80 цитат Франсуа де Ла Рошфуко, спочатку короткі
Автор Denis St-Pierre Опубліковано 18 квітня 2020 р. Оновлено 19 квітня 2020 р
Художник: Теодор Шасеріу,
Суспільне надбання через Wikimedia Commons
Ми прощаємо, поки любимо.
Гордість - це блиск і заява про гордість.
У міру дорослішання ми стаємо божевільнішими і мудрішими.
Ми не даємо нічого настільки ліберально, як наші поради.
У ревнощах більше любові до себе, ніж любові.
Чоловікам потрібно вивчати більше, ніж книгам.
Ти ніколи не буваєш таким щасливим або таким нещасним, як ти собі уявляєш.
Ніщо так не заважає бути природним, як бажання виглядати таким.
Щастя завжди в межах досяжності тих, хто знає, як його скуштувати.
У любові той, хто зцілюється першим, завжди найкраще зцілюється.
Поки ви не знайшли у собі спокою, не шукайте його деінде.
Коли ми віримо, що служимо іншим, ми служимо собі лише через них.
Щоб судити про світ, ви повинні побачити його здалеку і бачити це багато зблизька.
Те, що називається ліберальністю, це найчастіше марнославство дарування.
Лестощі - це підроблені гроші, які діють лише через нашу суєту.
Іноді ми думаємо, що ненавидимо лестощі, але ненавидимо лише спосіб лестощів.
Це свого роду кокетство, щоб зазначити, що ти ніколи цього не робиш.
Ви не можете відповісти за свою мужність, коли ніколи не були в небезпеці.
Тривалість наших пристрастей не залежить від нас більше, ніж тривалість нашого життя.
Якби у нас не було гордості, ми б не скаржилися на гордість інших людей.
Правда не приносить стільки доброго у світі, скільки її видимість шкодить.
Коли ти не можеш знайти спокою в собі, тобі не потрібно шукати в іншому місці.
Це нудна хвороба - підтримувати своє здоров’я, занадто харчуючись.
Справжнє красномовство - це говорити все правильно і говорити лише те, що вам потрібно робити.
Поновлені дружні стосунки піклуються більше, ніж ніколи не порушені.
Коли наша ненависть занадто сильна, це ставить нас нижче тих, кого ми ненавидимо.
Ми часто втішаємо себе тим, що нещасні певним задоволенням, яке ми знаходимо в появі.
Любов до справедливості для більшості чоловіків - це не що інше, як страх зазнати несправедливості.
Впевненість, яку має один у собі, породжує більшу частину того, що є у інших.
Легше пізнати чоловіка взагалі, ніж пізнати конкретну людину.
Коли ми не можемо знайти спокою в собі, немає сенсу шукати його деінде.
Ми часто переходимо від любові до амбіцій, але навряд чи повертаємось від амбіцій до любові.
Милість князів часто є лише ввічливістю, щоб завоювати прихильність людей.
Важче приховати свої почуття, ніж робити вигляд, що ні.
Чоловіки не жили б довго в суспільстві, якби не були дурнями один одного.
Ті, хто надто багато застосовує до дрібниць, зазвичай стають нездатними до великих.
Що часто заважає нам поступитися одній пороці, це те, що ми маємо кілька.
Справжній друг - це найбільше з усіх надбань і найменше думає про його придбання.
Ми завжди любимо тих, хто нами захоплюється, і ми не завжди любимо тих, ким ми захоплюємось.
За заслуги людини не слід оцінювати його великі якості, а те, як він знає, як їх використовувати.
Як ми робимо вигляд, що хтось інший зберігає нашу таємницю, якщо ми не можемо її зберегти самі ?
Визнання більшості чоловіків - це лише таємний потяг отримати більші благословення.
Те, що шукає вища людина, - це в ньому самому. Що шукає слабкий чоловік, це в інших.
Ми часто соромились би своїх найкращих вчинків, якби світ бачив усі мотиви, що їх породжують.
Наше покаяння - це не стільки жаль за скоєне нами зло, скільки страх перед тим, що може з нами трапитися.
У всіх існуваннях ми відзначаємо дату або роздвоєну долю, або до катастрофи, або до успіху.
Не слід ображатися, що інші приховують правду від нас, оскільки ми так часто приховуємо її від себе.
Якою б блискучою не була дія, її не слід сприймати як чудову, коли це не ефект грандіозного дизайну.
Є кілька речей, які неможливі самі по собі; а заявки на їхній успіх нам бракує лише засобів.
Усі наші якості є невизначеними і сумнівними як в хорошому, так і в поганому плані, і майже всі вони є на волі можливостей.
Ми абсолютно нові в різному віці життя, і нам часто бракує досвіду, незважаючи на кількість років.
Обдурити себе так само легко, не усвідомлюючи цього, як важко обдурити інших, не усвідомлюючи цього.
Мати чесноту - це знати, як робити добре без схильності, що веде нас до неї, і утримуватися від заподіяння болю, хоча пристрасть штовхає нас на це. (Блокноти)
Що робить так мало людей приємними в розмові, так це те, що кожен більше думає про те, що хоче сказати, ніж про те, що говорять інші.
Той, хто вважає, що може знайти в собі щось, щоб зробити без усіх інших, помиляється; але той, хто вважає, що ми не можемо обійтися без нього, ще більше помиляється.
Нам слід легко вибачити своїх друзів, коли їхні вади народжуються разом з ними, і вони менше їхніх добрих якостей; ми мусимо часто уникати, щоб вони бачили, що ми їх помітили і що ми вражені, і ми повинні намагатися забезпечити, щоб вони могли це помітити самі, щоб віддати їм належне в тому, що вони є правильними. (З суспільства)
Цитати з "Роздумів або речень і моральних сентенцій":
Мало хто знає, як бути старим.
Хто живе без глупоти, той не такий мудрий, як він думає.
Знати, як приховати свою майстерність, це чудова майстерність.
Найменше в галантності - це любов.
Справжній спосіб бути обдуреним - думати, що ти розумніший за інших.
Легше бути мудрим для інших, ніж бути самим собою.
Навряд чи знайдеться людина досить розумна, щоб пізнати все зло, яке він робить.
Сварки тривали б недовго, якби несправедливість була лише на одному боці.
Ми обіцяємо відповідно до наших надій, а ми дотримуємось згідно зі своїми страхами.
Чуже марнославство робить нестерпним те, що воно завдає шкоди нашим самим.
Навряд чи ми знаходимо людей із здоровим глуздом, крім тих, хто погоджується з нами.
Усі скаржаться на свою пам’ять, і ніхто не скаржиться на їх судження.
Фортуна робить наші чесноти і наші пороки з'являються, як світло робить предмети.
Набагато легше загасити перше бажання, ніж задовольнити всіх, хто слідує йому.
Благо, яке ми отримали від когось, хоче, щоб ми поважали шкоду, яку вони нам завдають.
У бідах наших найкращих друзів ми знаходимо те, що нам не шкода.
Небагато мудрих віддають перевагу вині, яка допомагає їм, перед похвалою, яка їх видає.
Це не платить занадто багато за свободу духу і серця, щоб придбати її жертвою задоволень.
Якби у нас не було стільки вад, ми б не отримували стільки задоволення, помічаючи їх в інших.
Добре слухати та добре реагувати - одне з найбільших досконалостей, яке ми можемо досягти в розмові.
Те, що змушує нас повірити так легко, що у інших людей є вади, - це те, як легко повірити у те, що ми хочемо.
Ми виграли б більше від того, щоб дозволити нам бачити нас такими, якими ми є, ніж намагатися виглядати такими, якими ми не є.
Багато людей використовують свій філософський підґрунтя на порадах для своїх друзів і залишаються ними позбавлені для себе.
Відсутність зменшує посередні пристрасті і збільшує великі, оскільки вітер гасить свічки і запалює багаття.
У тоні голосу, в очах та в повітрі того, хто говорить, красномовство не менше, ніж у виборі слів.
Оскільки характер великих розумів полягає в тому, щоб багато речей чути кількома словами, маленькі уми, навпаки, мають дар багато говорити і нічого не говорити.
Коротка біографія Франсуа VI, герцога Ла Рошфуко, принца Марсіллака (1613-1680):
Французький письменник, мораліст і меморіал, найбільш відомий своїми Максимами. Він належить до однієї з найзнаменитіших родин французької знаті. Насолоджуючись прихильністю Людовика XIV, він може присвятити себе роздумам і літературі. Найвідоміший його твір з'явився під назвою "Рефлексії або речення і мораль Максима". Вона відома під простим титулом Максимів. Цей твір дуже вплинув на французьку літературу.