80-а квартира Що потрібно знати про комунізм, у чотирьох кімнатах (звіт RFI) RFI Mobile
80-а квартира: Що потрібно знати про комунізм, у чотирьох кімнатах (звіт RFI)
обкладинка.jpg
Чому Румунія, через 30 років після падіння комунізму, не має офіційного музею? Це вже давно назрілий підхід чи, навпаки, ще рано? До остаточної відповіді різні приватні ініціативи чи ініціативи неурядових організацій намагаються або зберегти фрагменти історії, або здійснити громадянську освіту, влаштовуючи невеликі музеї комунізму. Доповідь Алекса Олару в рамках кампанії Що ми зробили за останні 30 років:
Наприкінці червня 2019 року депутати проголосували двома руками за створення Музею жахів комунізму в Румунії, після того як Сенат відхилив закон. Музей мав би бути розміщений у відповідному приміщенні, як зазначають у тексті ініціатори, відповідно навіть у будівлі Палацу парламенту. Гроші мали надходити з бюджету через Міністерство культури.
Проект залишився лише обіцянкою, а Бухарест - єдина столиця в Центральній та Східній Європі, за колишньою Залізною завісою, яка ще не має такого музею. Натомість з’явилися приватні ініціативи: кожен робив те, що міг. Є Ферестройка, приватна квартира, розташована в районі робітничого класу, або Квартира 80EAST, влаштована Асоціацією Funky Citizens, разом із понад 100 волонтерами:
Повний аудіорепортаж слухайте ТУТ:
Ласкаво просимо до квартири 80East. Я Космін Поджорану, із "Funky Citizens", і я буду вашим гідом. (.)
Простір призначений для старшокласників. 30 приходь, з класом. Вони розділені на чотири групи та мають досвід виходу з кімнати втечі. Протягом 15 хвилин вони мають кілька робочих завдань у кожній із активних кімнат. Таких кімнат чотири.
У вітальні вони мають написати листа другові з ФРН, прослухавши запис на Радіо «Вільна Європа» про події 17 грудня та спостерігаючи за телевізором Чаушеску, який розповідав про ті самі події. Чаушеску каже, що вони були терористами, що Вільна Європа була розстріляна по людям.
Діти розгублені. Я чую з двох різних сторін про одну і ту ж історію, і у них є це завдання, через яке написати цьому другові з ФРН про те, що насправді відбувається в Тімішоарі, але зашифрованою мовою, оскільки листи відкрив Секурітат.
Ось як це закодовано, наприклад:
Я слухав шоу товариша. Я розпалив вогонь. Я відстрілював кроликів у своєму дворі. Словом, у мене ДУЖЕ добре. Що ти робиш?
Te Pup, Фріда
Ми зосередилися на 80-х, коли я майже без заперечень можу сказати, що це було досить жахливо.
Наприклад, моя мама говорила мені, що вона гріє моє молоко при свічках. (.) Ми багато про це не говоримо. Ми багато не говоримо на ці теми. Мама розповіла мені про свічку лише тоді, коли я сказав їй, що працюю над цим проектом. Я не думаю, що ми ще уклали мир з комуністичним минулим. (.) Я хотів би об’єднатись і зробити справжній музей комунізму. Те, що ми зробили тут, - це маленьке насіння, про те, як може виглядати більш сучасна, інтерактивна річ, натхненна побаченим у Берліні.
Гаразд, зараз ми заходимо до спальні. За винятком ліжка та цього предмета меблів, всі речі в будинку дарують люди. Над цим проектом я працював близько сотні людей.
Це спікер, який ми виставляємо на балкон, і я чую діалог двох акторів про те, як обидва герої думають про те, щоб піти до церкви. Діти повинні прийняти моральне рішення: якщо вони болять у горлі, вони отримують додатковий бал. Я не знаю, що якщо він не налиє, я отримую два бали. Але це не те, що ми їм говоримо.
Більшість наливають, тому що це конкуренція. Через годину, коли вся гра закінчиться, ми збираємось у вітальні і проводимо брифінг. Для нас це основна ставка: навчити їх правам і свободам демократії, робити громадянську освіту, на відміну від відсутності прав і свобод у 80-х рр. Ми намагаємося збудити діалог між поколіннями.
Чому в Румунії немає офіційного музею комунізму?
Як пізно, якщо через 30 років у нас немає музею комунізму та жертв системи? Або як рано ще, оскільки суспільство все ще відчуває наслідки режиму?
У такій травмі, в якій у вас також неоднозначний характер, тобто у вас є справжні жертви, але у вас також є співучасники. набагато численніший, ніж жертви як такі, соціальна емоція не поспішає до канонічних форм культури пам'яті. Канонічне в тому сенсі, що воно є обов’язковим для студентів, щоб знати, щоб їх навчили приходити до цих меморіальних просторів. Цю затримку можна пояснити, але її не можна відштовхувати так далеко, що минуло 50 років., говорить Раду Преда, з Інституту розслідування злочинів комунізму та пам'яті румунського вигнанця.
Але відокремленим від духу суспільства є політичне рішення і те, як він розуміє того, хто приймає рішення, взяти його історію та такий проект, що в будь-якому випадку вимагає величезних зусиль щодо документування. Раду Преда розповідає про рішення депутатів створити музей при Народному домі:
Модель парламентської нісенітниці. Ви не закликаєте до дебатів, ви не складаєте списку приватних та державних інституційних суб'єктів, які займаються реалізацією цього проекту. Ви приходите ось так, на ніч. Ви також помиляєтесь щодо назви установи, яка повинна здійснювати виконання закону. Вони дають нам ім’я, якого у нас немає. Це ніяково. Соромно. Досягнуто неперевершеної музейно-меморіальної непристойності.