Антисемітизм у мусульманських колах та країнах обговорює і працює над складним процесом
1 З початку XXI століття різні показники вказують на глобальний підйом антисемітизму. Останніми роками, особливо в Західній Європі, на перший план висуваються антисеміти, які визначають себе як мусульмани. Більша увага також приділяється антисемітським організаціям, що виникають з мусульманських суспільств і пропагують антисемітизм не лише у своїх країнах, але й у всьому світі. Наскільки поширений антисемітизм серед мусульман, як він проявляється та які наслідки? Видно буде, що ретельне вивчення опитувань, досліджень та конкретного контексту важливо не лише настільки, наскільки це дозволяє уникнути суджень, що вирізують печиво, це також необхідно для кращого розуміння проявів та причин мусульманських -Семітизм.
4 Дослідження сучасних антисемітських дискурсів в арабських країнах найчастіше зосереджуються на викладі та аналізі антисемітських заяв політичних та релігійних лідерів та антисемітській пропаганді, що поширюється в ЗМІ. Існує також певна робота щодо антисемітизму певних організацій, таких як "Хезболла", "Хамас" [8] або "Громада мусульманських братів", та інші щодо поширення антисемітських текстів, таких як Протоколи Сіонських старійшин, або, нарешті, щодо антисемітизм у шкільних книгах [9].
6 Арабські, іранські, пакистанські та суданські ЗМІ також привернули увагу Н. Кресселя, який зазначає в них поточні антисемітські висловлювання, базуючись на більшій частині дослідницької та перекладацької роботи Близькосхідного Інституту досліджень засобів масової інформації (MEMRI) [15]. Останні, поряд з Архівом Тома Лантоса про антисемітизм та заперечення Голокосту, є цінними джерелами для аналізу сучасного антисемітизму в ЗМІ мусульманських країн. Звіти антирасистських неурядових організацій, зокрема, Ліги проти дифамації, містять багато прикладів та коротких аналізів, написаних для широкої громадськості щодо антисемітизму в ХАМАС, "Брати-мусульмани" та в іранських та арабських ЗМІ. Особлива увага приділяється карикатурам з явно антисемітським підтекстом [16]. Джоель Котель чітко показує, що ці мультфільми сьогодні, як і вчора, є важливим естафетою антисемітської пропаганди як у західних, так і в арабських ЗМІ [17].
7 Феномен поширення та прийому в арабомовному світі Протоколів Сіонських старійшин, які, безсумнівно, є найбільш читаним текстом серед “теорій” єврейської змови, є предметом цілої серії праць. У більшості арабських ЗМІ цей текст, далеко не дискредитований, навпаки використовується як дуже серйозне посилання; він був модернізований для засобів масової інформації 21 століття, в тому числі за допомогою телевізійних серіалів [18]. Сприйняття Шоа, яке часто пронизане антисемітськими ідеями, саме по собі становить поле дослідження. Меїр Литвак та Естер Вебман вивчали його в арабському світі з кінця Другої світової війни до сьогодні. Сучасна точка зору на цю тему в арабському світі характеризується суворим невіглаством, але, як це не парадоксально, широким негативізмом, порівняннями, що переписують історію, чи чітким антисемітським схваленням Шоа [19].
Що стосується нинішнього антисемітизму в інших країнах, що перебувають під впливом мусульман, тексти, які з'явилися на сьогоднішній день, є переважно газетними звітами та досьє. Дослідження рідкісні, навіть якщо кілька ізольованих показників демонструють цікаві відмінності. Наприклад, у Пакистані єврейські теорії змови та антисемітські позиції видаються надзвичайно поширеними [27], тоді як у Бангладеш останні є пропорційно рідкішими: "лише" 32% населення в грудні 2013 року схвалили шість із одинадцяти заяв. Семіти [28]. Відсутність дослідницького інтересу до цього питання може бути пов’язана з тим, що в цих країнах зараз є мало євреїв серед їх жителів.
11 Поодинокі ініціативи прямо виступають проти антисемітизму. У Марокко була створена "Марокканська обсерваторія для боротьби з антисемітизмом", яка має серед своїх засновників переважно неєврейських берберів, що проживають у Марокко [29].
13 мусульман є найбільшою релігійною меншиною в Європі. За підрахунками, в Європейському Союзі налічується від 15 до 20 мільйонів, з тенденцією до зростання. Близько 70% мусульман, які проживають в ЄС, проживають у Німеччині, Франції чи Великобританії. Однак іслам є чим завгодно однорідним, а мусульманське населення Європи, зі свого боку, є найбільш неоднорідним з точки зору релігійних концепцій та культурного, етнічного та економічного походження. Приблизно 4 мільйони мусульман, які проживають у Німеччині, переважно з Туреччини, і приблизно чверть з них мають курди. Кількість мусульман, які проживають у Франції, коливається, за підрахунками на основі даних за 2008-2009 роки, від 4 до 4,3 мільйонів [31], 80% з яких походять з колишніх французьких колоній у Північній Африці. Три чверті з приблизно 3 мільйонів мусульман, які проживають у Великобританії, походять з Південної Азії - Пакистану, Індії та Бангладеш. Вони представляють близько 5% населення [32], і навіть більше у багатьох містах.
14 Різноманітність мусульманського населення відображається на різноманітності мусульманських організацій, хоча в Європі багато з них близькі до ісламістських рухів, як спільнота "Брати-мусульмани", і відповідають за поширення антисемітського змісту [33]. Однак важливо зазначити, що ісламістські організації представляють мусульман у Європі лише в дуже обмеженій мірі, незважаючи на їхній вплив у багатьох мечетях. 50% мусульман у Німеччині, 51% у Великобританії не відчувають себе представниками жодної з існуючих мусульманських організацій [34]. У Франції також можна поставити під сумнів їх представництво, в тому числі представництво організації, що охоплює їх усіх, Французької ради мусульманського культу, оскільки лише близько чверті мусульман у Франції регулярно відвідують мечеть.
16 Щорічні звіти Національної консультативної комісії з прав людини (CNCDH) [41] вказують на частку людей арабсько-мусульманського походження, відповідальних за антисемітські дії (погрози та насильство) у період з 1994 по 2007 рік у Франції. Дані показують, що протягом більшості врахованих років частка ідентифікованих арабо-мусульманських агресорів становить трохи менше 30% від загальної кількості. Додана невідома частка серед невстановлених зловмисників. У 2000 році вони становили 83% від загальної кількості, що є особливо високим показником.