Аристократія - Wikiberal
Термін аристократія (грецькою: уряд найкращих) означає:
- форма правління, при якій владу офіційно здійснює еліта (іноді каста, клас, сім'я чи навіть інтелектуальна еліта);
- представники цього класу, будь то дворяни або будь-яка інша елітна форма, така як номенклатура;
- Однак аристократію не слід плутати з дворянством. Аристократія, в принципі, базується на заслугах, благородство - на народженні.
Резюме
- 1 Історична подорож поняття аристократії
- 1.1 Грецька античність
- 1.2 Римська античність
- 1.3 Раннє середньовіччя
- 1.4 Старий режим
- 1.5 З часів Французької революції
- 2 Див. Також
- 3 цитати
- 4 Зовнішні посилання
Історична подорож поняття аристократії
Часто результатом феодалізму аристократія часто переростала в монархію або самодержавство. Іноді це може поєднуватися з певним видом демократії (приклад Венеціанської Республіки з виборним дожем та з обмеженими повноваженнями або Польщі, королем якої було обрано дворянство - 10% населення - і повноваження якої перебували на сеймі).
Грецька античність
Аристократія, від грец аристократія (арістос, відмінний, найкращий, найсміливіший і кратос, потужність). Лише цим словом формується концепція політичного режиму та соціальної організації. Виконання обов’язків, прийняття рішень та наданий поштовх покладаються на людей, що мають досконалість у розглянутій галузі. Для керівництва нацією первинні якості цих аристократів були визначені в маніфесті Права революція Автор Мішель-Жорж Мікберт та Франсуа Рішар:
"(...) швидке і повне сприйняття ситуації, негайна здатність приймати рішення, дуже широке знання речей і істот і моральна строгість, яка ідеально пристосовується до ігор уяви"
Ці чесні громадяни, як підсумував Платон, насправді є найбільш схильними вести місто вести його до вигідних горизонтів. Автор Діалоги посилається в одному з них на роздуми іноземця, схвалені без застереження Сократом молодим:
"(...) припустимо ще раз, що людина в її державі приватної особи достатньо мудра, щоб дати пораду монарху будь-якої країни, чи не будемо говорити, що радник сам по собі володіє знаннями, якими слід керуватися хто володіє владою? "
Відбір найкращих характерний для аристократичної системи.
Як втілення мудрого радника, уявленого іноземцем у його сократичному роздумі, Арістотель розповідає могутньому Олександру, вихователем якого він був, якості регента імперії:
"Така людина повинна бути вищою і досконалішою не лише за доблесть і справедливість і за різними чеснотами, але також за владою та військовою технікою, щоб він міг утримувати людей і змусити їх слухати закону. "
Тому Арістотель вказує честолюбному цареві Македонії, яким бути і підходити до напрямку імперії, щоб "у містах завжди панувала добра мораль і щоб пороки були вигнані". Навіть якщо вінаристократія виступає за більшу колегіальність у здійсненні влади, концепції, розроблені учнем Платона, мають важливе значення для фундаментальної цінності особистості.
Звичайно, законність, надана людям, відповідальним за долю народу, є більш потужною за допомогою цього методу відбору, але здійснення влади є джерелом набагато більше обов'язків, ніж прав. Функція лідера повинна постійно переслідувати тих, хто її прийняв. Це прийняття відповідальності повинно включати все його життя і не може обмежуватися простим парадом, який дозволить престиж функції. Бути аристократом, по-перше, є полярною протилежністю легкості існування, carpe diem, яку хвалять з часів античності.
Римська античність
За монархії та Республіки
Еволюцію аристократії Стародавнього Риму можна простежити протягом періоду понад тисячу років. У найдавнішій формі, від заснування Риму до початку Республіки, патриції сформували римський аристократичний клас. Представляючи себе нащадками супутників Ромула, вони одні мають священні сили, такі як отримання прес-служби або доступ до священств. Члени Римського сенату, які тоді мали право бути магістратами в перші століття Римської республіки, вони монополізували владу, оспорювану плебеями протягом V століття до нашої ери.
Плебеї поступово досягли громадянської та релігійної рівності, а найбагатші серед них дійшли до магістратури та Сенату. У третьому та другому століттях римська аристократія більше не базується лише на походженнях, а на багатстві землі (стан, що має не менше 400 000 сестерцій, щоб мати право на участь у перших магістратурах) та успіху на виборах (cursus honorum), що відкриває допуск до Сенату. Багатодітні сім'ї, патриції або плебеї, мають доступ до консульства з покоління в покоління, складаючи сенаторський порядок. Періодичні переписи (кожні п’ять років) бачать оновлення цієї аристократії шляхом прийому після успіху на виборах або виключення за розбещену поведінку чи злочин.
У той же час формується інший клас - лицарі, збагачені середземноморською торгівлею, банківською діяльністю, субпідрядами римської держави збору податків (митники). Не маючи заборони їм, лицарі рідко приєднуються до магістратури, за кількома блискучими винятками (Маріус, Цицерон). Амбіційні, які намагаються нав'язати свою владу наприкінці Римської республіки в I столітті, віддадуть перевагу лицарям проти консервативних сенаторів.
За часів Римської імперії
Наприкінці першого століття Октавіан нав'язав себе і організував римську аристократію на двох рівнях: сенаторському та кінному порядку меншого рангу, кожен зі своїми зобов'язаннями та прерогативами. Періодичні переписи, які зараз проводить імператор, постійно оновлюють і контролюють кількість цих двох орденів.
Римське завоювання шукало порозуміння з місцевими елітами народів або держав, які потрапили під панування або протекторат Риму. Тому стара аристократія завойованих провінцій, як правило, залишалася на місці: східні королі, єврейські первосвященики, еллінські міські збори, вожді племен тощо. Ще одна аристократія розвинулася в римських провінціях за зразком Римської республіки: магістрати, обрані в муніципалітетах, вступили наприкінці свого щорічного мандату в курію свого міста, місцевий еквівалент римського сенату, звідси їх назва.
У розквіті Римської імперії римська аристократія сформувала наступну піраміду:
- на вершині сенаторський орден з його 900 сенаторами, дедалі більше провінційного походження
- кінний порядок, який оцінюється приблизно в 5000 або 6000 членів
- порядок декуріонів, який, за оцінками, складає приблизно 400 000 членів, італійців та провінцій для населення, який, за оцінками, становить від 50 до 80 мільйонів жителів, з яких приблизно 4 до 5 мільйонів римських громадян у 1 столітті.
Ці накази не закриті, можна піднятися від одного до іншого, і для простого громадянина увійти в один із цих наказів, якщо він має достаток і амбіції.
Наприкінці імперії, за домінанта, різниця між сенаторами та лицарями була знищена, і всі вони є частиною аристократії Хонестіорес.
Високий Середній вік
За часів Стародавнього Риму влада існувала автономно, Росіяімперіум які переходили від одного магістрату до іншого, потім від одного імператора до іншого. Лояльні до влади особи, солдати, адміністратори провінцій, давали присягу цій постійній владі, власником якої був лише тимчасовий депозитарій.
Ця наступність ставиться під сумнів у середні віки, оскільки воїни дають присягу людині, своїй Король. Якщо це зникає, присяга є нікчемною; що є джерелом нестабільності влади.
На відміну від ідеології, яка передбачала б племінну єдність, германські народи на початку Великих вторгнень V століття були конфедерацією змішаних племен, які обрали керівник колони. Під час своєї осілості вони повинні прийняти законодавчі акти, щоб забезпечити соціальну згуртованість між народами територій та армією учасників бойових дій. Між воїнами та королем формується домінуюча аристократія, титули якої різняться залежно від народу (приклад: дукс і гаштальди для лангобардів). Ця проміжна каста у формуванні, зібрана навколо вождя народу і об'єднана із Західною Римською імперією за своїм титулом дукс, Військове звання в римській адміністрації, що надає йому функції губернатора провінції, доки існує Імперія, становить зародок середньовічної знаті, васали пов'язані шаною Льєжа.
Потім титули дворянства проходять через їх значення, рекс, дукс та інші (Граф, ярли, хани, воєначальники) щодо середньовічних значень королів, герцогів, графів та маркізів та встановлення їх спадковості.
Старий режим
Дворянство роти Стародавнього режиму продовжило феодальний режим і додало до нього нових обрядів, зокрема придворних мистецтв, які освятили різницю з третім станом.
З часів французької революції
Республіка, зі свого боку, ставить права перед собою Декларація, і не може інтегрувати цю концепцію політики. Потім доктринери беруть на себе зловживання терміном аристократ, поки первісне значення не буде зіпсовано.
Обмежувальне читання (і меліоратор) Монтеск'є у його роботі Духу Закону опублікований у 1748 р., міг прокласти шлях до семантичного аристократо-шляхетського зближення. У книзі III, главі IV під назвою "Про принцип аристократії", він судить про такий тип політичної організації наступним чином:
| “ | Сам аристократичний уряд має певну силу, якої не має демократія. Дворяни утворюють там тіло, яке завдяки своїй прерогативі та з огляду на свої особливі інтереси репресує людей (...). | " |
Насправді автор Перські букви тут описується можливе відхилення як для будь-якої політичної системи. У цьому ж розділі він швидко повертається до основного принципу, навколо якого повинні будуватися аристократичні сили:
| “ | Тому помірність - це душа цих урядів. Я маю на увазі те, що базується на чесноті, а не те, що походить від боягузтва та ліні душі. | " |
Трохи більше ніж за сорок років до революційного спалаху Монтеск'є все ще приєднується, у вищій вірності в античному розумінні, до визначення Аристотелем аристократії:
| “ | (...) Уряд невеликої кількості чоловіків (...) або тому, що влада перебуває в руках самих добрих людей, або тому, що вони використовують її для загального блага держави та всіх членів суспільства. | " |
Надмірне використання терміна аристократ поширилося і стало систематичним наприкінці 18 століття. Він полягає у визначенні, як це робить Бомарше в принизливій перспективі, прихильників знаті, а потім, під час революційних акцій, послідовників режиму Ансієн. Таким чином, скромний швець із Валреаса, який ностальгує за роялті, трактується як аристо, тоді як брати Ламе, корінні дворяни, але обрані лівими депутатами в Установчих зборах, балуються як зразкові громадяни.
Плутанина термінів і наближення понять, зумовлені поштовхом ідеологічного оновлення, визначають «патріотів» у поступовій асиміляції аристократії до спадкової знаті. У ніч на 4 серпня 1789 року шляхта була скасована, і слово благородне було цілком природно замінено аристократом. Через десять днів тон розгубленості задається підписом під назвою Розкриття аристократичного сюжету. У тому ж ключі громадяни інтонували рефрен Каіри: "Аристократи з ліхтарем!" "Ніби вигнання Великий страх літо 1789.
Ця мовна девіація буде підтверджена в 19 столітті. Тоді аристократа відрізняє значний конкурс: титул, частинка, земля та замок. Зрештою, прийнятий метод кваліфікації є абсолютно протилежним тому, що застосовувався в античності: ми більше не оцінюємо внутрішню цінність людини, ми зважуємо її мішуру.