3А - акад .; mie Autonome d Aikido; Про поведінку в додзе
З: Le Noeud de la Ceinture, André Cognard, 1986
Доджо буквально означає "робити": шлях і "джо": місце, де людина вивчає шлях. Доджо має гідний (святий) характер. Це як храм. Це місце, куди можна піти, зібратися, потренуватися. Загалом, доджо побудовано відповідно до точних специфікацій, що надають йому характер. Щоб зрозуміти це, потрібно вдатися до японської міфології. .
Чотири його сторони означають чотири основні точки (шихо). Ми починаємо з камізи, тобто там, де знаходяться боги (камі). Це на сході. тільки вчитель сидить перед Камізою. Студенту важливо ніколи не сидіти перед камізою, навіть під час курсу. Навпроти - Шимоза. Це місце, де сидять усі студенти. З точки зору вчителя, початківці сидять вкрай праворуч, і чим вище ви піднімаєтесь в ієрархії айкідо, тим далі ви ставите себе ліворуч. Сторінка праворуч називається Шимозекі, там глядачі сидять і запрошують гостей. Навпроти, ліворуч від вчителя, на боці старших учнів, знаходиться Хосекі. Там сидять асистенти, запрошені майстром. Ліворуч від учителя, біля Камізи, можуть сидіти почесні гості від чину вчителя вище.
Тож так організовано додзе. Це символізує обертання. Ви входите в Шимозу, вкрай праворуч, і крок за кроком розвиваєтеся вздовж Камізи до Хосекі. Ви стаєте студентом, потім студентом-уке і, нарешті, самим викладачем. Тут є посилання на елементи земля-вода-вогонь. Важливо знайти своє місце між новачками та старшими студентами. Як бачив учитель, початківці сидять вправо, а просунуті вправо вліво.
Ще одним важливим елементом етикету є привітання поклоном. Учень завжди кланяється сидячи (сейза). Для цього покладіть руки на підлогу перед колінами долонями вниз. Великий і вказівний пальці обох рук повинні торкатися один одного таким чином, щоб вони утворювали трикутник. Потім нахиліть верхню частину тіла вперед так, щоб лоб торкався середини обох рук, потім знову випряміться, легенько вдихніть, а коли руки відійдуть від підлоги, знову видихніть. Зупиніть видих, коли ви знову сидите вертикально. .
На початку курсу, якщо викладач ще не прибув, ви сідаєте в "своє правильне" місце і спокійно сидите в сейзі. Без спілкування, звичайно. Доджо - це не місце для розмов. Ви можете займатися медитацією або просто зібратися в тиші. Один чекає. Це очікування - це вже вправа. .
Якщо ви запізнилися на курс, негайно сідайте за татамі в сейзі і чекайте. Коли вчитель дивиться на вас, вітається, і коли він дає знак вийти на килимок, зробіть це як звичайно і привітайте Камізу. Потім негайно приєднуйтесь до продовжуваних вправ. Майте стільки чуйності, щоб не робити власну гімнастику та розминку, поки курс вже запущений. Ніколи не заходьте в доджо під час Шинкок’ю, початкового ритуалу курсу. .
"Мукусо", тобто медитація. .
У нас є дві частини вправи: сидячи поза і дивлячись на рух своїх думок. У цьому сидячому положенні, нічого не роблячи, не замислюючись, просто сидячи там, ви помічаєте прихід і зникнення думок, постійний неспокій. Тепер це може бути вправою медитації в Айкідо, щоб дозволити цей рух думок, не втручаючись жодним чином, поки вони не заспокояться, навіть без наміру бажати їх заспокоїти. Ви просто тримаєте сидячу позу. На початку це положення змінюється дуже швидко, і виникають проблеми з колінами, болі в щиколотках, ступнях, тазу, спині, попереку. Ця поза сидячи все ще відповідає природному положенню сидячи. Біль - це лише вираз напруженості (також духовної природи), яка виникла в нашій цивілізації. Практикуючись сидячи, ми вчимося розслабляти несвідомо напружені м’язи і тим самим підвищувати загальне самопочуття.
Проводити під час курсу
. Суто особистий досвід роботи з тілом дозволяє нам зрозуміти Айкідо. Коли ви починаєте займатися з партнером, більш просунутий гравець бере на себе роль Шейта, того, хто виконує техніку. Інший, не такий просунутий, грає уке, той, хто падає. Звичайно, тоді буде внесено зміни. Тож це звичайно, якщо не просунутий вирішує інше. Якщо ви тренуєтесь у групах, це те саме. Студенти виконують роль лайна в порядку ієрархії. Терміни "shite", "uke", "nage", "tori", "seme" використовуються для призначення різних посад практикуючого айкідо.
"Shite" походить від "suru", що означає "робити", той, хто виконує. "Nage" походить від "nageru": кидати. "Uke" походить від "ukeru", що означає "отриманий". Це той, хто страждає, хто отримує атаку, хто отримує енергію. Уке - це позиція студента. Якщо ти уке, то ти студент того, хто кидає. Один - уке життя, другий - уке господаря. Бути уке - це бути студентом. Це єдиний термін, який є загальним для всіх шкіл айкідо. "Торі" походить від "тору", що означає брати. Той, хто бере. Торі також використовується замість лайна, той, хто виконує рух. Справді, тут може бути певна плутанина. Наприклад, в атаках на боротьбу: Торі - це той, хто атакує. Але тоді роль міняється місцями. Нападений переймає владу, і торі стає уке, уке стає торі.
Точно так само використовуємо "сему" (semeru = атакувати), що в свою чергу є тим, хто атакує. Під час нападу уке (той, хто отримує) передує атаці, а уке стає семою, семою до уке. Вони кажуть: "уке соку семе, семе соку уке", щоб висловити зміну ролі. Щоб добре це зрозуміти, я звертаюся до розділу "Айкікен". Мені термін сема здається менш поширеним, але в нашому айкідо ми використовуємо його так само, як уке.
Поведінка щодо вчителя, майстра
У доджо теж є загальні правила поведінки, які потрібно знати і поважати. . Доджо - це місце внутрішнього зібрання. Ви не займаєтесь діяльністю, яка не пов’язана з практикою. Ви там нічого не робите, крім практики. Там є лише одне положення сидячи, а саме сейза. Іншої правильної пози сидячи в доджо немає. Ви сидите в сейзі або ви в дії. Інших варіантів немає. На жаль, у додзе іноді можна спостерігати інші, більш мляві пози. Таких речей слід уникати. Потрібно працювати над тим, щоб Айкідока міг сидіти в сейзі.
Крім того, в додзьо завжди одягається необхідний одяг, який підходить для відповідної вправи, в Айкідо - догі, а якщо він є шоданом або має дозвіл вчителя, - хакама. Догі та Хакама завжди повинні бути ідеально чистими та доглянутими. Хакама - предмет одягу, який слід поважати. Він має певну гідність, і в цілому в Бодо дуже важливо завжди виявляти цю повагу. Хакама виражає добровільний вхід, інтенсивне зайняття вправою. Коли хтось одягає хакаму, він вступає в айкідо. .
В кінці курсу вчитель, як правило, виконує "se no unndo", буквально задню гімнастику. Se, це означає хребет, senaka. Ця гімнастика в кінці, щоб трохи розтягнути тіло, зняти м’язову напругу, спричинену великим падінням, є дуже здоровою вправою, яку кожен може робити без ризику. Перш за все, потрібно знайти гарну стійку в рівновазі і опустити таз під таз партнера, перш ніж заряджати його. Після цього немає необхідності сильно струшувати його, як це часто можна побачити. Досить зробити невеликий, легкий похитливий рух тілом. Нарешті, коли ви знову вивантажуєте свого партнера, ви стаєте на коліна, поки ноги не вдаряються об землю, потім випрямляєтесь (і ваш партнер з вами). Таким чином ви уникаєте всієї ваги вашого партнера на ногах і пов'язаного з цим ризику отримання травм.
В кінці курсу вчитель дозволяє їм сісти в чергу (сей рицу). . Тоді учні залишаються сидячи до тих пір, поки вчитель не покине доджо. Щонайменше двоє учнів готові скласти вчительську хакаму та носити джо та боккен. Потім, коли вчитель залишає додзе, учні повертаються в його бік і вітаються. Потім усі намагаються знайти семпай, щоб скласти хакаму. Тоді ви дякуєте кожному семпаю, з яким ви тренувались на курсі, вітаючи їх словами "domo arigato gozaimashita".
Укладання хаками завжди проводиться в сейзі. Склавши хакаму, ви віддаєте її власникові і дякуєте. Ввічливо, що студент нижчого рангу не відмовляється від своєї хаками, щоб покласти її до того, як вища (Sempai) дасть свою. Один дає свою хакаму студенту, який справді цього хоче, і завчасно дякує.
Структура, що виникає внаслідок різноманітних стосунків, коли людина приймає ці принципи до серця, сама по собі є справжньою формою медитації. Студент, який хоче жити за цими принципами, постійно спостерігає за його діями, його ставленням. Він розвиває свою увагу і пробуджує внутрішню свідомість. За допомогою цієї гімнастики мислення, его і духу, цієї духовної айки-тайсо, людина генерує енергію, яка дозволяє нам розпізнати свою долю. Це також гімнастика для наших емоцій. Можна входити в терміни, які вже не використовуються в нашому суспільстві, скромність і, звідти, піднесені. Скромність - це завжди ставлення учня до свого господаря. Якщо ви не бачите важливості цієї вправи, спробуйте все-таки. Не думайте, що вам доводиться карати себе, що це питання примусу чи подання студента. Абсолютно не. Це справжній інструмент для їх розвитку. .
(Далі наводиться особистий досвід Андре Конарда; примітка перекладача.)
Переклад та інтерпретація: Вальтер Оелшлягер, 1990