Азаді на вулицях Тегерану, розбита мрія жінок
30.01.2015 о 08:08 Сесіль Пеллерін
0 реакцій | 0 Акції
30.01.2015 о 08:08
народилася в Ірані, але розподілила своє життя між Парижем та Вашингтоном з 1980-х рр. Вигнана і протистояла режиму в Тегерані після падіння шаха, вона бореться проти режиму Ісламської Республіки, зокрема, ставши головним редактором журналу Chanteh. Захоплюючись літературою, рідною мовою французької мови, вона тепер публікує свій перший роман у Франції.
Натхненна недавньою історичною реальністю, фальсифікованими виборами в червні 2009 року, історія, яку вона розповідає, в хоровій формі, занурює читача з перших сторінок у незвичну атмосферу (пронизану багатьма персидськими словами), до бурхливих і піднесених але також важкий і лібертицидний; подібно до іранської молоді, яка мріє про емансипацію та Захід, зухвала і смілива, не будучи ще цілком обуреною, заслана в ілюзії та надію, готова повірити новим кандидатам на відкритість, які виступають проти Ахмадінежада. Молодь, яка мріє про зміни та перемогу. "Я додаю, що в Ірані всі молоді, і всі молоді люди хочуть, щоб Ахмадінежад пішов, що Муссаві дасть нам більше свободи і кращий уряд".
Раха, молода студентка з архітектури, із заможної та відкритої родини, та Кіан, її молодий наречений, син хірурга, не зазнали революцій своїх батьків, але разом із друзями прагнуть до оновлення та свободи.
Вони претендують на право публічно потиснути руку, гуляти удвох, не перебуваючи у шлюбі, плавати разом у басейні, мати вільний доступ до Інтернету, більше не ховатися, щоб подивитися американський фільм або випити алкоголю; для дівчат більше не потрібно носити хустку, одягати сукні та бачити, як поліція дрес-коду нарешті зникає. "Я хочу життя, хочу вибрати фільм для перегляду зі своїми друзями, поїхати на Каспій, не зупиняючись ні Опікунами, ні кругами громадської моралі […], і більше не жити з такою вагою, як отруйна хмара, заважає дихати ".
Тож, коли Ахмадінежад переобраний, їхній гнів і розчарування, їхні розчарування, поки що приглушені, вибухають через неймовірні демонстрації на вулицях Тегерана. Репресії не довго чекаються, спецназ, Басіджі все більше і більше люто стримують натовп, і Раха знає, що вона щодня трохи більше ризикує своїм життям, виходячи на вулиці. "Озброєні ножами, ручками сокир та вогнепальною зброєю, вони поранили та вбили, і продовжують, користуючись плутаниною на вулицях, безкарно виконувати свою брудну роботу".
Його зустріч з Хоссейном, молодим охоронцем Революції, доброзичливим до нього не призведе до трагедії. Потім заарештована, вона стане невинною та жорстоко забитою жертвою авторитарного та фаллократичного режиму, але її опір, її впертість перед обличчям режиму знатимуть, як уберегти її від знищення. Вам доведеться дожити, щоб засудити, навіть якщо "домагатися справедливості в ісламській республіці становить по собі суперечність".
Доля благородної і сліпучої жінки, яка повільно прогресує, повільно зростає в напрузі, хвилюється в міру просування демонстрацій і з майстерністю і точністю відображає настрої цієї іранської молоді. Читач сприймає наївність, сни ще не порушені, охоплює всі події, що відбуваються невинними поглядами, і на мить відчуває себе збереженим від жаху, що виникає. Це в основі цієї молодості.
Потім, коли історія розгортається, головним чином після драми, яка торкається Рахи, здається, хочеться з’явитись певна відстань між героями, автором та читачем. Наче сильний сум заважав усім іншим емоціям. Здається, голоси перегукуються з меншою силою, більше не виділяються один з одним з тією ж енергією, однаковою природністю, іноді майже тьмяними, і доходять до читача з більшими труднощами, ніби забарвлені штучністю, з певною холодністю (або близько того занадто зламаний, щоб бути почутим). Сама автор здається більш відстороненою, іноземкою, настільки далекою від цієї країни, що не може ні захистити, ні пошкодувати. "Мені набридло соромитися Ірану".
Тим не менше, якщо ритм нерівномірний, якщо написання не завжди дихає інтригою з достатньою силою, історія цієї молодої жінки зберігає і вражає, проливає світло на сучасне іранське суспільство, позбавлення волі. І повідомляє зі страхом перед живими умови населення, яке зазнає варварського та мракобесного релігійного режиму, так мало шанобливе до жінок і яке охолоджує кров.