Al Bounyane Diffusion - Категорії людей під час посту 23
Похвала Аллаху, що передусім подібний, очищений від вад і подібний, звільнений від дружини та дітей. Той, Хто підняв сім небес, зміцнився, піднявся без стовпів, Той, хто встановив землю на рівному ґрунті, міцно закріплений і встановлений горами, повідомив йому про таємницю сердець і про приховування духу, Хто має визначило те, що було і що буде як оману та праведність. У морі Його благословень плавають судини слуг, на арені Його любові циркулюють коні подвижників, з Ним - прагнення шукачів і здійснення бажань. Це Він дає Своїм вірним слугам силу для здійснення відданих справ.
Він бачить, як чорна мураха повільно йде в темряві. Він знає, що вдихає душу у найпотаємніші переконання, виявляє щедрість до тих, хто запитує, додаючи до них ще більше. Він рясно дає тим, хто щиро працює із заздрістю. Я хвалю Його хвалою, що перевершує кількість, і дякую Йому за Його благословення, і кожен раз, коли Йому дякують, додає Він. Я підтверджую, що немає Бога, гідного поклоніння, крім Нього, Самотнього, без товариша, Йому царства, Наймилосерднішого до слуг. І я підтверджую, що Мухаммед є Його слугою і посланцем, посланим для всього творіння в кожній країні, молитвою Аллаха про нього і про його супутника Абу Бакра, який щедро витратив свою особу та свої товари, а також за Омара, який багато прагнув за тріумф ісламу щедрістю, і на Османа, того, хто підготував армію до труднощів і який стане його гордістю в день, коли з’являться свідки, та на Алі, відомого своєю мужністю і хоробрістю, та всієї його родини, товариші та правонаступники найкращим чином до судового дня, з найкращими побажаннями.
Мої брати, ми раніше представляли п’ять категорій людей щодо правил, що регулюють піст, і в цьому курсі ми розглянемо іншу частину цих категорій.
6 категорія: Мандрівник, який не ставить собі за мету поїздку як привід перервати піст, тому що якщо він націлений на це, то перервати піст заборонено, і він повинен обов'язково поститись.
Отже, якщо він не шукає під час поїздки приводу для переривання посту, тоді у нього є вільний вибір між постом або перервою, чи довга чи коротка тривалість його поїздки, чи подорож для непередбаченої чи звичайної потреби. як це стосується пілотів літаків або таксистів загальністю Його слова - Хай буде Він -:
А в двох Сахіхах, за словами Анаса ібн Маліка - хай буде Аллах задоволений ним, - хто говорить: " Ми подорожували з Пророком ﷺ, швидший не критикував того, хто не постив, а той, хто не постив того, хто постив. "А в мусульманських сахіхах, за словами Абу Саїда аль Хоудрі - хай буде Аллах задоволений ним - хто говорить:" Вони побачили, що той, хто знайшов силу, постився, тож було краще, і вони побачили, що хто виявив себе слабким, той зламався, і було краще. "А в Сунані Абу-Давуда, за словами Хамзи Ібн-Амра аль-Асламі, який говорить:" О Посланник Аллаха, я володію горою, я піклуюсь про неї, подорожую з нею і хвалю її, і я можу зустрітися цього місяця (тобто Рамадан), і я знайду сили, я молодий, і я вважаю, що піст, о Посланник Аллаха, мені простіше, ніж відкласти це і бути для мене боргом, тоді, о Посланник Аллаха, яка найкраща нагорода для мене, що я постим або що порушую? »Він сказав:« Що ти хочеш між ними, о хамза. "
І коли для таксиста, під час подорожі під час Рамадану, важко постити, наприклад, через спеку, нехай перенесе його на період, коли погода стане прохолоднішою, щоб піст був простішим для нього, а найкращий для мандрівника полягає в тому, щоб зробити те, що йому здається найпростішим між постом або перервою.
І якщо ці два рівноцінні, то піст краще, оскільки він швидше виконує зобов’язання і є більш спонукальним, коли поститься з людьми, адже саме це пророк зробив faisait як повідомляється в "Сахіх-мусульмані" після Абу-Дарди - хай буде Аллах задоволений ним, - де сказано: " Ми вийшли з Пророком ﷺ у дуже спекотний день Рамадана, поки хтось із нас не поклав руку на голову через сильну спеку, і ніхто з нас не постив, крім Пророка та Абдулли ібн Равахи, він перервався заради своїх товаришів, коли до нього дійшло, що піст був для них важким. "
І згідно з Джабіром - хай буде Аллах задоволений ним - який повідомляє, що Пророк ﷺ виїхав до Мекки в рік Аль-Фатха, поки не дійшов до Коура аль-Гамім (місце приблизно в 60 км від Мекки), і він постив, а люди постили з ним. Ми говоримо йому: " Пост став важким для людей, і вони спостерігають за тим, що ти робиш. Потім він попросив принести йому ємність з водою після Асра, і він випив, і люди спостерігали за ним. (Повідомляє Муслім).
А в хадисі Абу Саїда аль Худрі - хай буде Аллах задоволений ним - Пророк ﷺ підійшов до потоку дощу, коли люди постили в спекотний день, і вони йшли пішки, поки пророк ﷺ був на мулі, який належав йому, він сказав: " Пийте O люди ", Вони відмовили, він сказав:" Моя ситуація не така, як у вас, мені легше, ніж вам, бо я на горі. "Вони відмовили, тому пророк" присів на коня, зійшов, а потім пив, і люди пили, коли він спочатку не хотів пити. (Повідомляється Ахмадом з дуже хорошим ланцюгом передачі, як цитується в Fath ar-rabany.)
І коли піст важкий для мандрівника, нехай він ламає і не постить під час своєї подорожі, тому що в хадисі до Джабіра (р) пророк ﷺ коли він перервав піст, коли піст був важким для людей, ми говоримо йому: " Люди продовжують постити. "Пророк ﷺ тоді сказав:" Вони неслухняні, вони неслухняні. "(Мусульманин)
І в двох Сахіх, згідно з Джабіром, також повідомляється, що Пророк ﷺ подорожуючи, він побачив натовп і чоловіка, який затіняв себе, і сказав: " Що це ? " Вони сказали: " Посна людина. "Потім він сказав:" Не є частиною благочестя посту під час подорожі. "
Коли швидше подорожує посеред дня, і йому важко продовжувати свій піст, йому дозволяється зламати, якщо він покинув своє місто, тому що Пророк ﷺ постив, а люди постили з ним до досягнення ними Коура аль Гахім. І коли до нього дійшло, що піст їм важкий, він зламався, і люди порвали з ним. А Коура аль-Гамім - це чорна гора в кінці вулканічної місцевості, яка простягається до долини під назвою Гамім між Осфаном і Марром Ажахраном.
7 категорія: Пацієнт, на якого сподіваються на лікування, і це має три аспекти:
1-й аспект: Те, що піст для нього не складний і не завдає йому шкоди: Піст тоді для нього є обов’язковим, оскільки він не має виправдання, що дозволяє йому перерватися.
2-й аспект: Нехай піст буде для нього важким, не завдаючи йому шкоди: Потім він порушує його відповідно до слова Аллаха - Хай буде Він -:
А піст, що викликає збентеження, огидний, бо суперечить дозволу Аллаха - Хай буде Він - і це гноблення проти самого себе. І в хадісі: " Аллах любить людей використовувати його ласки (дозволи), оскільки він ненавидить непокору. "
3-й аспект: Нехай піст завдає йому шкоди: Отже, перерва є обов’язковою, і йому не дозволяється постити згідно з Його словом - Хай буде Він -:
І хадис пророка ﷺ: " Звичайно, ваша особа має право на вас. (Бухарі) Це право полягає в тому, що ви не завдаєте йому шкоди, поки є дозвіл Аллаха - Чистота до Нього. І його слово ﷺ: " жодної шкоди чи заподіяної шкоди "
І якщо хвороба трапляється в середині Рамадану, і він перебуває у стані посту, і йому важко його завершити, йому дозволяється порушити піст за наявності дозволу. І якщо він одужає протягом дня Рамадану, і він не постив, йому не можна постити в цей день, оскільки він не постив з початку дня, оскільки обов'язковий піст не 'діє лише з світанку . Але чи повинен він постити решту цього дня? У цьому є розбіжність вчених, згаданих вище для мандрівника, коли він прибуває до свого міста і не перебуває у стані посту.
І якщо медицина підтвердить, що голодування спричиняє хворобу або затримує загоєння, йому дозволяють зламати, щоб зберегти своє здоров’я та захиститися від хвороби.
Тож якщо існує ймовірність того, що ця небезпека зникне, він буде терпіти, поки вона не зникне, а потім він компенсує втрачені дні. І якщо ми не сподіваємось на його одужання, то його статус - статус п’ятої категорії, він перериває пост і щодня годує бідну людину.
О, Аллах, дай нам успіх у роботі, яка задовольняє Тебе, і усунь нас від причин Твого гніву та непокори і прости Своїм милосердям нас, наших батьків, а також усіх мусульман. Ти Милосердний з Милосердних. І нехай молитва і спасіння Аллаха буде спрямована на нашого пророка Мухаммеда, на його сім’ю та на всіх супутників.
[1] Його ланцюг передачі є слабким і він має інші шляхи, а його джерело знаходиться в мусульманських сахіх, згідно з Хамзою, який говорить: " О Посланник Аллаха, я знаходжу в собі силу дотримуватися посту під час подорожей, це моя вина ? "Пророк сказав:" Це дозвіл Аллаха, тому той, хто його приймає, зробив добре, і хто вважає за краще постити, він не має провини. "
[2] Розповіданий Ахмадом, ібн Хіббаном та Ібн Хоузаймою у своїх сахіхах, у ланцюжку передачі даних є дефект, але існують інші шляхи цього хадису, і він має основи в законодавстві
[3] Розповіданий ібн Маджею та іншими Хакімами, Нававі сказав, що у нього є способи, що підсилюють один одного