10 псалмів, які мають особливий терапевтичний ефект
Встановлено, що послідовне читання біблійних текстів покращує психічний клімат, сприяючи відновленню здоров’я. Я чув про лікарів, які вибрали "репертуар" біблійних текстів, які вони вимовляють як для одухотворення класичного медичного акту, так і як автономну терапію. Наприклад, я знаю, що лікар систематично це використовує Псалом для ендокринного балансування
Читати Псалтир також рекомендується в рамках дегенеративної профілактики. Ось причини, чому ми пропонуємо зробити співвідношення між псалмами та зціленням. Псалом, який був відібраний для психосоматичних потреб, буде читати принаймні сім днів поспіль терапевт (який знає, як правильно читати або пов’язувати його зі своєю медичною практикою), або пацієнт чи каючийся.
Його власне читання здійснюється у стані розслабленості, внутрішнього спокою, самозабуття, глибоко живучи кожним словом Псалма.
Із 150 псалмів я вибрав 10 як пріоритетні напрямки для відновлення сил та відновлення здоров’я. Ми розділили їх на чотири категорії:
1. Псалми, які читаються на випадок хвороби, спотикання, стресу, анапапічної депресії, дисгармонії;
2. Псалми профілактики, або особи, що зберігають життя;
3. Псалми покаяння або очищення;
4. Псалми досконалості для тих, хто після зцілення прагне просвітлення.
Псалми зцілення: 22 і 102
Псалом 22 (у деяких Бібліях нумерується як Псалом 23) починається з вірша: "Господь - мій пастир, і я не хочу" ("Господь - мій пастир"). Його читають для будь-якого виду хворого, психічного чи соматичного "каменя спотикання". Це псалом зцілення від духу до тіла. Його сила полягає не тільки в навіюванні, але і в активізації архетипу Батька, що захищає і дає життя. Батько, який долає «долину тіні смерті», стимулюючи ресурси життя, нейтралізуючи супротивників або різаків життя. «Твій жезл і посох твій вони мене втішили»: удар долі відчувається як психічна операція зміцнення. Цей псалом повністю побудований на архетипі відродження та символі спасіння: починаючи з фізичного спасіння (їжа, вода), продовжуючи енергійним («... Моя душа повернулася») і закінчуючи понтифічним («жити в домі Господа ... "). Медичний ефект та імуногенна психічна установка походять від ототожнення з реальністю Духа.
Псалом 102 (103) починається з «Благослови Господа, душе моя». У ньому містяться настійні пропозиції, що створюють психічне благо - стан відновлення здоров’я. Пацієнт зміцнюється у повторному відкритті виявленого закону. Це надзвичайно псалом відродження, омолодження.
Профілактичні псалми: 6 і 38
Псалом 6, який починається з «Господи, не гнівай мене своїм гнівом, і не гнівай мене своїм гнівом». Це Псалом, який висвітлює взаємозв’язок гріха та хвороби. Помилка, суперечність закону, гріх, призводять до соматичної або психічної хвороби. Психічні захворювання з’являються спочатку як звуження розуму, іноді як розлад особистості, як розкол або дисгармонія. Псалом 6 не дозволяє гріху пустити коріння, поки хвороба не з’явиться, але зупиняє його. Треба сказати, що хвороба - це не покарання за гріх, а припинення гріха. Ми не задумуємо карального Бога. Він поклав Свій закон в людину, в кожну клітину людського тіла. Коли закон порушений або суперечить йому, біль і хвороба проявляються - не як покарання, а у відновленні закону.
Псалом 38 (39) починається з «Я сказав, буду стерегти дороги свої, щоб не згрішити своїм язиком» («Я сказав, буду стерегти дороги свої»). Це Псалом, який закликає нас усвідомити свій стан як перехожі, як прочани на цій землі. Пам’ять про смерть народжує не смуток, а правильне оцінювання життя. Тут також міститься послання Екклезіаста: Всі марно, лише заповіді Божі надають значення цьому Всесвіту ...
В іншому Псалмі ми знаходимо ідею, яка здається шокуючою своїм парадоксам: "брехня - це сини людські", як травма пробудження до Духа, до духовного спасіння.
Псалми покаяння чи очищення: 21, 31, 50,141
Зцілення включає два етапи: спалення предків або набутого негативу та відновлення спілкування з божественною гармонією.
Псалом 21 (22), який починається з «Боже мій. Боже мій, згадай мене, чому ти мене покинув? " («Боже, Боже! Чому Ти мене покинув?») Ми знаємо, що Ісус на хресті вимовляв Свою молитву, вимовляючи саме цей псалом: «Елі, Ілі! Лама сабахтані? " (Матвія 27:46). Отже, справа не в його спотиканні чи зневірі, а в покуті за людський рід. Ісус вимовляє цей Псалом, бо в той момент Він виконує своє пророцтво; У цьому Псалмі сказано: "Мої руки і ноги пробили мені ноги, і вони кинули жереб на мою сорочку". Його покута спалює гріх світу. Читаючи цей Псалом, я оновлював покуту самого Христа.
Псалом 31 (32). «Блаженні ті, чиї провини прощаються і чиї гріхи покриваються». Благословен той, кому Господь не приписає беззаконня, і в устах якого не буває лукавства "(" Благословенний той, кому прощений гріх і покритий гріх. про людину, яку Господь не вважає неправильною ").
Це зміцнюючий псалом. Але виникає питання: чи є помилки, які не «рахуються»? Помилки, за які ви не платите через хворобу чи смерть? Чи є помилки, на які Бог не звертав уваги? Відповідь (ствердна) випливає з цього псалму, а також із спостереження казуїзму загального покаяння, але супроводжується наступним поясненням: помилково ти стискаєшся. Ви також можете жити зменшеним, але нести всі незручності свого зменшення: маргіналізація, посередність ... Ви можете жити зменшеним і здоровим (!), Якщо ви не вийдете з благословення, щоб зменшення не стало руйнуванням.
Псалом 50 (51). "Помилуй мене, Боже, згідно з Твоєю милістю (...) Відверни своє обличчя від моїх гріхів ...". Це найважливіший псалом покути. Іноді духовенство встановлює як канон щоденне копіювання цього псалму протягом 21 дня. Він також містить припущення про спалення гріха, але також імператив прощення, як останній шанс очищення.
Псалом 141 (142). "Своїм голосом до Господа я плакав, своїм голосом до Господа я молився". («Своїм голосом я кличу до Господа») Це Псалом прийняття самопожертви, підняття покинутих і перетворення самотності на випадковість.
Псалми досконалості: 45 і 119. Єктенія Закону
Псалом 45 (46). "Бог - наш притулок і сила, дуже актуальна допомога в біді". ("Бог - наш притулок і підтримка")) Це псалом духовної практики. Справжнє здоров’я - це не медична проблема, а психічна. Звідси важливість цього псалму аскетизму, де ми знаходимо його написаним: «Зупинись і пізнай, що я Бог» (45:10) Деякі філокальні автори (Ісая Пустельник, наприклад) ) розробив цей вірш, говорячи про 6 зупинок реалізації.
Псалом 118 (119). "Блаженні нечищені на дорозі, що ходять за законом Господнім". ("Блаженні праведники на своєму шляху"). Цей псалом "вінчає" всіх інших. Це трактат про медицину, мудрість, містику. Він згадує секрет відновлення людини: інтерналізація розкритого Закону; а причина хвороби: порушення загальнолюдських законів.
Найважливішими універсальними законами, які людина порушує, є любов до Бога та любов до ближнього. Це порушення називається: агресія, егоїзм, гордість, гнів, марнославство, осуд ближнього та нездатність пробачити.
Психологія називає цю серію помилок, структурованих за своїм характером, "комплексом Каїна": тенденцією людини до усунення ближніх. Ця тенденція - часто перекладена на практиці - також призводить до захворювання як попередження. Прокляття, богохульство, ненависть, засудження мають першим наслідком головний біль, ендокринні або розлади кровообігу, зменшення енергії. Не для того, щоб покарати вас, а для того, щоб перешкодити вам порушити загальний закон.
Псалом 118 пробуджує в нас подробиці закону, їх постійне згадування, у повному здоров’ї тіла і в просвітленні розуму.
Зрозуміло, що не лише псалми, вибрані нами тут, але й усі інші мають благотворну дію на наше спасіння.
Розкриті твори містять потужні, але часто загадкові коди, часом втрачені нами, сучасними людьми. Їх пошук вимагає аскетичної праці, щоразу винагородженої.