Аюрведа потрійний поділ терапії - корінь
Терапію можна розділити на дві частини:
➤ (1) Терапія, що сприяє зміцненню сили та імунітету організму та
➤ (2) Терапія, яка усуває захворювання.
Належить до першої групи расаяна (Омолоджуюча терапія) та ваджикарана (Терапія для сприяння фертильності з метою отримання здорового потомства). Обидва типи терапії виконують обидві функції (підвищення сили та імунітету та усунення захворювань), але застосовуються спеціально.
Другу групу поділяють на (1) раціональну (2) психологічну та (3) духовну терапію.
"Прихильність веде до пожадливості, а пожадливість - до гніву", - йдеться в "Бхагавад-Гіті". Прив’язаність виникає при перегляді, тобто від інтенсивного контакту чуттів із сенсорними об’єктами (звук, дотик, форма і колір, смак, запах). Розум, резервуар усіх чуттєвих вражень, потім затримується на чуттєвих об’єктах, навіть тоді, коли чуттєвого контакту більше немає, а чуттєві об’єкти перетворюються у свідомості на побажання та ідеї насолоди, здійсненням яких, як очікується, стане щастя та радість. Розум кипить і бродить, і коли здійснення бажань неможливо досягти, виникає гнів або розчарування, що є інтровертним типом гніву. Але навіть коли бажання задовольняються, може виникнути гнів чи розчарування, оскільки результат не такий, як той уявляв чи очікував.
Завдяки зловісній фіксації розуму на певних предметах і бажаннях людина не лише шкодить собі: мільйони живих істот вже постраждали від гніву і ненависті людей, а мільйони страждають від жадібності інших людей. Для того, щоб реалізувати певні ідеї свого розуму на практиці, виконати певні бажання, деякі люди ходять по трупах і мало дбають про наслідки для інших живих істот. Досить людей, які створюють незліченні неприємності своїм нечистим, неконтрольованим розумом. Це може зайти так далеко, що вся земля стає непридатним для життя місцем, де ніхто не може вести "нормальний", здоровий спосіб життя.
Як ви відключити розум від зловісних предметів і бажань? Перш за все, потрібно знати про наслідки прихильності. Для цього потрібен інтелект. Тоді потрібна самодисципліна, а для цього потрібна сила волі. Тільки знання та інтелект мало корисні, якщо людина не має сили волі керувати розумом. Матеріалістичний розум найкраще очищати і контролювати, фіксуючи його на особистості Бога, вивчаючи ведичні писання, такі як Бхагавад-Гіта та Махабхарата, святий мантри декламує, серед іншого, здійснює духовну діяльність у зв’язку з Верховним Господом.
(3) Духовна терапія (дайвавяпашрія) полягає у декламуванні мантри, носіння дорогоцінних каменів та певних коренів (наприклад, Ашваганда) 3, в яджні (Пропозиції), Praasascitta (Покуття), паломництва, прохання благословення та пранама, віддаючи данину поваги (богам і святим) тощо. В основному застосовується при захворюваннях, які неможливо вилікувати за допомогою раціональної та психологічної терапії. У Карака-Сангхіті сказано:
"Лікар повинен висловити свою відданість Атхарва-Веді, адже згідно з чотирма Ведами Атхарва-Веда займається медициною, роблячи пожертви на сприяння життю (Дана), різні пропозиції (балі-мангала-хома), дотримуючись певних правил та обмежень (ніяма), Покута (Praasascitta), декламація мантри тощо, а медицина існує для покращення життя ". (Карака-Сангхіта, Сутрастхана 30.21)
У Атхарва Веді є також ряд молитов і заклинань, завдяки яким джвара (Форми лихоманки), раджаяксма (Фтиз) та інші серйозні розлади слід усунути. Хвора людина або її прихильники звертаються до Агні, Сур'ї, Соми та інших богів, щоб відігнати хворобу, або вони закликають певні потужні лікарські рослини, щоб перемогти хворобу. Передумовою цього є, звичайно, довіра та знання про космічні відносини, стосунки та залежності між богами та людьми тощо.
У давнину було дайвавяпасрія основна терапія, що застосовується для зцілення хвороб. Це терапія, яка відповідає глибокому, цілісному розумінню людей. Оскільки більшість людей вели благочестиве існування, а земля, вода, повітря тощо були все ще чистими, то хворих людей було набагато менше, ніж сьогодні. Зцілення грубими ліками, виготовленими та застосовуваними згідно з аюрведичними знаннями, пізніше і особливо в Росії калі-юга, нинішній вік, вік міжусобиць і лицемірства, машинний і технологічний вік, в якому тамо-гуна, режим невігластва, стає все сильнішим і сильнішим, помітнішим. Але навіть без цілісного розуміння, яке враховує тіло, розум, Я, Всесвіт, богів, діяльність тощо, малоефективне чи менш ефективне.
Мантри є по суті похвалами, закликами, молитвами до Верховного Господа, завдяки яким очищається свідомість обумовленої душі і завдяки яким віддана душа може отримати звільнення від неволі матеріального існування та любові до Бога. Але також у Ведах використовуються звукові вібрації та вислови, що мають певну силу мантри призначений. A мантра це не просто будь-яке слово або фраза, які сугестивно повторюються - ким завгодно і з якою метою - і не є магічною формулою для здійснення матеріальних бажань. Однак здійснення матеріальних бажань може бути побічним продуктом медитації мантри. Мантра-медитація не є механічним процесом і не є результатом. Напівбогів, таких як Брахма, Шива, Дурга тощо, можна дарувати тому, з ким вони є мантри шанований, але не повинен дарувати матеріального благословення.
В Аюрведе є різні мантри декламував, наприклад:
ом шанхам чакрам джаланкам дадхад амрта гатам кару дорбіш чатурбхіх |
sukṣma svacchati hrdyamśuka pari vilasan maulim bhoja netrum ||
kalam bhodojjvalangam kati tata vilasac charu pitambaradhyam |
vande dhanvantarim tam nikhila gada vana praudha davagni lilam ||
За допомогою цих мантри стає Шрі Дханвантарі, який Аватара медицини, шанований.
Той, хто прагне вилікувати важкі хвороби, може зробити наступне з цим божеством медицини мантра Шукати притулку:
Справжні аюрведичні лікарі та фармацевти, які виробляють власні засоби, з давніх-давен «просочують» свої препарати певними продуктами. мантри. Засоби благословляють закликані боги і таким чином розвивають їх повну силу. У Карака-Сангхіті (Cikitsasthana, глава 23) підготовка до Магагандхахасті агада, препарат, який, серед іншого, знищує отрути тваринного та рослинного походження (включаючи зміїну отруту) [отруєння]. Там сказано, що під час підготовки наступне мантра слід прочитати:
мама мата яя джайо наметі мене піта ||
so'ham jaya-jaya-putro vijaye'tha jayami бл |
namah puruṣarsihaya viṣnave viśvakarmane ||
санатаная кришна бхавая вібхавая ча |
tejo vrsakapeh saksattejo brahmendrayoryame ||
ятхахам набхіджанамі васудевапараджаям |
matusca panigrahanam ca sosanam ||
анена сатявакйена сідх'ятамагададо хіаюм |
hilimilisamsprste rakṣa sarvabhesajottame svaha ||
Переклад звучить приблизно так: «Моя мати - Джая, а батько - Джая (« перемога »), оскільки я син Джаї та Джаї, я завжди буду переможцем. Я віддаю данину пошани Вішну, Збережувачу Всесвіту, Крішні Вічному Господу і Рудрі, всюдисущому руйнівнику. Оскільки неможливо перемогти Васудеву (Кха) або випити океан, так і вас не можна перемогти. Нехай це ліки буде успішним завдяки справжньому твердженню. О найкращий з усіх ліків, захисти мене! "
Щоб позбутися важких хвороб, поклоняйтесь переважному божеству сонця (Сур’я; Савітрі; Адітя та ін.) За допомогою різних молитов (напр. Суря-мандаластакам) рекомендується. У Карака-Сангхіті шанування Шиви рекомендується для зцілення хронічних гарячкових станів.
1 з холодною водою, молоком або різними відварами
2 Точний опис усіх хірургічних заходів можна знайти в Сусрута-самхіті.
3 Носіння дорогоцінних каменів та певних коренів також можна розглядати як тонкий вид раціональної терапії. У Карака-Сангхіті це стає під дайвавяпашрія зателефонував. Дорогоцінне каміння часто використовують у формі навратна мала, намиста, що містить дев'ять дорогоцінних каменів, які відносяться до дев'яти планет ведичної астрології та астрономії і які гармонізують дію планет.