А м; Грецьке decin; Рим під Р; громадський Ascl; піада; s - Gloubik Sciences
Конференція, дана 4 березня 1893 р. У Французькій асоціації розвитку науки. Це дослідження, більш розвинене, ніж конференція, взято з книги, яку в даний час готує Моріс Альберт. Перший том цієї роботи матиме назву: Греки в Римі, 1-я серія: Лікарі. Другий том буде озаглавлений: Греки в Римі; 2-я серія: Художники та викладачі.
З усіх грецьких лікарів Стародавнього Риму найбільшим був Асклепій з Віфінії.
Саме в першій половині VII століття, через кілька років після скорочення Греції до провінції Ахайя, Асклепій прибув поселитися в Римі. Згідно з традицією, за яку Пліній Старший залишається відповідальним, ми повинні бачити в ньому лише один із перших типів тих голодних греків, яких так зневажав Ювенал, із цих сміливих авантюристів, здатних на все і придатних на що завгодно, живописців за бажанням ., прикмети, струнні танцюристи, фокусники, граматики, ритори та лікарі. Асклепіад, заробляючи на життя, спершу навчив би красномовству. Ця професія не збагатила його (що здається дивним, оскільки він мав талант говорити, який усю античність визнавала і відзначала), він одного разу вирішив би займатися медициною, не вивчаючи її, більш-менш, як ці недобросовісні промисловці та клієнти, які Пліній бачив, як покидали теслярську лавку, ковальську ковадлу та швецьку майстерню, щоб безкарно займатися мистецтвом зцілення чи вбивства, і кому здається подумати, коли він говорить про Асклепія. «Що іноземець, - додає він, - що дитина найлегшого з народів міг би раптом сам, з єдиною метою заробити багатство, прописати закони здоров’я для людства. Хіба це не все, щоб нас обурити? "
Якщо таким був насправді Асклепій, як ми можемо пояснити, що він був лікарем і другом таких персонажів, як Л. Красс, Марк-Антуан, Цицерон, господар Лукреції, улюбленець Мітрідата, одного з найплідніших письменників свого часу «час [1], кумир римлян, визнаний благодійник людей? Як це так, що після його смерті, століттями і до Галена [2], незважаючи на всі медичні секти, що слідували за ним, і незважаючи на досягнутий прогрес, він залишився у пам’яті кожного, дуже часто посилався на нього, іноді обговорював, майже завжди поважав? Цельс, який цитує його щохвилини, багато разів проголошує себе своїм учнем; Секст Емпірік заявляє, що його геній відповідає нікому іншому; Скрибоній Ларг і Колій Авреліан бачать у ньому дуже великого автора медицини, а Апулей, поставивши Гіппократа неперевершеним, називає його принцом лікарів. Сам Гален, чиї ідеї були настільки протилежними ідеям Асклепія, віддає данину його інтелекту, його майстерності, красномовству; і неприємності, які він бере на обговорення своєї системи, яка все ще діє, доводить випадок, який він зробив, і те, що ми все ще зробили навколо нього з ученим і практиком.
Словом, Пліній залишається наодинці зі своїм обуренням та зневагою [3]. Стародавні були майже одностайними у визнанні генія Асклепія, і рано, після кількох років практики, його ім'я стало відомим у всьому римському світі, ще більш відомим і популярним, ніж ім'я Гіппократа. Це тому, що система, яку він представляв, була, як ми побачимо, приємнішою, рішучішою, доступнішою для всіх. Асклепіад все ще мав одну перевагу перед великим лікарем Коса: було легше для його слави, визнаної та освяченої господарями світу, поширитися по всіх частинах Всесвіту, засліплених престижем Дому, ніж це було раніше до Гіппократа - їхати з Греції до Італії. Тому сьогодні відоме ім’я в столиці легше доходить до кінця Франції, ніж провінційна знаменитість нав'язує себе в Парижі.
Асклепіад нав'язав себе дуже швидко; бо прибулець знав, куди йде і що робить. Коли він приїхав до Риму близько 630 року, він не покладався, як і більшість інших грецьких емігрантів, на шанс знайти роботу і заробити своє багатство; він приніс із собою цілком певні плани, життєвий план, складений заздалегідь. І його мета, незважаючи на твердження Плінія; хто плутав цього біфініана Пруза з іншим віфініаном з тим же ім’ям, корінним жителем Міреї та граматиком часів Помпея, не мав викладати риторики. Саме підкорюючи та утримуючи клієнтів, а не навчаючи ораторів, Асклепіадес мав використовувати це спокусливе красномовство, яке всі хвалять. Він мав намір займатися медициною, про що зовсім несправедливо стверджувати, що він ніколи не опікувався [4] .
Згідно зі свідченнями іншого лікаря, який зробив йому дуже серйозне дослідження, Келія Ауреліана, він навчився цього в хорошій школі, в тій славетній Олександрійській академії, проілюстрованій під чудовим захистом Птолемеїв стільки відкриттів всіх видів, особливо в анатомії, роботами догматичних лікарів, таких як Праксагор, Хрисипп, Еразистрат, Герофіл Халкедонський, та емпіриками, такими як Аполлоній Антіохійський, Главкій і Гераклід Тарентінський. З цих перших досліджень, підкріплених глибокими знаннями філософії Епікура і тривалою практикою в містах Малої Азії та Греції, особливо в Паріумі та Афінах, Асклепій склав дуже нову систему, дуже оригінальну і дуже зухвалий, який, за словами Цельса, майже повністю змінив мистецтво зцілення, medendi rationem ex magna parte mutavit. І саме цю систему він запропонував запропонувати римлянам. Отже, не тільки іноземний лікар, простий практикуючий лікар, як ми бачили до того часу, в'їжджає до Італії разом із новачком; це сама медицина, грецька медицина, що його представник одягнеться в римському стилі та відповідатиме смакам клієнтів, яких він бажає.
Римляни були менш скептичними і більш активними. У той час для боротьби з лихоманкою вони звикли викликати піт усіма можливими способами; вони задихали хворих під вагою ковдр, смажили їх перед вогнем або піддавали променям палаючого сонця; а тим часом вони змушували їх зригувати або чистити. Дуже різними методами Асклепій чув, щоб боротися з цим страшним, цим вічним ворогом Риму. Для лихоманки, як і для більшості хвороб, він замінив насильницькі засоби дуже м'якою дієтою, доступною для всіх, яку він описав у кількох роботах "De periodicis febribus, De tuenda sanitate", особливо у своїй книзі про полегшення.
Від cammunibus adjutaris. Прогулянки, ванни, розтирання та вино, це були його улюблені засоби. Він навіть зайшов так далеко, що покликав музику на допомогу, яку вважав першокласним транквілізатором.
Під час реконвалесценції або в перервах нападів він призначав тим, у кого тіло вже не тремтіло від лихоманки, а лише слабкість, фізичні вправи, що зміцнюють, прогулянки пішки, на конях або у відкритому морі; прикутим до ліжка людям, навіть коли лихоманка була полум’яною (і це здавалося надмірною та небезпечною для Цельса), він рекомендував прогулянки у підстилці та на човні, по річці чи порту. Навіть найхворіший він відмовився піти, як це було прийнято, у темряві та тиші. Він уявив для них підвісні ліжка, гойдання яких заспокоювало біль і закликало спати.
Ось так, спокушаючи його особу та засоби її захисту, Асклепіадес дуже швидко завоював багатьох клієнтів та загальну славу. Він став ідеальним типом модного і мирського лікаря, але мирського лікаря, який водночас був би рідкістю, великим ученим і першим практиком усіх країн. У той час, насправді, коли народи Всесвіту звертали погляд на Дім, слава про Асклепія неодмінно мала розповсюджуватися повсюдно; і ось як його загальногрецька доктрина, коротше кажучи, незважаючи на модифікації, внесені його дуже оригінальним генієм, і необхідність дотримуватися італійських звичаїв, повернулася до Греції, відбита римлянами. Ми були вражені цією великою репутацією, і ми навіть бачили, як Мітрідат, з ненависті до Риму та любові до медичних наук, намагався конфіскувати його заради своєї вигоди.
Але він, визнає він сам, мав славу цього шарлатана та його авторитет, що його в кінці життя шанували як надприродну істоту, обраницю одного з богів. Ми навіть зайшли так далеко, що замислювалися, чи не зійшов він з неба, коли раптом сталася надзвичайна подія, пам’ять про яку часто згадували в наступні часи, це пережити три століття, що дозволило ентузіастам більше не сумніватися.
Quin etiam, fine dom vitro vertitur intra Sœpe aliqua tarnen e causa Iabefacta videtur Ire anima, ac toto solvi de corpore velle, Et quasi supremo tonguescere tempore voltus, Molliaque exsangui trunco cadere omnia membra,
Часто, поки вона все ще залишається в оселі живих, душа, поранена таємничим недугою, схоже хоче піти і повністю відокремитися від тіла. Риси обличчя в’януть, оскільки в найвищу годину кінцівки відпускаються, а безкровне тіло залишається інертним.
До цього нового, дуже виняткового титулу слави, Асклепіад мав щастя, що зміг додати ще й те, що всі, а особливо лікарі, не могли бути надто честолюбними: він ніколи не хворів і жив дуже старим. Сульпіцій писав своєму другові Цицерону: «Не поводься так, як ті погані лікарі, які стверджують, що дуже вміють виліковувати інших і які не знають, як вилікувати себе. До Асклепія ставилися дуже добре, і все його життя носило на обличчі очевидний доказ його сили та його знань. Крім того, він знав це міцне здоров'я, щоб скористатися ним. "Відмовляй мені у довірі, - казав він, - і в званні лікаря, якщо ти коли-небудь побачиш мене хворим". «Отже, уявлялося, що боги, які послали його на землю, більше не пам’ятатимуть про нього; і традиція, досі наївно прийнята німецьким вченим 17 століття, що змушує його жити 150 років. Принаймні певно, що він помер лише в глибокій старості, не від хвороби чи старості, а від падіння на сходах.
І ми тепер розуміємо, чому Асклепіад прописував насильницькі ліки, які відкривають пори занадто раптовим потрясінням, наприклад, блювотою, або які, подібно до чистильних засобів, створюють брудний гумор замість того, щоб їх виганяти; і чому, навпаки, він призначав дуже щадні засоби, іноді вино і холодний душ, які стягують тканини, іноді фізичні вправи, тертя, гарячі ванни, які їх розслаблюють, і змушують тіла, що утримуються в каналах, циркулювати і виходити, приймаючи з їх усі нечисті елементи. Ці приємні способи лікування, які здавались римлянам простими увагами, спритними процедурами людини, яка лише прагнула догодити, насправді були цілком логічними засобами, які мали на меті призвести до стиснення або розширення пір, зберегти атоми або встановити їх руху, затримки або полегшення їх проходження.
Зробивши Асклепія учнем Епікура і першим представником цієї доктрини в Римі, ця вузька система, якій ми сьогодні усміхаємося, але яка існує, також зробила його, і неодмінно, противником більшості старих медичних теорій. Як, наприклад, лікар, постійно зайнятий, як він мав і справді був, спостерігати за порами, занадто зеленими чи занадто закритими для своїх пацієнтів, чи погодився б він побачити в природі цей розумний принцип? Що привітав Гіппократ, і заявити разом з ним, "що істот достатньо для всього, замінює все для них, робить із себе все, що їм потрібно, без необхідності вчити цьому. і не навчившись цього ні від кого"? - "Ні", - сказав Асклепій (і саме цим твердженням він обурив Галена), ні, ми не повинні вірити, що те, що ми називаємо природою, завжди робить добро; це часто робить зло. Не вона тримає атоми, що рухаються в каналах, це лікар. Лікар не є слухняним слугою і шанобливим виконавцем наказів природи: він є її провідником, коректором і господарем. "
Як усі істоти, що харчуються зовні, відрізняються залежно від виду, за формою та контурами своїх членів, так і всередині вони утворені з різних атомів та фігур. Різниця в тому, що їхні атоми мають знаходитись у цих отворах, цих каналах, які ми називаємо порами, деякі вужчі, а інші ширші, вони трикутні, а ті квадратні, багато круглі або мають форму різних багатокутників. Оскільки, залежно від форми та рухів атомів, пори та канали повинні змінювати форму завдяки простору, що залишається для них тканиною тіла.
І відразу після цього, на хвилі вдячності за винахідника цієї теорії, поет додає: "Тепер, маючи ці принципи, немає жодної проблеми, яку ви не можете вирішити".
Nunc Facile est ex his rebus cognoscere quœque.
І щоб чітко показати, що саме медицині, тобто, безперечно, самому Асклепіаду, він зобов’язаний цим поясненням, він візьме, наприклад, хворобу, римську хворобу par excellence, лихоманку:
Quippe, ubi cui febris, hili superante, coorta est, Aut alla ratione aliqua est vis excita morbi, Perturbatur ibi jam totum corpus і omnes Commutantur ibi positurœ principiorum.
Отже, коли напад жовчі або інша причина запалює у вас лихоманку, виникає порушення, потрясіння атомів.
Не наполягаючи більше і не шукаючи, що було б легко, інших зв'язків між поетом і лікарем, чи не цікаво помітити, що Лукреція говорить про слоновість, яку він ніколи не бачив, щоб проявлялася додому, і про яку він сам каже, що народився лише на березі Нілу ?
Elephas morbus, який підштовхує флюмін Нілі
Gignitur, AEgypto in media, neque prmterea usquam.
Якщо це правда, як каже Плутарх, що ця хвороба залишалася невідомою для римлян до прибуття Асклепіада, який відкрив її їм, хіба не доктору Прус, принаймні побічно, що поет був зобов'язаний знати її і бути здатний говорити про неї ?
Звичайно, Епікур не мав більш славетного, більш покірного, більш захопленого учня, ніж Лукрецій, і їх два імена залишаються назавжди єдиними. Але ми хотіли б, щоб між філософом і поетом було відведено місце для лікаря, велике місце. Адже коротко кажучи, Асклепіад з новим мистецтвом зцілення поширив нову філософію в Римі. Він був першим, хто прийняв і представив теорію атомів, щоб показати, як ми повинні зцілювати наше тіло, яке складається з молекул, вільна гра яких через пори підтримує здоров'я. Це він, використовуючи дуже прості засоби, доступні для всіх, звів нанівець (це спостерігає сам Пліній) обмани магії і зробив наркоторговців смішними. Дивовижними, як той Ефіоп, що висушив річки і відкрив замки, той Ахеменіс, який, кинувшись у ворожі батальйони, поширював там жах і втечу, той Латаке, який запевняв своїх власників у достатку всього.
Але настільки повно, що їх вирізняють у застосуванні епікурейської системи, лікар і поет роблять одна за одною спільну роботу: вони поширюють у Римі вчення про господаря. Вони навіть нагадують один одного, дбаючи про те, щоб зробити його зрозумілим і привабливим. Асклепіад, серед засобів, натхненних Епікуром, вибирає найприємніші та найніжніші; Лукреція, колись невірний тому, хто хоче, щоб його учні сумували за поезією, заткнувши воском вуха, закликає, щоб зачарувати вульгарного бунтаря, допомогу муз своїм мелодійним голосом і намазав медом краю чашка, наповнена гірким полином.
Безумовно, Лукреція більша за Асклепіада. Він є найбільшим з римлян в історії людської думки. Проте, схоже, Фортуна не була справедливою в тому, як вона розподіляла славу між двома захопленими послідовниками Епікура. Збереглася робота, в якій поет увічнив вчення вчителя; ті, де Асклепіадес це викрив, з точки зору гігієни та терапії, були втрачені; і, що особливо прикро, що прикро за славу Епікура, римляни навряд чи підозрювали тісні зв’язки, які пов’язували філософа та лікаря між собою. Якщо ім’я Асклепіад дуже довго залишалося популярним у Борні, Епікур не мав до цього жодного відношення: вся слава лікар був завдячений собі.
Моріс Альберт
[1] Список творів Асклепіада задовгий, щоб ми могли перерахувати його тут. Від його творів залишились лише дуже рідкісні фрагменти.
[2] Гален визнає, що в його часи секта Асклепія все ще існувала. Сьогодні, за його словами, є чотири процвітаючі секти: Гіппократа, Еразистрата, Герофіла та Асклепія. »(De факультет, нац., Т. 1, с. 17.)