Архіви проповідей - Paroisse Saint Martin de l; Острів Кремійо
Улюблені брати та сестри у Христі !
П’ята неділя Великодня через тему богослужбових текстів готує нас до можливості неминучого відокремлення воскреслого Ісуса від своїх учнів. Він фізично відсутній серед них. Але ці часті виступи мали заслугу відродження їхньої віри та зміцнення. У цій прощальній промові з Євангелія від св. Івана Ісус дає обіцянку своїм друзям. Тобто йти готувати місце для них з Отцем. І повернутися і забрати їх згодом, щоб там, де він буде, вони теж були з ним. Ця обіцянка виконується і сьогодні. Це вона живить нашу надію в цьому теперішньому світі, світі, в який ми паломничаємо. Життя з Воскреслим відкривається на вічне життя, у повному спілкуванні з Богом. І саме Воскреслий веде нас до цілковитого спілкування з Богом. Він представляється нам як Шлях, правда і життя. Ніхто не може вступити в це божественне спілкування, не пройшовши через нього.
Згадаймо, що минулої неділі Ісус представився нам як Добрий Пастир, який заходить у кошару через двері і знає своїх овець. Через нього ми маємо доступ до Отця, до божественного життя. Відтепер ми прагнемо до цієї реальності, тому що це кінцева мета усього нашого життя: жити у досконалому божественному спілкуванні з Богом. Сьогодні Ісус повторює це обіцяння кожному з нас через нову ідентичність, яку він придбав для нас своєю смертю та воскресінням. Зараз ми є вибраним походженням, королівським священством, святим народом, народом, призначеним для спасіння.
Ось чому ми зобов’язані собі вступити у будівництво духовного дому, будучи справжніми живими та активними каменями. І в цьому полягає сенс служіння, яке перше читання запрошує нас інтегруватися у своє життя як християни. Господь збирається приготувати нам місце. Ми не повинні залишатись без діла, чекаючи цього дня. Що стосується його, ми повинні інвестувати не лише в служіння Слову, щоб зробити Ісуса та Євангеліє відомими, але й інвестувати за столом милосердя від імені наших маргіналізованих та нужденних братів і сестер., і страждає від якогось зла. Служба милосердя не повинна сприйматися в нашій людяності, де індивідуалізм та егоїзм сьогодні встановлені як стандарти життя. Не можна претендувати на приналежність до королівського священства, святого народу, не маючи пільгового вибору для бідних. Наші людські суспільства більше потребують нашої благодійності, нашого почуття служіння, щоб надати йому нове та перетворене обличчя.
Тож давайте не будемо боятися брати участь у нашій парафіяльній спільноті. Тож будьмо живими каменями в нашій Церкві, де кожен з нас корисний і має своє місце.
Проповідь до 4-ї Великодньої неділі
Дорогі брати та сестри,
Чи ми все ще матимемо терпіння чекати до червня? Чому б нам не робити так, як учні до П'ятидесятниці? Молитися таємно і невеликими групами? Багато інших питань переслідують наше християнське сумління, оскільки ми слухали промову 1-го міністра. Але не засмучуючись, ця ситуація запрошує нас розпізнати, що Бог дає нам побачити, зрозуміти. Помолімось більше! Що нам робити? Все не залежить від нас.
Біблійні тексти цієї 4-ї неділі говорять нам про спасіння, принесене в Ісусі Христі. Ми чули проповідь Петра в оточенні інших апостолів. Усі вони вийшли з того місця, де їх «обмежили», щоб з силою проповідувати добру новину євангелії: "Нехай увесь ізраїльський народ буде впевнений: цього самого Ісуса, якого ви розп'яли, Бог зробив з нього Господа і Христа". Тому завдання Петра того ранку - відкрити їм очі: так, цей Месія, про якого ви не переставали говорити в наші дні, це справді він, страчений тут, в Єрусалимі кілька тижнів тому. Відповідь була негайною: "Що нам робити? " людей зворушила ця проповідь Петра. Багато хто охрестився. Для них це справді "радість євангелії". Коли ви привітали Христа у своєму житті, ніщо не може бути таким самим.
Але це нове життя не позбавлена труднощів. У другому читанні Петро звертається до громад, які зазнають труднощів: “Якщо вас змусять страждати, коли зробили добре, ви віддасте шану Богові, твердо стоячи, ... Це те, до чого вас покликали, оскільки сам Христос постраждав за вас і дав вам свій приклад, щоб ви наслідували його кроки ". Він закликає їх звернутися до цієї моделі, якою є Христос: У день свого хрещення у водах Йордану він увійшов у воду, очищений від усякого гріха; він вийшов з нього, несучи всі гріхи світу. Він взяв їх на себе, щоб звільнити нас від них. Несправедливо поводившись, він залишив це Богові. Через його рани ми зцілюємось. Пригноблений, який усвідомлює поділ долі свого Господа, ніколи більше не матиме рабської душі. Він відкриє, що Господь - його Пастир і що з ним нічого не може не бракувати (Псалом 22).
Саме цей образ пастуха використовує Ісус у Євангелії цієї неділі. Протягом усього служіння ми бачимо, як він прогулюється містечками та селами, щоб поділитися доброю новиною. Там він зустрічає натовп, який «схожий на овець без пастуха». Його болюча ситуація зворушує його суть. Релігійні авторитети, які мали піклуватися про них, практично відмовились від них. Пророк Єремія засуджує цих "убогих пастухів, які дозволяють вівцям пасовища гинути і розсіюватися". Сьогодні Христос засуджує фарисеїв, які виганяють овець із Божого стада.
Що ви повинні розуміти, це те Ісус представляється кожному як єдиний справжній пастор. Це правда, що єпископи та священики представлені як пастухи довіреного їм народу. У молитовних групах є також пастух. Харизматична група підкреслює місце пастуха в організації групи відповідно до харизми кожного. Це стосується також усіх, хто виконує обов'язки в різних сферах. Але обидва вони можуть бути пастирями лише в тому випадку, якщо вони справді пов'язані з Христом, "пастирем усього людства". Ми лише стюарди.
У сьогоднішній Євангелії Ісус також порівнює себе "Двері овець". Через нього ми маємо йти, якщо хочемо бути справжніми пасторами. Хто не проходить через ворота, це «злодії та бандити». Останні приходять лише для крадіжки, забою та знищення. Це не так з Ісусом: він прийшов, щоб "шукати і рятувати тих, хто загинув". Він хоче, щоб у всіх людей було «рясне життя». "Під час Великодня ми чули діалог Ісуса з Никодимом:" Бог так полюбив світ, що віддав йому свого єдинородного Сина. "
Ми покликані продовжувати те, що зробив Ісус. Але без нього нічого неможливо. Це обов’язковий прохід. Через нього повинна проходити вся робота наших християнських громад. Наша місія - не працювати "за" Господа, але виконувати роботу "Господа". Саме від нього людина отримує спасіння і життя в достатку. Ми повинні вітати цю Євангелію як запрошення повернути Христа в основу нашого життя і дозволити нам керуватися ним.
4-та неділя Великодня стала днем молитви за покликання. Ми думаємо про єпископів і священиків, але також і для богопосвячених чоловіків і жінок усе їхнє життя по-різному: релігійне життя в спогляді чи служінні іншим, у найрізноманітніших формах, і світське життя. Коротше кажучи, цей загальний дар існування, яке у всіх сферах людської діяльності відмовляється від того, що було б нормальним і відкритим, щоб відповісти на Божий заклик і бути доступним братам або сестрам, якщо це необхідно. Покликання - справа не лише кількох, поклик Господа - для всіх. Він покладається на кожного з нас, щоб бути свідками та посланцями його любові у сьогоднішньому світі. Ось як ми можемо брати участь у його роботі зі збору: "Як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас. »Давайте добре зрозуміємо: він цього не робить
відправляти не поодинці, а один з одним і особливо з ним. Покликання кожної охрещеної людини - це покликання стати учнем Христа; Саме в Церкві ми беремо участь у її місії проголошення Євангелія світові.
На закінчення ми з радістю збережемо урок з цієї євангелії: Ісус каже нам, що вівці йдуть за Пастирем, бо знають його голос: за цим пастирським образом ми можемо прочитати реальність життя віри; наші сучасники не йдуть за Христом, не будуть Його учнями, якщо ми не дамо звуку Христа лунати, якщо не зробимо відомим Слово Боже. Всім пропонується зробити звук свого голосу неодмінно почутим.
Практично після 11 травня, не маючи змоги швидко відновити наші збори в церкві, ми будемо покликані підвищити цінність місцевих братств, збираючись разом у невеликих групах по 4,6,7… людей у наших будинках щоб почути та змусити почути голос Господа. Як і перша християнська громада, ці невеликі домашні збори навколо Слова Божого сприяли б нашому спільному життю та зміцнювали християнське свідчення. Ми побачимо, як самоорганізуватися у цей період з 11 травня до ефективного відновлення діяльності в наших парафіях. Тому що рішення уряду не протистоять нашій совісті в цей період, відвідувати вас, молитися з родинами, сповідатися ...Головне, ми поважаємо заходи соціальної дистанції.
Нехай Господь, через заступництво Діви Марії, яка супроводжує нас у цьому місяці травні, як завжди, дасть нам більше терпіння, надії, медитативного вислуховування Його Слова, свого захисту під час ув'язнення та після ув'язнення, щоб у спілкуванні з один з одним і з усією Церквою ми можемо співати і проголошувати: «Ти мій Пастир, Господи, нічого не можна пропустити туди, куди Ти ведеш мене. »Амінь