2. Велика пісна неділя
Парафіяльний офіс відділу душпастирської опіки
Захід Равенсбурга
Швальбенвег 5
88213 Равенсбург
2. Велика пісна неділя
Читання: 2 Кор 11
Євангеліє: Луки 10: 1-9
Потім Господь відібрав сімдесят два інших і відправив їх парами по всіх містах і селищах, куди він сам хотів піти.
Він сказав їм: Урожай великий, але працівників мало. Тож попросіть Володаря жнив вислати робітників на свій урожай.
Іди! Я посилаю вас, як овець серед вовків.
Не беріть із собою гаманець, сумку для зберігання та взуття! Нікого не вітає в дорозі!
Коли ви заходите в будинок, перше, що вам слід сказати, це: Мир цьому будинку!
І якщо там живе людина з миром, спокій, який ви йому бажаєте, спочине на ньому; інакше він повернеться до вас.
Залишайтеся в цьому будинку, їжте і пийте те, що вам пропонують; бо той, хто працює, має право на свою заробітну плату. Не переїжджайте з одного будинку в інший!
Якщо ви приїжджаєте в місто і вас вітають, їжте те, що поставлено перед вами.
Вилікуй хворих, що там, і скажи людям: Царство Боже наблизилося.
коли востаннє вас справді провокували? Хтось її засмутив або дратував?
У повсякденному житті провокуються скрізь: натовп у пробках. Показки, які грають себе на перший план або перебільшують. У школі чи на роботі, коли однокласники або колеги по роботі ігнорують вас і ігнорують. У спорті ті фоли, яких суддя не бачить, глузує чи ображає, що робить вас агресивними. Або дурний коментар щодо чогось або когось, що щось для вас означає.
«Провокація Павла» - наш девіз у серії пісних проповідей. Минулого тижня ми отримали початковий огляд життя та теології цієї людини. Той, хто створив Царство Боже, про яке ми щойно чули в Євангелії, своєю життєвою місією.
Вона щось спровокувала щодо цього чоловіка минулого тижня? Можливо, той Павло, який колись був євреєм зі шкірою та волоссям і думав, що йому доведеться переслідувати християн, тепер вірить і мислить зовсім по-іншому? Аналогічне твердження: «Усі ці жертви, які люди приносять, нічого не приносять - принаймні не беруться самостійно. Дуже важливо, щоб люди просто довіряли Богу ".?
Сьогодні саме Пол дозволяє провокувати себе. Він робить дурня, бо інші думають, що він дурень. Це люди з Корінфу - великої християнської громади грецьких Егейських островів. Можливо, це замасковані єврейсько-християнські місіонери, які не погоджуються з Павловим «переконанням, що віри лише в Ісуса достатньо, щоб вижити перед Богом. Вбачаючи це як зраду єврейської спадщини, так би мовити. Ці опоненти, за словами Павла у другому листі до Коринтян, висміюють його та його появу на публіці. В їх очах Павло тупий, м'який, невиразний. Так само різний, як і в його промовистих листах. Вони також дуже впевнені в собі. Вони люблять вимірювати себе проти себе і показувати, чого вже досягли. Вони, очевидно, добре розуміють, як поставити себе в центрі уваги перед людьми, але вони не надто конкретно ставляться до євангелії Ісуса. У якийсь момент Павло навіть говорить про "брехливих апостолів", які лише маскуються під апостолів Христа.
Ці люди відчувають виклик у Павла. Не лише особисто, бо вони ставлять під сумнів його довіру та надійність як місіонера. Але ще й тому, що ці опоненти можуть заплутати та розділити його громаду. Якщо вони перекручують слово Ісуса на власний розсуд і навіть самі не живуть ним.
Павло дозволяє себе спровокувати. Він контрикує своєю так званою "дурною промовою". Він робить те, що насправді йому зовсім не підходить, але за допомогою чого може перемогти своїх супротивників з власної зброї: він хизується. З його єврейським походженням. Особливо завдяки його успіхам та досягненням як місіонера. Тож він реагує з іронією і підносить дзеркало до опонентів. У цьому дзеркалі іронії вони повинні розпізнати власну зарозумілість, хвастощі та любов до себе.
Або, сформулювавши це словами апостола: "Те, що я тут кажу, я не кажу в думках Господа, а як дурень, так би мовити, в фальшивій гордості хвастовця".
для мене виступ дурня - це не просто провокація для опонентів Пола. Я також можу виявити для нас провокацію сьогодні в ній. Позитивна провокація в певному сенсі:
Провокація, яка може викликати віру, тому що хтось бере стільки, але все одно не дозволяє собі зійти.
Провокація, яка може викликати віру, тому що хтось - крім його безперечних успіхів - також повинен терпіти стільки отрути та невдач. І все ж не перестаньте вірити в цього доброго Бога, як він показав йому себе в Ісусі, який був розп'ятий і воскрес.
Провокація, яка закликає нас, християн, бути мужніми: бути мужніми до тих, хто лише посміхається віруючим людям і не бачить сенсу в релігії.
Сміливо говорити з тими, хто диктує красу, здоров'я чи успіх як квазірелігійні цінності. І не помічайте, як хворі, інваліди, бідні чи невдалі люди більше не з’являються в такому стильному і нібито ідеальному світі.
Сміливо виступати проти тих, хто в даний час стикається з великими проблемами в нашій країні та Європі. Дивіться лише чорне, шукайте козлів відпущення, можливо, приєднуйтесь до ненависних гасел або - в гіршому випадку - навіть підпалюйте будинки.
І сміливо дивитись у майбутнє і вірити в те, що - незалежно від того, що відбувається в житті, що нас лякає, що засмучує, що хвилює - що Бог є там. Цей Бог - подібний до Павла - не відходить убік. Або як Павло говорить про себе та своїх одновірців у 2-му Коринтянам:
“Нас неправильно зрозуміли, і все ж нас визнали. Нас страждають страждання, і все ж ми завжди раді. Ми бідні, і все-таки багато багатих. Ми нічого не маємо, і все ж маємо (у Христі) все ".