А “змова; метафізичний Фома d; Аквін, Гегель і Беме

Турпе Еммануель. Метафізична «змова»: Фома Аквінський, Гегель та Беме. Близько трьох останніх книг. В: Revue Philosophique de Louvain. Четверта серія, том 100, n ° 3, 2002. с. 585-607.

аквін

Метафізична "змова": Фома Аквінський, Гегель та Беме Про три останні роботи *

Вшановуючи отця Еміліо Бріто, с.

1. Вступ. Баадер після Сієрта

Діалог між томізмом і гегельянством - це ідеал, який неодноразово плекався з часу запрошення, здійсненого Еріхом Пшиварою в 20-х роках, і це, незважаючи на застереження, висловлені проти такого проекту такими мислителями, як Б. Лейкбринк. Мета полягає в тому, щоб виявити особливу доступність томістської метафізики для спекулятивного допиту, натхненного Гегелем, який був би зосереджений на застосуванні відмінності від ідентичності, а також на ідеативній структурі останньої.

Зустріч, організована Густавом Сівертом (1903-1963), зокрема в його системі Thomismus als Identitàt s1, без сумніву, є найдосконалішим досягненням цієї програми (яка бачила чудові спроби Х. Бека, Д. Дубарле, Л. -Б. Пунтель тощо). Це також надихнуло на багато наступних есе, таких сьогодні

1. Ганс Крістіан Шмідбаур, Personarum trinitas. Die trinitarische Gotteslehre des heiligen Thomas von Aquin (Miïnchener theologische Studien, 52). Політ. 23,5 x 15 від 710pp. St Ottilien, Eos Verlag, 1995.

2. Філіпп Соу А.Л., Інтер'єр і роздуми. Нарис логіки сутності у Гегеля. Передмова Жана-Франсуа Марке (Філософська увертюра). Політ. 21,5 x 13,5 від 363pp. Монреаль-Париж, L'Harmattan, 2001.

3. Рамон Дж. Бетанзос, Філософія кохання Франца фон Баадера (Philosophische Théologie, 6). Політ. 23,5 x 15,5 від 332pp. Відень, Passagen Verlag, 1998.

1 G. Siewerth, Der Thomismus als Identitàtssystem, Schulte-Bulmke, Frankfurt am Main, 21961. Про Сіверт див. Численні матеріали, нещодавно зібрані П. Рейфенбергом та А. ван Гоофом (ред.), Gott fur die Welt. Анрі де Любак, Густав Сіверт і Ганс Урс фон Бальтасар, М. Гріневальд, Майнц, 2001, с. 121-289.