40 слів за 40 днів доксології натще
Через піст ми таємно беремо участь у сорокаденному пості Спасителя в пустелі. Ніхто не може боротися зі злими духами і темними, егоїстичними пристрастями, якщо він спочатку не здобув світло божественної благодаті через піст і молитву.
Ми не постимося, щоб нас бачили чи хвалили люди, але ми постимося, щоб наблизитись до Бога.
Піст - це наше присвячення Богу, самопожертва Богові в подяку та бажання освятити життя (пор. Римлянам 12: 1).
Ми постимо, бо любимо Бога більше, ніж матеріальні дари, які ми споживаємо.
Піст - це жертва любові людини до Бога.
Той, хто поститься, але не молиться, не збирає духовного світла в душі, а виконує лише біологічну та психологічну вправу, гігієнічно чи естетично мотивовану.
Справжній піст - це не лише утримання від їжі тваринного походження, але також стриманість від будь-якої матеріальної жадібності та потягу до егоїстичного панування над іншими, утримання від будь-якої думки, слова чи вчинку, що зменшує любов до Бога і ближнього.
Справжній піст повинен поєднуватися зі смиренням і радістю, щоб бути внутрішньою роботою, інтимною, душевною, особистого спілкування людини з Богом, Який бачить таємно і мовчки душу і вчинки вірної та жертовної людини, молячись та постячись.
Через піст ми таємно беремо участь у сорокаденному пості Спасителя в пустелі. Ніхто не може боротися зі злими духами і темними, егоїстичними пристрастями, якщо він спочатку не здобув світло божественної благодаті через піст і молитву.
Особливо під час Великого посту ми покликані виправити поведінку або ставлення старого Адама в нас, не звинувачуючи інших у наших гріхах, а визнаючи і оплакуючи власні гріхи, судячи себе в Таїнстві Покаяння або Сповіді, щоб прийміть прощення гріхів і візьміть участь у святій любові Христа, даній нам у Святій Євхаристії.
Якщо супроводжуватися богоугодними справами, піст робить людину світлом між людьми та обраною посудиною Божої слави.
Піст є джерелом святої ревності до Бога.
Ми постимо, тому що любимо Христа і хочемо більше харчуватися словом євангелії, словом Писання, словами, які ми чуємо на святих службах, і зміцнюємо свою молитву про духовне зростання.
Піст також є ознакою прагнення віруючого звільнитися від жадібності після обмежених і швидкоплинних матеріальних речей, щоб через більш інтенсивну молитву поєднати з Богом необмежених і нетлінних.
Справжній піст має на меті підняти людину над матеріальними чи земними благами, отримати небесні духовні блага, об’єднатись через молитву та частіші євхаристійні спілкування з Богом на небі, Джерелом життя та вічної радості в Царстві Небесному.
Піст не тільки матеріальний, але й духовний, тобто піст очей, рота, серця.
Піст підтримує молитву віруючого, який вважає свій зв’язок з Богом центром, світлом і живленням своєї душі.
Справжній піст породжує зміну способу буття людини, перехід від жадібності чи пристрасної любові до матеріального до любові до духовної, щоб більш інтенсивно культивувати молитву або спілкування любові з Богом нематеріальним, необмеженим і нетлінним.
Серце чи душа людини, яка поститься, набуває свободу постійно збагачуватися нескінченною і вічною любов'ю до Бога.
Духовна людина, молячись і постячи, просвітлений благодаттю Христовою, набуває духовної думки і погляду, використовує духовні слова і виконує духовні діла, якими він нагадує святих Божих.
Піст - це духовний стан жертвоприношення чи жертвоприношення швидшого, стан, який вільно культивується і відповідає силі кожного.
Піст - це духовна робота, приємна Богу, коли вона практикується з любові до Нього.
Ми хочемо харчуватися Божою любов’ю більше, ніж Його матеріальними, обмеженими, тимчасовими дарами. Тому під час Великого посту кількість матеріальної їжі зменшується, а духовна збільшується. Ми частіше і частіше читаємо Святе Письмо, більше молимося, частіше сповідуємося, звільняючись від стресового минулого, і частіше ділимося.
Піст заспокоює егоїстичні пристрасті, просвічує розум, освячує почуття, змінює ставлення та поведінку до людей та до природи, розуміючи їх усіх у світлі любовної присутності Бога.
Пост не повинен зводитися до зовнішньої діяльності, щоб його помічали або хвалили люди, а повинен практикуватися як вчинок, приємний Богу, як самовіддача Богові та як відрив від матеріалу, щоб збагатитись духовно.
Особливо в цей Великодній піст, вірні, утримуючись від їжі та гріхів, через молитву та милостиню, розпинають у них егоїстичні пристрасті та збирають у душі світло Воскресіння.
Щирість у любові, смиренність у стосунках з ближніми, багато старанності до добра, гарячий дух у вірі, служіння Богу, а не ідоли чи злі духи, надія з радістю, терпіння в стражданнях, щира молитва, гостинність до незнайомців, усі ці чесноти плоди і вогні оновлення життя в школі справжнього посту, поєднані молитвою і добрим ділом.
Піст, смирення, молитва та прощення готуються до примирення з Богом та людьми та освячення життя.
Піст - це зброя в боротьбі зі спокусами демонів.
Пост робить молитву більш смиренною, а смиренна молитва стає першою їжею швидших.
Завдяки посту ми набуваємо діючої присутності Бога в нас як смиренну любов, потім виявляємо її навколо нас словами і вчинками, ставленням і духовними станами, всією своєю істотою, душею і тілом.
Піст - це період просвітлення душі та її прикрашання освячуючою присутністю Бога.
Це мета періоду посту: відмова від темряви, очищення від гріха, що вносить темряву в наше життя, і просвітлення душі тією зброєю, яка допомагає нам відбити спокуси гріха.
Піст - це розпізнавання духовних цінностей.
Піст робиться з радістю, а не з сумом.
Пост як відірваність від обмежених і швидкоплинних речей і наш союз або прив’язаність до необмеженого і нетлінного Бога означає початок нашої внутрішньої свободи.
Тільки тоді, коли ми маємо смирення, покаяння, молитву та піст корисні.
Піст - це школа свободи користуватися добром.
Ми постимося, щоб ми могли більше любити Бога та інших.
Піст - це час більш інтенсивних духовних потреб, щоб збільшити скарби душі.
Час посту, поєднаного з молитвою та добрими справами, - це період розп'яття егоїстичних пристрастей через аскетизм або небажання.