Безсмертні скарби
- Бо я засудив, що знаю не одного з вас, але Ісуса Христа, і Його розп'яли (І Кор. 2: 2).
Він проповідує на Страшному Суді
Святий Іоанн Максимович
Сьогодні ми в Тижні Страшного Суду, і природно говорити про Страшний Суд та ознаки кінця світу. Ніхто не знає того дня, крім Бога Отця, але ознаки його наближення подані в Євангелії та Апокаліпсисі святого апостола Іоанна Богослова.
Одкровення говорить про події кінця світу та Страшного Суду, особливо у символах та відгадуваннях, але Святі Отці інтерпретували це, і існує автентична традиція Церкви, яка говорить нам як про знаки кінця світу, так і про Страшний суд.
До кінця життя на землі будуть заворушення, війни, громадянські заворушення, голод, землетруси. Люди будуть страждати від страху, вони помруть, чекаючи нещасть (Луки 21, 26). Це не буде ні життям, ні радістю життя, а мучительним станом втрати зв’язку з життям. Але втратиться не лише зв’язок із життям, а й з вірою; і «Чи прийде Син Людський з вірою на землю?» (Лука 18: 8). Люди будуть пишатися, вони будуть незадоволені, вони відкинуть Закон Божий: разом із втратою зв'язку з життям, це також послабить моральний дух. Добро ослабне, а зло зросте.
Апостол Іоан Богослов також говорить про ці часи у своїй натхненній Богом праці, яка називається Об'явлення. Він сам зізнається, що «він був у Дусі», а це означає, що сам Дух Святий був у ньому, коли долі Церкви та світу йому відкривалися в різних символічних образах; отже, Одкровення є одкровенням Бога.
Він представляє долю Церкви у вигляді жінки, яка ховалась у ті часи в пустелі: вона не показує себе живою, як це відбувається зараз у Росії.
Насправді сили, які готують прихід Антихриста, матимуть вирішальне значення. Антихрист буде людиною, а не втіленим дияволом. Слово "анти" означає "старий" або "замість" або "проти". Той чоловік хоче бути на місці Христа, зайняти Його місце і мати те, що повинен мати Христос. Він хоче мати однакову силу захоплення і таке ж панування над усім світом.
Він отримає цю силу перед своєю смертю та силу всього світу. Він допоможе магу, який силою фальшивих чудес виконає свою волю і вб’є тих, хто не визнає панування Антихриста. Перед смертю Антихриста з’являться двоє праведників, які його розкриють. Фокусник їх уб’є, а їхні тіла залишаться непохованими протягом трьох днів. Це буде найбільший ювілей антихриста та всіх його слуг. Але раптом праведники воскреснуть, і вся армія Антихриста перебуватиме у великій смуті та жаху, і Антихрист раптово впаде мертвим, убитий силою Духа.
Але що відомо про людину-антихриста? Точне його походження невідоме. Батько абсолютно невідомий, а мати - корумпована жінка, яка видає себе незайманою. Він буде євреєм із племені Дана. Для цього ми маємо прикмету, що Яків, вмираючи, сказав, що серед своїх нащадків "Дан буде змією на шляху, змією на стежці, що отруює ноги коня, щоб вершник міг впасти" (Буття 49:17). Це метафорично вказує на те, що він діятиме хитрістю і злом.
Іван Богослов говорить у Об'явленні про спасіння синів Ізраїля, що до кінця світу багато євреїв повернуться до Христа, але плем'я Дана відсутнє в ряду збережених племен. Антихрист буде дуже розумним і знатиме, як поводитися з людьми. Він буде чарівним і доброзичливим.
Філософ Володимир Соловйов багато працював, щоб уявити собі прихід і особистість Антихриста. Він досконально використав усі існуючі матеріали на цю тему, не лише Святих Отців, а й мусульманських текстів, і намалював цю тривожну картину.
На той час, коли Антихрист приходить у світ, його прихід готовий. "Таємниця вже діє", і сили, що готуються до її появи, ведуть боротьбу, в першу чергу, проти законного царства. Святий апостол Павло говорить, що Антихрист не може з'явитися, доки не буде усунутий "той, хто йому заважає" (II Сол. 2: 7). Св. Іоанн Златоуст пояснює, що «той, хто запобігає цьому», є законним правилом Бога.
Це панування бореться зі злом. "Таємниця", яка діє у світі, цього не хоче, вона не хоче боротися зі злом за допомогою сили: навпаки, вона хоче оволодіти беззаконням, і коли вона його здобуде, ніщо не завадить приходу Антихриста. Він буде не тільки розумним і чарівним, але буде милосердним, робитиме справи милосердя та добрі справи, щоб зміцнити своє панування. І коли він настільки зміцнить його, що його впізнає весь світ, тоді він покаже своє обличчя.
Столицею, яку він обере, буде Єрусалим, бо тут Спаситель відкрив Своє божественне вчення і Особу, тут весь світ покликаний скуштувати щастя добра і спасіння. Але світ не прийняв Христа і не розп'яв Його в Єрусалимі. За часів антихриста Єрусалим стане столицею світу, визнаючи своє панування.
Досягнувши вершин сили, Антихрист попросить людей визнати його тим, хто досяг того, що не досягла жодна інша земна сила і ніхто ніколи не досяг, і буде вимагати поклоніння як верховної істоти, як бога.
Володимир Соловйов дуже добре описує характер діяльності Антихриста як високопоставленого лідера. Він порадує всіх, за умови, що вони визнають верховенство його влади. Він створить Церкві умови для життя, дозволить їм служити, пообіцяє будувати чудові церкви, за умови, що його визнають «верховною істотою» і що світ поклоняється йому. Він матиме особисту ненависть до Христа. Він житиме з цієї ненависті і насолоджуватиметься неприйняттям Христа та Церкви. Це буде загальне відступництво, і, крім того, багато єпископів зрадять віру, і як виправдання вони вкажуть на світлий стан Церкви.
Пошук компромісу буде характерним ставленням людей. Твердість зізнання зникне. Люди старанно намагатимуться мотивувати своє падіння, і зло, як злоякісна млявість, підтримуватиме цей загальний стан. Люди матимуть звичку відмовлятися від праведності, солодкості компромісу та гріха.
Антихрист дозволить людям все, за винятком того, що вони "падають перед ним і поклоняються йому". Це не нове ставлення до людей: і римські імператори були готові відновити свободу християн за умови, що вони визнають їхню божественність і найвищу божественну силу і мучать їх лише тому, що вони визнали, що «Господеві, Богові вашому, ви будете Йому поклонятися. служи їм ”(Матвій 4: 9-10).
Весь світ підкориться йому, і тоді він відкриє своє обличчя і ненависть до Христа та християнства. Св. Іоан Богослов каже, що всі, хто йому поклоняється, матимуть клеймо на лобі та правій руці. Невідомо, чи це справді буде слідом на тілі, чи символічним виразом того факту, що люди будуть розумом усвідомлювати необхідність поклоніння Антихристу, і що вся їх воля буде підпорядкована йому під час такого повного підпорядкування цілого. світи - і з волею, і з совістю - з’являться два праведники, про яких я згадав, які безстрашно проповідують віру і відкриють Антихриста.
Святе Письмо говорить, що перед приходом Спасителя з’являться два «свічники», два «палаючі оливкові дерева» і «два праведних». Він уб’є цих Антихристів силами фокусника. Хто ці праведники? Згідно з традицією Церкви, це два праведники, які не відчули смаку смерті: пророк Ілля та пророк Енох. Існує пророцтво, що ці праведники, які не скуштували смерті, будуть смакувати її протягом трьох днів, а через три дні вони воскреснуть.
Їхня смерть стане великою радістю для Антихриста та його слуг. Їх воскресіння протягом трьох днів призведе їх до стану невимовного жаху, переляку та смути. Тоді настане кінець світу.
Святий апостол Петро каже, що перший світ був створений з води і загинув від води. "Поза водою" - це також символ хаосу фізичної маси, який загинув від води потопу. І сьогоднішній світ бережеться для вогню (II Петра 3: 5-7). «Земля та речі, що на ній, будуть з’їдені» (ІІ Петра 3:10), усі елементи запаляться. Цей світ зараз за мить загине, за мить все зміниться.
І буде показаний знак Сина Божого - тобто знак Хреста, весь світ, який охоче підкорився Антихристу, «заплаче». Все скінчено. Антихриста було вбито. Це кінець його царства, боротьби з Христом. Це кінець і час відповіді на все життя, відповіді, даної Істинному Богу.
Тоді ковчег Закону з’явиться з гір Палестини: пророк Єремія заховав ковчег та священний Вогонь у глибокій криниці. Коли з тієї криниці брали воду, вона загорялася. Але ковчега не знайшли.
Коли ми зараз дивимося на навколишнє життя, ті, хто бачить, бачать, що все, що було передбачено про кінець світу, виконується. Але хто ця людина, антихрист? Св. Іоанн Богослов символічно дає йому ім’я 666, але всі спроби зрозуміти цей знак були марними.
У сучасному житті ми можемо мати досить чітке бачення можливості спалення світу, коли "всі елементи загоряться". Це бачення забезпечується діленням атома.
Кінець світу означає не його знищення, а зміну. Все зміниться відразу, за одну мить. Мертві воскреснуть у нових тілах: вони будуть їхніми тілами, але оновленими, як Спаситель воскрес у Своєму тілі, яке несло сліди ран і списів, але мало нові якості, і в цьому сенсі було новим тілом. Не ясно, чи це буде цілком нове тіло, чи тіло, з яким створена людина.
І Господь прославиться в хмарі. Яким ми його побачимо? Очима духу. І ось перед смертю праведники бачать навколо те, чого не бачать інші люди.
Труби звучатимуть голосно. Вони будуть звучати в душах і совісті. У людській свідомості все проясниться.
Пророк Даниїл, говорячи про Страшний суд, розповідає про старого суддю, що сидів на престолі, перед яким - вогняна річка. Вогонь - це стихія чистоти. Вогонь поглинає гріх, спалює його, і якщо гріх був прищеплений до людської душі, то він також поглинає людину. Цей вогонь розпалиться в людині: побачивши Хрест, одні будуть радіти, а інші впадуть у відчай, вони будуть занепокоєні, вони будуть перелякані. Таким чином, люди раптово розділяться: в євангельському оповіданні одні сидять праворуч, перед Суддею, а інші - ліворуч: вони відокремили своє сумління, сам стан душі людини кидає її в той чи інший бік, праворуч. або ліворуч. Чим старанніше і наполегливіше людина прагнула Бога у своєму житті, тим більшою була б його радість, коли він почув слово: "Прийди до мене, благословенний!" і, навпаки, ті самі слова розпалять вогонь жаху та мук тих, хто не бажав Його, уникав Його, навіть боровся з Ним або хулив Його протягом свого життя.
Страшне рішення не має свідків або списку протоколів. Все написано в душах людей і ці нотатки, ці «книжки» відкриються. Кожному буде відкрито все, і стан душі людини змусить її піти направо або наліво. Одні на радість, інші на муки. Коли «книжки» відкриються, кожен чітко зрозуміє, що коріння всіх пороків лежить у людській душі. Ось п’яниця, розпусник: коли тіло вмирає, деякі вірять, що гріх теж вмирає. Це не так, у душі був схильність, бо душа гріх був солодкий. І якщо він не покаявся в цьому гріху, якщо не був звільнений від нього, душа прийде до Страшного суду з тим самим бажанням солодкості гріха і ніколи не задовольнить його бажання. Він буде страждати ненавистю і злом. І це пекельний стан. «Пекельний вогонь» - це внутрішній вогонь, це полум’я пороку, полум’я безпорадності і злого, і тут буде «плач і скрегіт зубами» безпорадного лиходіяства.
Проповіді та духовне керівництво, Видавництво "Софія", Бухарест, 2006