04 Особи, для яких була встановлена Господня вечеря; Клацніть Біблія
04 Особи, для яких була встановлена Господня вечеря
Він був заснований для Церкви Божої, для сім'ї врятованих. Усі члени цієї родини можуть взяти участь у Вечері. Справді християнське серце охоче захоче взяти участь. І якщо хтось за власною волею тримається подалі від Вечері, дайте йому зрозуміти, що цим він винен у непокорі чіткому керівництву Господа та його натхненного апостола; і наслідком цієї непокори стане духовний занепад і повна втрата свідчення про Христа. Є обставини, які в певних випадках можуть створити непереборний бар’єр, хоча це повинно бути найщирішим бажанням бути присутнім на святі цього обряду, як це буде завжди, коли є духовна думка; але слід підкреслити принцип, що ніхто не може досягти прогресу в божественному житті, якщо він добровільно відсутній за столом Господнім, "усім Ізраїлевим людям" було наказано святкувати Пасху (Вихід 12). Жоден із представників народу не повинен залишатися безкарним, якщо він не вчинив Пасху, як ми читаємо: «Якщо хтось чистий, не їде і не бажає проводити Пасху, нехай ця душа буде знищена від його народу; тому що він не приніс належного дару Господу у свій час, що людина понесе свій гріх ". (Числа 9.13.)
Без сумніву, правда була б живішою, і Церква Христова прогресувала б ще більше, якби серед дітей Божих було більше ревності до Господньої вечері. Серця багатьох християн сповнені легкості та легкості у спілкуванні на Вечері. Інші, навпаки, хочуть взяти участь у Вечері, бо вони недостатньо розуміють, що таке спасіння чи новий стан спасіння. Ці дві перешкоди, хоча такі особливі за своїм характером, мають одне й те саме джерело, яке називається: любов до себе.
Того, хто байдужий, легко зупиняють незначні обставини: він має роботу вдома, у нього погана погода, йому погано, у нього багато подібних речей. Але якби мова йшла про земні справи, таким перешкодам не дозволялося б стояти на місці. Скільки разів ви не бачите людей, які не мають духовної енергії, так що в день Господній вони не можуть навіть вийти з дому; а в понеділок вони мають стільки сили, що можуть годинами ходити по земних речах. Як сумно, коли ти думаєш, що земне надбання може мати набагато сильніший вплив на людське серце, ніж слава Христа та благо Церкви! Якими були б наші почуття у славі майбутнього царства, якби ми пам’ятали, що на землі служба чи інші земні речі забирали у нас весь час і сили і заважали нам приймати вечерю Господню?
Дорогий мій християнський читачу, якщо ти звик бути відсутнім у зборі віруючих, будь ласка, перед Господом, подумай про сумні наслідки свого ставлення. Ви також грішите в свідченні Христа, ви також шкодите душам своїх братів, і в той же час перешкоджаєте самому зростанню вашої душі в благодаті та знаннях.
Не думайте, що ваша поведінка не впливає на всю Церкву Божу. На землі ви або на допомогу, або на шкоду членам тіла Христового: бо «якщо страждає один член, страждають разом із ним усі члени». (1 Коринтянам 12:26.) Цей принцип не втратив ні сили, ні сили, хоча святі були розділені на кілька таборів.
Якщо це правда, що зібрання християн у певному місці для ламання хліба зображує єдність усього Тіла, то ви повинні визнати, що, не бажаючи приймати вечерю, ви завдаєте шкоди всім своїм братам і собі. Зрозуміло, що я несу відповідальність, якщо не піду разом на збори, коли вони зібрані на справжньому фундаменті Церкви, закладеному в Новому Завіті. Християни можуть десь зібратися і назвати себе "Церквою Божою"; але якщо вони не виявляють особливостей і істин Церкви Божої, як вони знайдені в Святому Письмі, я не можу бути одним із ними, вечеряючи з ними, і не можу ходити на їхні збори. Якщо вони не усувають або не можуть судити і засуджувати зло, мирські риси, прояви гріховної природи, неправильне вчення у своїй громаді, очевидно, що вони не є основою Церкви; вони є лише релігійною спільнотою братів, з якими я не зобов'язаний об'єднуватися перед Богом. Ось чому Божій дитині потрібна велика духовна сила і послух Слову Божому, щоб проскочити всі сплетення іменних церков і навіть християнських зборів.
Такі ж сумні наслідки виявляються, коли людина погано розуміє порятунок. Коли на совісті зовсім немає спокою, а серце не знайшло ідеального спокою в Божому свідченні про жертву Христа, тоді ви не можете приймати вечерю або брати участь, але не належним чином. Тільки вони можуть повідомити про смерть Господа, який через одкровення, зроблене Святим Духом, знає значення Його смерті. Якщо ви розглядаєте Вечерю як засіб, за допомогою якого ви можете наблизитися до Бога або отримати прощення гріхів або більшу безпеку вашого прийому перед Богом, це означає, що ви не зрозуміли, що таке Вечеря. Тільки тоді ви розумієте, що таке Вечеря Господня, коли отримуєте те, що євангелія говорить вам вірити: що всі ваші гріхи прощаються вам назавжди. Христос "був даний за наші гріхи і воскрес для нашого виправдання". (Римлян 4:25.) Його дорогоцінна кров є єдиною основою нашого миру; кожна друга основа та будь-які людські спроби наблизитись до Бога не показують нам нічого, крім людської наготи.
Не рідко він чує, як багато тих, хто вважає себе духовно, говорять: «Я не знаходжу, хто знає, яку душу будує на зборах; Я так само щасливий, якщо залишаюся вдома і читаю Біблію ». Але при всій своїй любові я б запитав: У вас немає вищої мети, ніж особисте щастя? Якщо Господнє бажання полягає в тому, щоб усі Його віруючі зібралися в Його Ім'я і оголосили про Його смерть "доки Він не прийде", чи не можете Ви взяти участь, тому що Ви думаєте, що можете бути такими ж щасливими вдома? Але таке щастя, засноване на непокори, не є святим щастям. Крім того, я думаю, що ваша думка про те, що ви щасливіші вдома, є не що інше, як оманою, що доведе кінець усіх, хто дозволить себе обдурити таким чином.
Фома не був би нещасним, якби він був з іншими учнями, але йому довелося чекати вісім днів, поки вони не зійдуться в перший день тижня; і тут і тоді Господь відкрив Себе своїй душі. Так буде і з тими, хто скаже: "Ми почуваємось краще вдома, ніж у зборі віруючих". Вони напевно відставатимуть у знаннях та досвіді.
Не даремно апостол закликає: «Давайте побачимось». не кидати наш спільний збір, як це прийнято у деяких; але давайте заохочуватимемо один одного, і тим більше, наскільки ви бачите, що день наближається ". (Євреїв 10:24, 25)
Щодо посухи та відсутності благословення в християнських зборах, зазначимо, що поряд з найбільшою духовною посухою, як правило, існує дух невдоволення, готовий говорити зло і завжди судити; і я думаю, що якщо ті, хто скаржиться на відсутність благословення в зборах і тим самим виправдовує своє перебування осторонь, будуть більше молитися за благословення збору, вони отримають зовсім інший досвід.
Інші вважають, що добре не брати участь у Вечері, бо інший християнин мав би всілякі особисті недоліки та слабкості. Але це лише свідчить про те, що ми не знаємо стану Церкви перед Богом і що ми більше дивимося на іншого, ніж на себе. Якби лише ті, хто має досконале життя і повністю духовний розум, мали право приймати Господню вечерю, то ніхто з нас не повинен її приймати. але Господь запрошує нас до Свого столу, тому що ми друзі, члени Його Тіла, а не тому, що ми вибрані членами. Так само Він хоче, щоб ми дивились один на одного. Звичайно, дуже сумно, коли той чи інший йде на вечерю з нечистим серцем. Але поки збори, які стежать за святістю вечері, не зобов'язані вигнати когось із них через його поганий стан і не вигнали його, я повинен вважати його членом Тіла Христового, однак його недоліки та недоліки; Я б образив єдність цього тіла, якщо через це відступлю.
Слово Боже дуже чітко говорить, що жодна людина, яка не є членом Тіла чи справжньої Церкви Христової, не може приймати вечерю. Той самий закон, який наказав усім ізраїльським людям їсти Пасху, наказав усім необрізаним незнайомцям не їсти. Тепер "наша Пасха - Христос, котрий був убитий за нас", і ніхто інший не може взяти участь у цьому святі, яке відбуватиметься до пришестя Господнього, тобто їсти хліб та пити вино на Його пам'ять, крім того, хто пізнав і жив святою і чистою силою Його дорогоцінної крові. Як можуть ті, хто не пов’язані з Ним вірою в жертву Господа Ісуса, а тому їм не прощаються гріхи і не ведуть святого життя, думати про вечерю з миром і радістю і чекати Його пришестя, коли Він буде він дивився, щоб судити їх?
Їсти хліб і пити вино, не знаючи сили Його крові та зв'язку з Ним, означає, інакше, ніж у Коринтян, їсти і пити негідно і засуджувати. Яким буде кінець таких людей? Надзвичайно здорово! Усі, хто не хоче отримати євангелію і Його благодать, навіть можуть бути охрещені в Ім'я Господа Ісуса і час від часу брати участь у Вечері, будуть кинуті у темряву зовнішню, у вічну загибель. Навіть якщо Він сказав Господеві: «Ми їли та пили перед Твоїм лицем» (Лука 13:26), все ж Його великою відповіддю буде: «Кажу тобі, я не знаю, звідки ти». Мій читачу, подумай над цими словами. Якщо ви все ще перебуваєте у своїх гріхах, не звертаючись до Бога, не думайте приймати Господній стіл, на який ви не маєте права. Краще приходьте до Господа Ісуса як загубленого грішника і візьміть від Нього прощення гріхів, очищення та мир через Його пролиту кров на Голгофі. Сповідь лише устами гріхів, за якою слід приймати Вечерю як печатку примирення з Богом, є лише самообманом.
Але не лише ті, хто несе велику провину, хто п’є і їсть негідно, але й ті, хто йде і запрошує їх на Вечерю; вони стають непокірними Господу і втрачають з уваги слова апостола: "Бо ми один хліб і одне тіло!" За допомогою цих слів апостол ніколи не хотів збирати на Вечері людей, які повернулись і не повернулись до Бога, які представляли б тіло.