Бернард Булад у країні молока та меду - La Presse
Він став відомим тут у 80-90-х роках як кінокритик щотижневика "Вуар", потім "Ле Девуар" - також у кінофестивалі. Але, провівши тридцять років у Квебеку, Бернард Булад оселився у Франції, "щоб наблизитися до Середземного моря". У "Війні інших" він розповідає про свою молодість у Лівані, безпосередньо перед початком громадянської війни.
Бернард Булад народився в Єгипті в сім'ї сирійського походження. Нетрадиційна сім'я, спрямована на мистецтво та листи, які, безперечно, повинні виділятися серед більшості. Вільні мислителі. Непрактикуючий. Її батько володів книгарнею, мати займалася театром. "Звичайно, ми були трохи маргінальними", - погоджується він.
Як і багато інших християн, Булади покинули країну на початку 1960-х років, витіснені режимом, який пропагував націоналізм, з якого вони були виключені. Багато хто перетнув Атлантику, щоб оселитися в Квебеку. Вони віддали перевагу Лівану, який тоді вважався Швейцарією Близького Сходу. Країна "молока і меду".
Але в 1970 році Організацію визволення Палестини (ООП, очолювану Ясіром Арафатом) було вигнано з Йорданії, а разом з нею тисячі палестинців втекли ... до Лівану. Ізраїльсько-палестинський конфлікт наближається до землі кедру, християни-мароніти беруться за зброю. Словом, це початок громадянської війни, яка триватиме добрі п’ятнадцять років.
Війна інших знаходиться в цьому політичному контексті. Перед самим початком війни. Під час розквіту багатовірського, прогресивного Лівану, в розпалі економічного піднесення. Ми стежимо за повсякденним життям сім’ї Наґгар. Едуар, його дружина Магда та їх троє дітей Серж, Ясмін та Алекс. Вигадані імена, щоб розповісти цілком реальну історію Буладів.
У дусі араба майбутнього
Ми, очевидно, маємо на увазі сагу про Ріада Саттуфа, "Араба майбутнього", чий четвертий том, що відбувається в основному в Сирії, щойно опублікований, або навіть про Бріджит Фіндаклі, яка розповідає про свою молодість в Іраці в Іракських кокелікотах. Сценарист погоджується, що, можливо, його підсвідомо надихнув підхід цих письменників, але він наполягає: його альбом інший.
"Я боявся бути під впливом цих творів, звичайно, я не хотів робити те саме, що, наприклад, Ріад Саттуф. По-перше, він розповідає свою історію від першої особи, тоді як я хотів відійти, щоб бути свідком, а не оповідачем. І тоді графічно стиль ілюстратора Гаеля Генрі є більш реалістичним, менш мультиплікаційним, ніж стиль Саттуфа ... "
Залишається одне питання: навіщо переглядати цю 40-річну історію? "Я не впевнений", - каже нам Бернард Булад. Я давно хотів розповісти цю історію. Я передбачив її частину у вигляді сценарію фільму, який не здійснився. Потім, через деякий час, я почав писати це трохи інтуїтивно, не надто замислюючись. "
Захоплений політичними малюнками та коміксами, Бернард Булад нарешті обрав цю форму, щоб розповісти свою історію. "Відношення до реальності різне, ми можемо дозволити собі певні свободи у малюванні стільки, скільки розповіді, які ми не можемо перенести в кіно. Хоча моя історія реальна, комікс тримає нас подалі. "
Поєднайтеся зі своїм минулим
Бернард Булад приступив до проекту після відновлення зв’язку з Ліваном п’ять років тому. "Я знайшов кількох друзів дитинства, які також беруть участь у коміксах", - каже він нам. Ми втрачали один одного з поля зору протягом десяти років, а потім знову зв’язалися. Після смерті мого батька та моєї застарілої матері я сказав собі: "Давай, я повинен залишити слід". Було трохи цього ... "
В альбомі, як і в житті, батько Бернарда Булада представлений як нерозкаяний спокусник, бабник, тоді як його мати закохана у свого найкращого друга ... гомосексуаліста. Сильні та барвисті персонажі, які нагадують орендарів Будинку Якубі, автор Алаа аль-Асвані. Як відреагувала її мати, побачивши, як розгортається її історія? ?
"Я запитав у нього дозволу", - зізнається Бернард Булад. Це єдине, про що я його запитав: "Чи можу я розповісти про цю історію?" Вона не дуже вагалася. Вона сказала мені: "Це твоя історія, ти роби, що хочеш". Коли вона прочитала альбом, у неї все ще був шок ... "
Сценарист хотів намалювати портрет цього міфічного і невимушеного Лівану, в якому він виріс. До війни в країні. Також продовжується створення продовження ...
"Це війна, яка стосувалася не нас", - сказав він. Можливо, через те, що ми не мали достатньо глибоких зв'язків з Ліваном, ми теж не були дуже закріплені в нашій релігійній громаді. Заголовок посилається на це. Війна - це завжди чужа війна. Її завжди очолює меншість, а більшість страждає. "