Андрій Платонов Розкопки - символ невдачі (Архів)
Андрій Платонов, найважливіші твори якого за життя не могли бути опубліковані в Радянському Союзі, сьогодні вважається класиком світової літератури 20 століття. На думку нашого рецензента Карли Гільшер, його роман "Die Excavation" унікальний в історії літератури своєю гострою особливістю.
Від Карли Гільшер
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
Створена в 1930 р. - на час вимушеної індустріалізації та примусової колективізації сільського господарства, започаткованої Сталіним, - твір є безпосередньою реакцією на поточні драматичні події і водночас найрадикальнішим, найпереконливішим літературним символом провалу комуністичної утопії.
Будівельники копають величезну яму на околиці міста, в якій має бути збудований загальний пролетарський будинок для робітничого класу, «яма матері для майбутнього життя». У сусідньому селі безіменний активіст організовує "безперервну колективізацію", рухає культурну революцію вперед у читальній хатині, "створює ентузіазм мас на подвір'ї організації", які "радісно штампують на місці" і навіть "за музику, що передзвонює" з радіолійки Коні поводяться так, ніби "переконані в колективному житті".
Абсолютно неординарне і незрівнянне в романі Платонова полягає в тому, що події формуються не з об’єктивною віддаленістю ззовні, а повністю зсередини утопічної ідеї, яка рухає акторами і в яку автор книги давно вірив.
Викривається кричуща абсурдність утопічного проекту
І саме перекручена та понівечена мова самої революції, яку часто не розуміють постраждалі, з її ідеологічними фразами, фантастичними гаслами, бюрократичними директивами, наказами, постановами, що - аж до неправильної граматики - викриває всю кричущу абсурдність утопічного проекту.
Цей зворот лінгвістичної норми є величезним випробуванням для адекватного перекладу, який Габріеле Лепольд зустрівся з вражаючим успіхом.
Будівельники з любов’ю прийняли маленьку дівчинку-сироту Настю. Для них це втілює світле майбутнє і повинно "скасувати скорботу". Заможніші селяни, куркулі, є ворогами дитини:
«Іди і вбий її!» - сказала дівчина
"Це заборонено, донечко: двоє людей ще не клас ..."
- Це одне і інше, - підрахувала дівчина.
"Але їх було недостатньо повністю", - сказав Сафронов.
"Згідно з пленарним засіданням, ми зобов'язані ліквідувати їх хоча б як клас, щоб осиротіли лише весь пролетаріат і поденники ворогів!"
І усвідомлення утопії людського щастя бере свій шлях.
Ліквідація куркулів як класу організовується за допомогою плоту, на якому вони змиваються через річку в море; селяни охороняють труни, які вони зробили на міру і готові померти; вони забивають свою худобу і їдять її «як Вечерю Господню», щоб «заховати тіло знайомого скотобійного худоби у власних тілах і утримати там від соціалізації»; Від гігантського проекту будівлі залишилася безлюдна діра, і дівчина Настя, яка сподівається, гине і похована в "безодні розкопок".
Роман просякнути меланхолією
Утопічний проект закінчується голодом, хаосом і масовим зникненням. Від початку роман насичується глобальною меланхолією, яка важить не тільки на людях, але й на природі.
Вощшеу, головний герой книги, який втратив роботу "через зростаючу слабкість сили в ньому і вдумливість у загальному темпі роботи", тіло якого "поглиналося медитацією і безглуздістю", яке стає безсилим ", як тільки його душа згадує, що вона не знає правди ", сподіваємось, приєднується до працівників котловану:
"Покошене перелогове поле пахло мертвою травою і вогкістю оголених ділянок, саме тому загальний смуток життя і похмурість марноти були більш помітними. Вощеву дали лопату і суворістю свого життя він засунув її його руки так, ніби він хотів дістати правду із середини пилу ".
Книга, читання якої змінюється
Бригадир, інженер Прушевський, страждає від "почуття осиротілості щодо інших людей"; він ревно занурюється "за звичкою до незалежного розуміння" у своїй технічній роботі, роблячи це, він відчуває, "що пристрасть розуму є рухом до смерті".
Тхіклін, найстаріший в артілі, життєво важливий бандит, який також б'є людей, працює до знемоги, бо "він не знав, для чого ще жити".
І навіть комуністичний функціонер Сафронов, який турбується про "обов'язок радості" та необхідний "ентузіазм пролетаріату", який закликає "змагатися за найвище щастя настрою", іноді охоплений сумнівами:
"Але чому, Микито, поле таке похмуре? Невже у всьому світі справді смуток, і лише в нас п'ятирічка?"
Свій есе про роман "Небезпечне читання" назвала Сібіл Левічаров. Вона стверджує: той, хто читав книгу, вже не такий, як раніше. Вона права.