Бджолиний мед є чи ні доксологією натще
Боже, поможи! Отче, ти можеш сказати мені, чи можна вживати мед під час посту чи ні? Поки що я чув плюси і мінуси. Я особисто не вживав меду під час посту. Дякую!
Олександра, мед - пісна їжа. З тих пір, як я знаю себе і в будь-якому контексті, що пам’ятаю, я сприймаю мед як піст. Мені здається, що ця дискусія є нещодавнішою, більш сучасною, і що раніше в ній не було сумнівів.
Я розумію, що зараз є всілякі аргументи за і проти, які, я думаю, ви вже прочитали, враховуючи те, що вас турбує тема. Тим, хто хоче загубитися в них, залишається лише забути про суть роботи!
Я ще ні в кого не зустрічав (поки) в церковному середовищі (серед висвячених священиків чи ченців, серед мирян тощо) думки, що мед буде фруктом (солодким). Звичайно, я не виключаю можливості того, що одні чи інші можуть мати таку думку.
Так, ми можемо говорити про духовний аспект речей. У тому сенсі, що можна задатися питанням, як "піст" насправді є пістом, "підсолодженим" медом, або чи придатний мед споживати в піст тим, хто хоче посилити більше. Це абсолютно різні дискусії!
У будь-якому випадку, найпростішим для будь-кого є застосування біблійного принципу, що «якщо ми їмо, це не надлишок, а якщо ми не їмо, то нам цього не бракує».
Якщо ви ще не їли, це не означає, що вам доведеться їсти зараз, бо я сказав, що це піст! Ви можете робити так, як наказує ваша совість, але особливо попросіть про це свого священнослужителя і робіть, як він вам говорить, і не засуджуйте тих, хто їсть мед на піст.
У Святому Письмі сказано, що мед поститься. Сам Іван Хреститель, який був найбільшим швидше, харчувався сотами
Раду, хоча я не пам’ятаю жодного місця у Святому Письмі, де сказано «з підметом та присудком», що мед вважався постом (якщо ти знаєш точну біблійну довідку, скажи мені), ми все одно можемо побічно визнати, що це сприймалося. Я роблю це твердження заради правильності аргументації.
Ось деякі подробиці того, як Біблія говорить про бджолиний мед:
Бджолиний мед це згадується у Святому Письмі майже 70 разів. У багатьох словах Святого Письма слово "мед" є їжею (II Царів, глава 17, вірш 29; III Царів, глава 24; Йов, глава 20, вірш 17; Притчі Соломона, глава 24, вірш 13). Зі Святих Євангелій ми дізнаємось, що Предтеча Господа їла дикий мед (Марк, глава 6, вірш 1). Сам Христос Спаситель після Свого Воскресіння скуштував смаженої риби та соти, щоб довести учням, що перед ними не привид, а Сам їх Учитель (Лука, глава 24, вірш 42).
Божественне Писання також використовує іменник "милий" метафорично, посилаючись на добробут географічного району (Вихід, глава 3, вірш 8; Левіт, глава 20, вірш 24; Єремія, глава 32, вірш 22). У Святому Письмі ми також знаходимо пам’ятне порівняння щодо меду: слова солодші від меду (Псалом 118, вірш 103), а Мудрець Соломон каже нам: „Прекрасні слова - це стільник, солодкість душі” (Приповісті, глава 16, вірш 24), розуміючи, що духовні вчення, сидячі, мирні слова приносять духовні благословення.
З огляду на все це, ми робимо висновок, що бджолиний мед - це біблійна їжа, яка вважається однією з найважливіших, згідно з книгою Премудрості Ісуса Сіри (глава 39, вірш 31): сіль та пшеничне борошно, мед та молоко, виноградна кров, олія та одяг ”. Солодка їжа - це термін порівняння для надихаючих письменників божественних слів, які пропонують благословення, достаток, а також використання духовних слів.