Араби мають "ген" самогубства. Психологічні риси, які сприяють, за певних умов,
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Клуж-Напока
Чи араби частіше за інших народів здійснюють вибухи смертників? Чи існують певні психологічні риси, що стимулюють радикалізацію? Автор "Психології румунського народу" Даніель Давид визначив дві особливості, які за певних умов можуть спричинити екстремістські дії.
Найстрашніше у терористичних атаках, які сколихнули Європу, це те, що причетні не мають почуття самозбереження і без вагань приймають, що загинуть внаслідок нападу. Така людина може перетворити вантажівку або літак на смертельну зброю, як це сталося нещодавно в Ніцці або в 2001 році в Нью-Йорку.
Хоча в Європі не бракувало місцевих терористів, норвежця Андерса Берінга Брейвіка, Ірландської республіканської армії, іспанської групи ЕТА, їх дії програмно не передбачали загибелі вибуху.
В цих умовах жертва терориста є особливістю ісламського тероризму. В цих умовах ми намагалися з’ясувати у автора «Психології румунського народу», дослідника Даніеля Давида, проректора університету Бабеш-Болай, чи існують певні психологічні риси арабських мусульман, які схиляють їх до таких суїцидальних дій: «Я б не сказав що це специфічна особливість. І у нас, як у європейців, були люди, готові на жертви, згадайте лицарів-тамплієрів, які боролись до смерті; За межами Сходу, подумайте про японців, які мали пілотів-камікадзе, в основному така тенденція спостерігається у різних народів незалежно від раси чи культури. Важливо те, наскільки посилена ця тенденція, і це залежить від соціально-економічних та культурних умов, в яких перебуває відповідний народ ".
Перші смертники
Вартість життя в колективістських суспільствах
Даніель Девід стверджує, що існують певні психологічні риси народів Близького Сходу, які за певних соціально-економічних умов можуть призвести до екстремальних жестів, таких як тероризм із самогубством. Однією з характеристик арабських народів є колективізм, на відміну від автономізму, який панує у західних державах.
"Існує велика різниця між автономним та колективістським суспільствами. У західному просторі панує дух автономної особистості, в якій особистість дуже важлива, він сам є цінністю, він сам є світом, його життя є його, він повинен його захищати, просувати. У колективістській структурі людина підпорядковується групі, і іноді її життя є менш важливим, якщо порушується проблема виживання групи. У такому суспільстві людям набагато легше прийняти особисту жертву заради виживання колективу та групи ", пояснює Девід.
Яким я є і як сприймаю себе
Яке відношення до цього має Іслам?
Іслам звинувачується, безпідставно стверджуючи Девід Девід, у радикалізації мусульман. "Усі елементи, пов'язані з особистими жертвами в ісламі, були тлумачені певними імамами в тому сенсі, що правило підтримує ці жести. Я вважаю, що іслам не має нічого спільного з тероризмом. Я не думаю, що той факт, що вони є мусульманами, визначає ці напади, цю тенденцію і такий стиль протидії ворогу існує у всіх країнах, але для них соціально-культурний та економічний контекст може підкреслити ці речі ", - каже психолог.
Американський дослідник Рональд Інглехарт стверджує, що 70% відмінностей між країнами дається позиціонуванням у бік двох осей: з одного боку, осі традиційних цінностей (наприклад, релігія, шлюб, національна гордість, послух) та світських цінностей (наприклад, розум, гуманізм, толерантність); а з іншого боку, вісь цінностей виживання (наприклад, фізична та економічна безпека) відповідно цінностей самовираження (наприклад, емансипаційні цінності, пов'язані з рівними можливостями, свободою, автономією тощо) ".
У двох крайнощах - африканські ісламські країни (традиційні, країни, що вижили) та країни протестантської Європи (світські країни, що знаходяться на передовій стадії емансипації). "Я говорив, що в певному контексті такі акценти на радикальних проявах, як суїцидальний тероризм. Ну, коли ми говоримо про контекст, ми також говоримо про відсутність освіти та бідність, в якій живуть ці народи ", - говорить Девід.
Захисний рукав Європи
Щодо терористів, які народились і виросли в Європі, Девід вважає, що вони не інтегрувались, а живуть у східній культурі, відтвореній на Заході: «Араби, які приїхали до Румунії, набагато краще інтегровані, оскільки наша культура має спільні елементи з їхньою культурою.: і ми, і я колективісти, і ми, і вони цінують концентрацію влади (ми віддаємо перевагу сильним лідерам - ні), і ми, і вони йдуть не на винагороду, а на контроль поведінки за допомогою покарань. У Румунії вони не робили власних кварталів, а поширювались у громаді. Західна культура несумісна з їхньою культурою, тоді вони відтворювали свою країну чи культуру на Заході. Їхні діти виросли в субкультурі ".
Щодо рішення, Девід вважає, що для інтеграції мусульман Європа "повинна надавати їм рівні можливості, а не допомагати, тобто доступ до школи, доступ до ринку праці, дотримання на державному рівні специфічних культурних аспектів щодо у кого вони є, але це не означає приховувати ялинку, щоб мусульмани не засмучувались, це глупо ".
Психолог вважає, що з одного боку Європа повинна прояснити і підтвердити свої цінності, а з іншого боку, "мати дві руки, одна - щоб надійно захищати цінності, немає сенсу обманювати себе, що їх не слід захищати і тут". Я маю на увазі зовнішню політику, армію, поліцію, спецслужби; а з іншою - гуманітарною - піклуватися про слабких, які потребують допомоги. Будь-яке перебільшення веде або до завоювання Європи, або до слабкої Європи, як це відбувається зараз. Зараз захисна рука відсутня, Європа перейшла від Європи лідерів до Європи бюрократів, які, не маючи сміливості прийняти свої цінності, апелюють до бюрократії ".