Айну культура - прихований корінний народ Японії (архів)
Японія десятиліттями дискримінувала айнів, анексувала їх територію, забороняла мову та спосіб життя. Навіть сьогодні їхня культура сприймається більше як фольклор - все ще є багато корінних жителів, які, однак, часто тримають свою культурну ідентичність прихованою.
Від Юргена Ханефельда
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
"Ми ховаємось. Ми не хочемо привертати увагу серед японців. Як корінного населення нас занадто довго дражнили і принижували. Тільки в нашій власній сім'ї ми знаємо, що ми айни. Тільки тоді ми знаходимо свою особистість".
Масахіро Номото - виняток. Він не ховається. Як директор музею Айну в Шира-ої, було б безглуздо заперечувати своє походження. Але навіть він дуже обережно ставиться до цього. На відміну від інших етнічних меншин, його люди довгий час були маргіналізованими. Більшості айнів було соромно бути айнами.
"Мої бабуся і дідусь все ще жили як айни. Айну було їхньою рідною мовою. Але це було заборонено в 1899 році. У школі дітям сказали, що айни були дикунами, їхнє життя було примітивним. Японці, навпаки, цивілізовані, вони повинні наслідувати цей ідеал мого покоління вже ніхто не говорить нашою мовою ".
Директор музею Масахіро Номото каже: Нас Айну ніколи не просять. (ARD/Юрген Ханефельд)
Айну - абсолютно незалежна мова, не пов'язана з жодною іншою. Молода жінка, яка співає класичну легенду про Айну для відвідувачів музею, знає, що вона лише імітує звук. І все ж магію можна відчути на її лекції у мерехтливому світінні вогню, навколо якого зібралася купка цікавих людей. У такій просторій хатині з дерева та соломи мисливці та збирачі вечорами годинами слухали розповіді - про подвиги своїх предків у боротьбі з демонами.
Суперечка про здачу скелетів
Але група живих айнів також бореться з потужними противниками. Троє з них сперечаються з Університетом Хоккайдо з приводу звільнення скелетів своїх предків з 2012 року. Передумови: до 1972 року археологи працювали грабіжниками могил і грабували кістки айнів для так званих дослідницьких цілей. Справжній скандал, говорить Уве Макіно, автор нещодавно виданої спеціалізованої книги з цього питання. Але парадоксально в той же час причина, чому шанси позивачів невеликі на його думку:
"Уряд Японії вирішив зберігати всі кістки айну в японських університетах, тобто понад 1660 році, у місті Шира-ой на Хоккайдо. І там також повинен бути побудований новий музей. Тож, якби цей позов закінчився, можливо, було б більше Потім відбулися судові позови Айну про повернення кісток, і цей престижний об'єкт опинився б у небезпеці - безпосередньо перед Олімпійськими іграми 2020 року ".
Зв’язок айну з природою виявляється в танці журавлів. (ARD/Юрген Ханефельд)
Це демонструє ставлення японського уряду до етнічної меншини типовим чином: айнів слід визнавати частиною ранньої історії країни та фольклором, але не живим народом, нарікає Масахіро Номото:
"Цінність нашої культури та її соціальний статус - це дві дуже різні речі. Наш музей рясніє цікавими експонатами, які демонструють попереднє життя айнів як мисливців та збирачів, але відвідувачі не будують мосту із захоплюючої культури айну людей, які їх несуть. Є багато музеїв Айну, але вони не підтримують справу Айну ".
Згідно з недавнім опитуванням, 72 відсотки всіх айнів почуваються знедоленими. Вони мають нижчу освіту, погану роботу і найбільше дітей в Японії. Але інформація не говорить багато про що. Вони базуються на офіційній цифрі 18 000 осіб, які належать до офіційної Асоціації Айну, половина з яких живе в Токіо, інша - на рідному острові Хоккайдо. Тільки вони отримують державну підтримку.
Але багато хто навіть не належать до цієї асоціації. Бути членом і, таким чином, мати право на підтримку, деякі вважають, що це дискримінаційно. Ті, хто не хоче, щоб його називали "Staats-Ainu", воліють не ставати членом. Масахіро Номото також свідомо не належить до асоціації. Так трапляється, що ніхто не знає фактичної кількості айнів, тим більше, що багато століть змішувались з японською.
Айну поклонявся бурому ведмедеві
Історичні джерела показують, що вони були надзвичайно миролюбними людьми, які ловили лосося та наземних тварин та збирали їстівні рослини. І що бурий ведмідь - тварина вагою до 800 кілограмів - відіграє видатну роль в їх культурі.
"Взимку, скажімо, ведмедя вбивають, а коли у неї є дитинчата, їх забирають і вирощують. Коли вони стають більшими і небезпечнішими, іклами і кігтями, їх саджають у клітку. І там вони до протягом року, іноді до другого року, балували і балували. А потім їх вбивають під час цього ведмежого ритуалу ".
Iomante - це назва фестивалю, хід якого зараз можна побачити лише на старих фільмах. Сенс полягає у вознесенні душі ведмедя, якому поклоняються як божеству, на небо. Там вона може розповісти, як з нею поводились, щоб ведмеді знову могли спуститися до людей. Собаки, лисиці та сови, яких айни вважають духами-охоронцями, також належать до пандемонію споконвічних жителів Хоккайдо.
Музика і танець - це класичні форми вираження айнів, які збереглися до наших днів. (ARD/Юрген Ханефельд)
На їхньому острові, розташованому між Японією та Сибіром, не було металу; їх красиво орнаментований одяг був зроблений з кори дерев та шкір тварин. Вони торгували з купцями, які прибули з Росії чи Японії, а в іншому випадку жили в тіні світової історії. Це правда, що з 15 століття японці вторгуються в Езо, як називали острів. Але лише в епоху націоналізму, коли держави хотіли відокремитись одна від одної, густо лісистий острів був анексований Японією. Торгові партнери стали окупантами, Езо - Хоккайдо. Острів, розмір якого настільки ж великий, як Австрія, є частиною Японії лише з 1869 р. І становить майже чверть суші. Для айну це означало:
"Вони заборонили нашу мову, очистили нашу землю та роздали її своїм фермерам, і знищили наші джерела їжі, заборонивши нам риболовлю та полювання. Вони просто заперечували все наше життя".
Етноцид на айнах в Японії
Айну систематично не винищували, а асимілювали - тобто змушували перетворюватися на японців, японців другого сорту. Уве Макіно говорить про етноцид замість геноциду. У той же час, однак, вони були оголошені об'єктами дослідження, як вважають, ранньоарійською расою, кістки якої - так буквально - потрібно було зберегти для досліджень. Отже, скелети Айну не тільки з’являються в японських колекціях, їх також можна знайти в Лондоні, Санкт-Петербурзі та Берліні:
"Я був у Берліні і зміг переконатись у цьому особисто. У депо у Фрідріхсгагені знаходиться близько десятка кісток айну, включаючи цілий скелет, в окремих випадках також є файли. Найважливішим джерелом були японські лікарі, які навчались у Берліні, а потім відправив кістки до Берліна на прохання своїх академічних викладачів ".
Хто знає, що таке світило, як Рудольф Вірхов, засновник сучасної патології, закликало до пограбування могили. Вчені скористалися наївністю айнів, каже Масахіро Номото:
"Ми айни не відзначаємо могил наших померлих. Тут немає кладовищ або надгробків. Тільки ті, хто був там, знають, де знаходяться могили. Кістки для нас також не мають великого значення. У наших ритуалах це набагато важливіше, імена наших предків щоб мати можливість закликати якомога більше поколінь. Тому що найстаріші з наших предків вже стали богами і можуть захищати нас ".
Чергове непорозуміння. Навіть якщо це обурливо, що кістки їхніх предків були вкрадені. Збір їх у магазині скелетів зараз також не свідчить про глибокі знання. Костниця, каже Масахіро Номото, не є частиною нашої культури. Але нас Айну не просять.