Баскський націоналізм, пов’язаний з - GRIN
Семінарна робота 2007 18 сторінок
Зразок для читання
Зміст
1. Особливе становище країни Басків
2. Історія витоків ЕТА
2.1 Втрата ідентичності через індустріалізацію
2.2 Сабіно Арана Гойрі
2.3 Ситуація в країні Басків за часів Франко
3. Розвиток ЕТА в 1959 - 1975 роках
3.1 Організація та структура
3.2 Еволюція ЕТА від її створення до 1975 року
4. Кінець франкізму - перспектива
1. Особливе становище країни Басків
Ця робота стосується витоків цієї терористичної організації та намагається пролити світло на обставини, пов’язані з утиском та зміною ситуації в країні Басків під час індустріалізації. Важливою людиною в цьому контексті є Сабіно Арана, ідеологію якої я також коротко обговорю. Час за франкізму, зокрема, є важливим фактором розвитку ЕТА. У цей час організація була заснована і після спочатку «нешкідливих», переважно символічних актів, вона все частіше переходила до організованого терору.
2. Історія витоків ЕТА
«Таке явище, як насильство в рамках ЕТА, має багато причин. Сюди входить диктатура Франко, яка придушила всі ознаки баскської ідентичності, включаючи мову. Імператорський франко-націоналізм уможливлив ЕТА. Але по суті, ETA живився радикальним баскським націоналізмом, який містить фундаментальний антиіспанський афект, який відкидав усе, що походило з Іспанії. Ставлення Сабіно Арани до іммігрантів з інших частин Іспанії можна порівняти із Ле Пен у Франції сьогодні: іммігрант загрожує ідилічному, старовинному, патріархальному, канцелярському порядку, наводячи із собою нові шкідливі звичаї ". [2]
2.1 Втрата ідентичності через індустріалізацію
Із встановленням ліберального режиму в Мадриді на початку XIX століття розвиток централізованої держави став метою іспанської політики. У конституції 1812 р., Серед іншого, було вирішено обмеження регіональних спеціальних прав та розширення центральних повноважень. Під час Карлістських воєн (1833-1839; 1873-1876) поміщицьке дворянство, селяни та церква об'єдналися проти ліберально-буржуазних кіл іспанських бізнесменів, підприємців та інтелектуалів, щоб стати на захист своїх регіональних особливих прав. Вони підтримали дона Карлоса, брата короля Фердинанда VII, який правив до 1833 року, проти його дочки Ізабелли, яка була на боці ліберально-буржуазних сил і хотіла обмежити владу знаті та церкви. Коли карлісти були остаточно розгромлені лібералами в 1876 році, фуероси були скасовані і влада церкви була значно обмежена, наприклад, в освіті. Ці фуеро включали особисті свободи, проходження військової служби в самій країні Басків, звільнення від оподаткування кастильської корони та відносно високий ступінь автономії. [4]
Саме в цьому контексті виникла тенденція, яку пізніше назвали баскським націоналізмом. Спочатку порівняний з карлізмом, баскський націоналізм незабаром виробив власні ідеї та вимоги. Сюди входило повернення до передбачуваної етнорасистської унікальності басків, відродження та стандартизація баскської мови та створення власних баскських символів, таких як баскський прапор та власний гімн. Нове слово Euskadi також сходить до цього часу.
2.2 Сабіно Арана Гойрі
Сам Арана стикався з соціальними та економічними змінами в Більбао і був знайомий з каталонським націоналізмом за час навчання в Барселоні. На його думку, Країна Басків мала стати незалежною, щоб можна було відновити старий порядок. Його погляди були расистськими та послідовними. Він вважав іспанців народом, забрудненим арабською та єврейською кров'ю, і звинуватив їх у тому, що вони зруйнували гармонію католицького, рівноправного суспільства країни Басків своїм "вторгненням". Він бачив у басках єдиних людей, які втілювали чисте християнство, і він бачив коріння ідентичності басків у чистоті крові. Він також побачив іспанську породу, що поступається басковій. Арана, який детально вивчав історію басків, стверджував, що народ басків протягом століть успішно захищався від будь-якого чужого впливу. Він також намагався стандартизувати баскську мову, яку він повинен був навчити сам, і очистити її від іспанського впливу. Він також розробив баскський прапор, герб та текст державного гімну. [7]
(Ікурінья, баскський національний прапор; зелений хрест означає закон, білий хрест означає Бога) [8]
[1] див. Www.lehendakaritza.ejgr.euskadi.net
[2] Фернандо Саветер у: Die Zeit, 18 липня 1997 р