An (n) ales d; Історія; Мистецтво в сучасності Інфомедуза
Кілька кроків у нападі на екскременти під керівництвом сучасного мистецтва (воно також називається авангардистським або сучасним).
П'ЄР ЕДЛЕР
1917: Марсель Дюшан урочисто відкриває це благородне підприємство, виставляючи у Нью-Йорку пісуар, який він невинно називає Фонтаном (французькою мовою, Фонтен).
1961: П'єро Мандзоні, добрий учень великого геніального Дюшана (якого деякі не сумніваються у порівнянні з Леонардо да Вінчі), виставляє та продає Merda в коробці художника.
1960-ті: У Відні існує віденська група дій, яка складається з таких діячів, як Отто Мюль, Герман Нітч та Гюнтер Брус. У 1968 році Брус виконав те, що він назвав Aktion 30. Der helle Wahnsinn (30-й екшн. Чисте божевілля), під час якого мочився і дефекував публічно. Він коментує цими термінами: "Аналіз більше не потребує символіки, тепер саме тіло, його функції, реакції та екскременти становлять середовище". 7 червня 1968 року у Віденському університеті Брус та Мюль організували захід під назвою Kunst & Revolution (Мистецтво та революція). Ми підбиваємо мазохіста під час читання брошури, філософ відмовляється від своїх висловлювань, а члени Прямої художньої групи грають у того, хто найдальше мочиться. Брус оголюється, рубає бік, п'є сечу, випорожнює та змащує тіло фекаліями, лежить на землі та мастурбує, співаючи австрійський гімн. У 1970 році в Кельні Мюль і Ніч знову помістили це в кров і кал.
Віденський акціонізм породить боді-арт. Франсуа Плухарт, великий пророк цієї серпневої дисципліни, заявив: «Боді-арт не є каналізацією великих мальовничих виборів ХХ століття. Це не новий художній рецепт, призначений спокійно стати частиною історії мистецтва, яке збанкрутувало. Він ексклюзивний, зарозумілий, безкомпромісний. ... Він скидає, відмовляє і заперечує сукупність старих естетичних і моральних цінностей ... "
1987: Андрес Серрано, фахівець з рідинних аспектів екскрементів, наповнює склянку своєю сечею та кров’ю, занурює в неї розп’яття та робить його фотографію з назвою «Мочи Христа», але «офіційна» назва якої, ми запевняємо. експерти, занурення. У цій грі з титулом ми визнаємо маневр Великого Піссера Дюшана.
1993: Тодд Алден, самопроголошений нью-йоркський художник (як і всі сучасні художники), вирішує запустити колекційне лайно: Загін від проекту Колекція. Олден мав приголомшливу ідею надіслати запит на табурет чотирьом колекціонерам мистецтва по всьому світу, запевнивши своїх потенційних авторів, що, надавши йому зразки свого посліду, вони візьмуть участь у «сучасному переосмисленні епохи італійського художника П’єро Манцоні -творча робота "Merda d'artista" "(перегляд фундаментальної роботи італійського художника П'єро Манцоні" Merda d'artista "). Олден прагнув боксувати гній і демонструвати коробки. Лише один із колекціонерів відгукнувся на запрошення. Анонсуючи свій проект, Олден сказав журналісту наступне: «скатологія стає дедалі значнішою частиною мистецького дослідження в 1990-х роках» (скатологія стає значною частиною мистецьких досліджень протягом 1990-х). Він додав, що в цій дії ролі художника та колекціонера були змінені, і що колекціонер став "творцем твору".
1997: У Нью-Йорку британський дует "Гілберт і Джордж" виділяється тим, що демонструє фотографії своїх анусів поряд зі збільшеними зображеннями свого калу.
2000: Піпілотті Ріст, справжнє ім’я якого - Елізабет Шарлотта Ріст, дуже добре навчена попередніми персонажами, знову робить це, ставлячи інфрачервону камеру під прозорий унітаз, що дозволяє суб’єкту дефекації споглядати свою діяльність. Ця “установка” називається замкнутою ланцюгом. Англійська мова майже завжди є мовою сучасного мистецтва, як і в інших регіонах світового ринку (просто відвідайте наші торгові центри, щоб отримати уявлення).
2013: Мартін Крід із бездоганним екскрементальним родоводом демонструє піраміду з рулонів туалетного паперу в дуже модній галереї (це нормально, чи не так?) У Нью-Йорку ціна цієї чудової суміші становить лише 90 000 євро (c майже дано!). З нагоди цієї демонстрації стратосферної оригінальності американська мистецтвознавця Роберта Сміт падає у непритомність щодо "підривної дотепності" Кріда та його "досить стриманого, майже класичного почуття краси" (досить стриманого, майже класичного почуття краси). Говорити про міру у зв'язку із сучасним мистецтвом, яке є одним із центральних проявів необмеженого на культурному полі, - це подвиг, який слід оцінити. Зауважте, що сучасний художник - або художник-пластик, як ці люди також люблять описувати себе, - треба сказати, завжди підривний, тобто канонічний; якби цього не було, воно не було б сучасним і було б проігноровано нашими пропагандистськими установами, основними ЗМІ.
2014 рік: Пол Маккарті, пізно розквіт скатологічного руху, але з родоводом, який не залишає сумнівів у серйозності його анальної та содомистської активності, підтриманий містом Парижем та найвищими державними органами влади, встановлює гігантську та зелену надувну копію анальний фалоімітатор на площі Вандом. Студент, прекрасно знайомий з дисциплінарною дисципліною нашого небесного батька Марселя Дюшана та його геніальних і неперевершених наступників, Маккарті завдає нам удару невинності, називаючи своє фалоімітаторське Дерево і, крім того, описує це як “Різдвяну ялинку” ( дерево в найчистіших мінімалістичних традиціях, означає, оскільки воно не має прикраси чи освітлення). Патріотично беззубі, яким набридло бути приниженими Сучасним Мистецтвом, спустошують дерево, порізавши його кабелі. Обурений президент Голландії висловлює своє обурення цим блюзнірським та іконоборчим вчинком, кажучи нам з усією серйозністю, що Маккарті "заплямований у своєму мистецтві".
2014 рік: Місто Париж, ще не задоволене, дарує це знову, відкриваючи двері Монне-де-Пари для сера Маккарті, який демонструє шоколадні роти. У місті Світла дуже темно.
2016: На Manifesta 11, бієнале сучасного мистецтва, яке проходило в Цюріху з 9 червня по 18 вересня, каліфорнійський скатолог Майк Буше представляє Цюріхський вантаж, а саме 300 дерев'яних ящиків, наповнених екскрементами, виробленими жителями міста за один день. Астрід Нефф, художній посередник "Маніфести 11", звичайно, англійською мовою запевняє, що ця купа дурниць "викликала жваві дискусії ще до того, як Маніфеста 11 відкрила свої двері".