1925 рік - Кризові часи та "гуркі двадцяті" в Іспанії - Паризькі університети

1925 рік

Всього світу

Повний текст

1 Для цієї панорами культурного життя Іспанії в 1920-х роках я прийняв титул (.)

1 1925 рік в Іспанії не був особливо родючим у чудових роботах, і ми бачимо, що жодна іспанська робота не з'являється в списку, запропонованому Клодом Леруа, який не може бути доповнений чимось порівнянним з La Rués vers l 'Or, у Fauxmonnayeurs, at Місіс Даллоуей або навіть у La Madone des sleepings. Проте ми можемо згадати цю дату як віху в цей період, яку іспанці називали не божевільними роками, а felices años veinte, щасливими двадцятиліттями.

2 Іспанські історії літератури, які, на відміну від решти Європи, використовують як інструмент періодизації дуже суперечливе поняття "покоління" (дати 1898, 1914, 1927, 1936 та ін., Що стосуються більше історичного контексту, ніж до літературного руху чи школи), скоріше виберіть 1927 рік як флагманський рік десятиліття 20-х років; але позначення "покоління 1927 року", все ж визначене літературною подією, гучною даниною, яку молоді поети віддають бароковому поетові Гонгорі, недостатньо для характеристики всієї неоднорідності цього моменту культури в Іспанії.

4 Що залишилося від усього цього бурхливого розвитку в 1925 році? Тут я запропоную не дослідження конкретного твору, народженого в 1925 році, а таблицю умов художньої творчості двадцятих років в Іспанії. Почну з пригадування політичної кризи, яку переживає країна, кризи, яка призведе в 1931 р. До мирної революції із падінням монархії та проголошенням Республіки; Потім я обговорюватиму протилежності, які представляє Іспанія, культурне життя, поділене між відкритістю до Європи та націоналістичним відступом, між сучасністю авангарду та незмінністю традицій. Я закінчу оглядом областей художньої творчості, де естетичні перерви є найбільш радикальними.

6 Отже, у 1925 році Іспанія два роки жила під диктатурою. Навіть якщо цей режим є авторитарним, він не має нічого спільного з режимом Муссоліні, якого Примо де Рівера бере за зразок; попередня цензура суворо виправляє всі газети та шоу - але не книги -; парламент і всі державні органи призупинені, виборів більше немає, партії та профспілки заборонені, соціальні конфлікти придушені; але ця влада не має популярної бази, вона не покладається, як в Італії, на масову партію, вона не матиме успіху протягом шести років життя, приписувати собі інституції, які її легітимізують, і не встановлювати певної форми політичного представництва . З іншого боку, країна переживає відносне економічне зростання завдяки великим роботам на обладнанні доріг, електроенергії, завдяки зростанню банків та початку туризму. Урбанізація прискорюється, Барселона та Мадрид сягають одного мільйона жителів.

8 Усі свідчення мандрівників це підтверджують: Іспанія вражає контрастами, які вона пропонує, між архаїзмом і сучасністю, між сільським та міським життям, між темрявою та кольорами, між релігійною відданістю та легковажністю, між повагою до конвенцій та сміливістю провокацій, між прихильністю до місцевих культурних традицій та ентузіазмом щодо будь-якої новинки, що надходить з Європи чи деінде. Тільки один приклад: архаїчний і негідний образ кастильської сільської місцевості широко поширився фільмом Луїса Бунюеля "Земля без хліба", знятим на початку 1930-х; в той же час головні проспекти Мадрида, Барселони та Більбао вкриті монументальними будівлями банків та великими розкішними готелями.

9 В архітектурі ми продовжуємо черпати натхнення з класичних замовків на спорудження пам’ятників необароко та неоренесансу: колони, балясини, кутові вежі зі стрілочними знаками, як на Ескоріалі, зустрічаються скрізь - навіть в Іспанському коледжі в Cité universitaire де Пари -; павільйони двох Універсальних виставок у Барселоні та Севільї у 1929 р. - це каталог національних історичних стилів, класичного, пластичного, мудежарського, тоді як німецький павільйон Міс ван дер Рое вражає своєю сучасністю. Одночасно компанія телефонів Telefónica починає в 1925 році будівництво хмарочоса посеред Мадрида на Гран-Віа, а в кожному районі з'являються кінотеатри з гладкими фасадами та без орнаменту, зі збалансованими геометричними формами. У 1928 році Ле Корбюзьє буде запрошений до Барселони та Мадрида, де він читатиме лекції.

10 З точки зору моди, такої характерної для «Ревучих двадцятих», контрасти там теж великі: безумовно, журнали представляють фігурки з плавними лініями, натхненні паризькою модою, з постриженим волоссям, пласкими сукнями, спідницями, що зупиняються на колінах; ці жіночні силуети, які грають у теніс або тримають довгу сигарету в руках, зроблять їхніх дизайнерів відомими; але в цих самих журналах на фотографіях дам у вітальні чи на вулиці представлені грудасті жінки, одягнені в булочки, суворо вдягнені в строгі сукні до п’ят; а по неділях носіння мереживної мантилі все ще загальне, накинуте на високий андалузький гребінець, а велика шаль із яскравими кольоровими бахромами (мантон де Маніла) все ще залишається обов’язковою частиною в трусі нареченої. Європейська мода відома і спокушана, але, напевно, вам доведеться порушити багато правил або табу, щоб прийняти її. У будь-якому випадку національні традиції шануються.

12 Під час Першої світової війни багато іноземних артистів, співаків та безробітних танцюристів, які знайшли притулок в Іспанії, допомогли зробити її країною легковажності. Естрадна виставка справді комерціалізована: множаться кабаре, клуби, "кафе-кафе", музичні зали, бари з оркестром, і тисячі артистів гастролюють по всій країні, завдяки цілій мережі журналів, імпресаріо та агентств. на світовий культурний ринок. Пісня, яку іспанці називають чаш, легка і більш-менш розгульна (диктатор заплющує очі, бо він сам дуже любить це мистецтво) поєднується з джазом, перший концерт якого з чорношкірими музикантами відбувся в Мадриді в 1919 р. джаз і велике американське "ревю", зі зіркою та столом більш-менш одягнених дівчат. Їх успіх надихає письменників: у 1922 році письменник А. Інсуа досягнув величезного успіху завдяки своєму роману "Чорний, що мав білу душу" "El Negro que tenía el alma blanca", який вийшов на екран майже одразу.

20 Я шкодую, що не можу змусити вас оцінити цей величезний поетичний скарб, накопичений протягом цього десятиліття іспанськими поетами. Їхні численні дослідження, що поєднують стимулюючу традицію та підривну інновацію, спираючись як на національну спадщину, так і на плідний космополітизм, є символом усього, що було зроблено за цей період. Завдяки поетичним авангардам і роботі над формою, яку вони дозволили, письменники набули художньої зрілості, яка дозволить деяким з них інвестувати себе, починаючи від Республіки, в нову концепцію `` авангарду '' на служіння людям, задля соціального прогресу.

Примітки

1 Для цієї панорами культурного життя Іспанії двадцятих років я прийняв заголовок твору, якому я зробив свій внесок і який є моїм основним джерелом: Серрано Карлос, Салаун Серж, Часи кризи та "Шалені роки". Двадцяті роки в Іспанії (1917-1930 рр.), Париж, Університетські преси Париж-Сорбонна, "Іберіка-есе", № 3, 2002 р.