваю себе сяючою богинею. Більше схоже на печерну істоту або бурріто з повним тілом, можливо, поєднання обох. У будь-якому випадку, все тече і болить, і працює, і в мені, як це рідко буває протягом місяця і помітно відкидає мене на фізичну сторону мого існування. Тим більше, що я перестав приймати таблетки і мій цикл знову вирівнявся, я з великим захопленням спостерігав за тим, що відбувається в мені, і що це робить зі мною.
Моє тіло, чужа істота
Це було не завжди так: я боровся зі своїм тілом найдовше у своєму житті - і знаходив все більше і більше речей, які я не міг витримати, крім тих, якими я був задоволений. І я не одна в цьому.
Багато людей, які ідентифікують себе як жінки *, мають проблеми зі своїм тілом. При чому: Це сформульовано неправильно. вона можливо, у них менше проблем, ніж у суспільства, яке все ще визначає так зване нормальне тіло у дуже вузькому коридорі: молоде, струнке, біле, високе, світле волосся та світла шкіра.
"Сьогодні 54 відсотки жінок -13 відсотків більше ніж у 1984 році - незадоволені своїм тілом, і 80 відсотків кажуть, що просто поглядом у дзеркало стає погано. "
- GLAMOUR, нове видання опитування серед 1000 жінок у віці від 18 до 40 років/2014
Той факт, що люди, які ходять по вулицях у реальному житті, не відповідають цьому ідеалу краси, і що середня жінка *, яка проживає в Німеччині, носить плаття розміром 42/44 і має зрост 1,65 см, завжди відчувала те, що вважається сприйняттям громадськості можна передзвонити. Що заздалегідь визначений тип фігури вкрай расистський. Хоча, здається, це змінюється, на щастя, повільно, але тут знову відкриваються нові проблемні сфери, такі як зіткнення та інші расизми - але для цього потрібен інший текст.
Жінки * та дівчата * зокрема працюють над цим стилізованим ідеалом і намагаються наблизитись до нього якомога ближче, оптимізуючи відповідно своє тіло: дієти, надмірний спорт, багато дорогих косметичних продуктів, все більше і більше предметів одягу. Останнім часом хірургічні втручання також стають все більш популярними. Тиск великий - особливо в часи, коли порівняння з мільйонами та мільйонами інших прекрасних людей знаходиться лише за один клік на додатку.
Важливе доповнення на цьому етапі: цей тиск обмежується не лише жінками * - зокрема, косметична промисловість нещодавно виявила чоловіків * як свою цільову групу, а також тут тиск починає зростати . Однак його не можна порівняти з об'єктивізацією жінок *, які базуються на патріархальній структурі багатовікових традиційних механізмів та поведінки.
Як бути собою в патріархаті
У якийсь момент, будучи молодою людиною, ви перетинаєте магічний поріг, на якому тіло не тільки переносить вас через життя як людину, але заряджається змістом - хто бачить і як хтось бачить мене раптом стає надзвичайно важливим як з вашої власної, так і з соціальної точки зору.
Тут починається порівняння - і ви самі майже завжди погано виходите. Результат: Комплекси неповноцінності, низька самооцінка, можливо, також порушення харчування або спортивна залежність. Майже половина всіх дівчат * у віці 15 років вважають, що вони надмірно товсті, хоча вони мають нормальну вагу - і більше половини вже мають (багаторазовий) досвід дієти в цьому віці.
Цифри, які повторювались так часто і які все ще неможливо прокинути через медіа-простір досить часто.
Бо за цим стоїть система. Ця система - я вже згадав про неї вище - називається Патріархат і є майже найгіршим винаходом для всіх - жінок *, чоловіків * та всіх між ними. Те, що токсична мужність є (життя!) Небезпечною для всіх, лише поступово проникає в свідомість людей. Іноді я думаю: це, мабуть, причина, через яку патріархат скасовується - не тому, що від нього завжди страждали всілякі групи, а тому, що чоловіки * бачать, що врешті-решт це виграє лише деяким з них. Неважливо, це чергова дискусія.
Річ у тім, що я щодня запитую себе, скільки мого особистого визначення жіночності - і це включає моє тіло і те, як я з ним справляюся та інсценізую - насправді виходить із мене самого і скільки в кінцевому підсумку внутрішні образи, зовнішній вигляд та очікування жіночого буття в нашому суспільстві.
Скільки я і скільки це Пофарбуйте марлю, з яким я дивлюся на себе в дзеркало? Напевно, я ніколи не зможу відповісти на це питання повністю.
“Чоловіки дивляться на жінок. Жінки спостерігають за собою як за тими, на кого дивляться. Цей механізм визначає не тільки більшість стосунків між чоловіками та жінками, але й відносини між жінками та ними самими. Експерт жінки сам по собі є чоловіком - те, що досліджується, - це жінка. Таким чином він перетворюється на предмет, особливо на предмет, на який слід подивитися, на «приціл‹. «
- Бергер, Джон США: Див. Картина у світі світу картин. Ровольт: Рейнбек 1974, с.44.
Тож стосунки із самим собою пов’язані з тим, що я виріс у патріархальному суспільстві - так, що насправді? Відчужене? Деформований? Роздроблений? Може потроху всього. У будь-якому випадку, завжди по суті визначається по відношенню до чогось зовнішнього - надвисокого чоловічого авторитету.
Допис, яким поділився The Pvblication (@thepvblication) 11 листопада 2019 року о 9:31 за тихоокеанським стандартним часом
Феміністична теорія посилається на цей факт протягом десятиліть - і з третьою хвилею (яку деякі також розділили на третю і четверту) конфронтація з ним, здається, залишає все більш гучне відлуння у публіки.
Порівняння в епоху цифрових технологій: прокляття та благословення одночасно
Зараз соціальні мережі відіграють ключову роль перед Янусом у вирішенні соціально актуальних тем - #MeToo зміг набути з ними таких масштабів (зараз: 2 мільйони публікацій в Instagram). І майже ніде більше обмін феміністичними проблемами не є таким жвавим і доступним для мабуть усіх, як тут.
Як не дивно, проте дослідження повільно, але вірно і досить чітко приходять до висновку, що соціальні медіа майже завжди приносять більше шкоди, ніж користі - принаймні, якщо ви тримаєте в центрі користувачів та їх психічне здоров'я: Дослідження Королівського товариства громадськості За даними Health від 2017 року, усі соціальні медіа, крім YouTube, шкодять психічному здоров’ю молодих людей (відеопортал може принести дуже малий плюс).
Найважчий для Instagram образ виходить гіршим: він потрапляє на останнє, п’яте місце (дослідники також досліджували YouTube, Snapchat, Facebook і Twitter). Що стосується поінформованості про тіло, Instagram має найбільший негативний вплив і, безумовно, знаходиться в проблемній області.
Якщо ви пам’ятаєте надзвичайно популярні хештеги для святкування власного тіла - наприклад, #bodypositive (понад 3 мільйони публікацій), спочатку це здається дивним. Здається, ми святкуємо нову природність і дедалі більше еманципуємо від недосяжних стереотипів?
Але як тільки я переглядаю рейтинг найуспішніших впливових людей, результати досліджень мені пояснюють: красиві, багаті люди скрізь, куди ти подивишся. Хто представляє і красу, і багатство таким чином, що кожен, хто це бачить, повинен негайно зрозуміти: ці два фактори взаємозалежні. Принаймні певною мірою, і якщо говорити про той нормативний ідеал краси, то про Пофарбуйте марлю заздалегідь визначені, узагальнені та відтворені як чоловіками *, так і жінками *. Тоді зрозуміло, що перш за все ті успішні та багаті на ерго (е) ті, хто підпорядковує себе логіці патріархальної системи (саме від цього залежить суспільство пізніх капіталістичних досягнень).
Питання, яке виникає - як я вже сказав - таке: наскільки я підпорядковуюсь собі, свідомо і несвідомо, не помічаючи цього? І відразу після цього: Що я можу з цим зробити?
Я те, що сприймаю
Мені знадобилося порівняно довгий час, щоб зрозуміти, що я не самотня з боротьбою навколо свого тіла та ергогенної особистості - і що Інтернет - це не тільки чудовий спосіб обміну думками з іншими, але й дізнатися про власні звички перегляду емансипації патріархальних структур, які все ще відображаються у рекламі плакатів на розі вулиці або у перерві фільму у прайм-тайм. Той факт, що існує безліч способів полюбити себе і власне тіло, - це перспектива, перед якою потрібно прийти першим, яким би тривіальним він не був розбудили людей можливо це звучить.
Я такий, як мене сприймають і як сприймаю інших. Перш за все, диференціюючи себе від інших, але також взаємодіючи, я вирішую сам із собою, що мені належить, що становить лише половину, а що ні. Як тварина, яка контролюється очима, мої звички перегляду мають великий вплив на формування моєї особистості. Ми були так далеко.
Тим часом я почав свідомо контролювати своє сприйняття, або не тільки: певною мірою кидати йому виклик. (Хоча багато з того, що ви спочатку повинні вважати викликом, швидко перетворюється на звичку, якою ви дивуєтесь самі.)
Конкретно це означає: я сам складаю своє візуальне середовище за умови, що можу впливати на нього. На залізничному вокзалі це не стільки так - плакатів важко уникнути (якщо я не гуляю з сумно відомою шиєю свого смартфона). Це дуже добре працює в моїй стрічці в соціальних мережах.
Тож я почав слідкувати за людьми, які не відповідали ідеалу, визначеному як норма. Або зробити це, але постійно ставити під сумнів механізми, що стоять за цим. Людей з обмеженими можливостями можна знайти в моєму графіку, а також BIPoC, повних людей та чоловіків * та жінок *, які грають із гендерною ідентичністю та рольовими кліше та/або свідомо порушують їх.
Кожне селфі - це акт розширення можливостей. Розтяжки, целюліт, кров у трусах, волосся на тілі. І взагалі: тіла, які зовні сильно відрізняються від загальномовково визначеної норми. Менший, більший, з меншою кількістю кінцівок, різними пропорціями, іншою шкірою (що вам все одно потрібно писати сьогодні, але ви повинні), більше шрамів.
Кілька прикладів, за якими можна запросити безпосередньо:
@charlottekuhrt, @melodie_michelberger, @raulkrauthausen, @mattxiv, @florencegiven, @notjustdown, @theslumflower, @fraugehlhaar, @brit_morbitzer, @annavonrueden, @forsinnersnotforsaints
Багато написано про те, наскільки повноцінним може бути бачення різноманітних людей - навіть нехай лише цифрових. Річ у тому, що це правда. Дивлячись на фотографії, я не завжди відчуваю, що перебуваю в стані, позначеному ендорфіном, але не рідко я застрягаю із зображенням і думаю собі: Який чудовий! Є! The! Оскільки! І збентежився через стільки іронічного заниження.
Іноді вони все ще кидають мені виклик. Я ще не всі свої думки продумав, ще не все знаю. Я отримую більше освіти безкоштовно, і я проклятий вдячний за це (бо в основному ніхто - незалежно від того, хто - не повинен виконувати безкоштовну освітню роботу). Я натираюсь одними речами, інші одразу ж отримують моє глибокосердечне схвалення, інші теми, над якими мені доводиться думати цілими днями.
Найголовніше, що я почав приділяти менше уваги тілам людей, ніж самим людям. Тіло - це лише частина нас, воно нам належить, але воно не визначає нас - у цьому є набагато більше. Це мені було вже заздалегідь зрозуміло. Але іноді мозок швидше, ніж той, який порівнює, оцінює та оцінює, і любить йти добре протоптаними шляхами, які є настільки простими, оскільки відводять від усієї відповідальності, яку несе відображене мислення.
Взаємодія з людьми такими, якими вони є, а не тим, як виглядають їхні тіла, є не лише кроком до набагато більш емансипованих стосунків один з одним, але рано чи пізно також призводить до більшого прийняття себе: я більше як моя зовнішність - іноді вона мені подобається, іноді вона мені не подобається. І те, і інше чудово.
“Якщо всі красиво різноманітні, чудово особливі, красиво красиві, хіба це знову не встановлює нездорових стандартів? Чи справді я повинен святкувати себе і своє тіло? […] Розтяжки? Не чудово, але я можу жити з ними - але я не повинен святкувати з блиском. Гарне обличчя? Я радий цьому, але не хочу, щоб це характеризувало мене ".
- Мілена Цверенц на ze.tt
Нас це не зачіпає, і на зміни потрібен час (як би це не дратувало)
Найголовніше в кінці дня - це те, що я можу страждати як людина зі своїми характеристиками, шорсткими краями, якостями та поглядами і дивитись собі в очі в дзеркало. Менше # bodypositive, бо не завжди все рожево, і я захищаюся від цієї надмірної капіталізації фізичності до іншої крайності, і більше # bodyneutrality. Тому що нормально відчувати себе медузою, яка спливає в періоди.
«Якщо я отримую власну гідність з того, що я вважаю себе гарною такою, якою я є сьогодні, - що це означає, якщо я за місяць набрав два кіло? І через десять років я можу виглядати зовсім інакше, ніж зараз. З іншого боку, я також знецінюю значення інших своїх якостей. Це також проблема з повідомленням про позитивне тіло: якщо ви коли-небудь ставитеся до жінок з найкращими намірами: "Ви прекрасні, і ваші розтяжки також прекрасні!" вигукує, тоді ви одночасно передаєте їм, що їхній погляд - це те, що важливо. Ось чому я не шанувальник популярних нині селфі з нижньої білизни як символу проти нереальних ідеалів краси. Вони продовжують, що жіночі тіла в нашому суспільстві принципово розуміються як об'єкти, які потрібно розглядати та оцінювати ".
- Анушка Ріс в інтерв’ю ZEIT
Те, як ми бачимо інших, завжди є дзеркалом того, як ми бачимо себе. Зміни можуть відбуватися в будь-якому кінці, що впливає на інший кінець.