BHL злий на; великий страх; ексклюзивних уривків із його нової книги Covid-19
У майбутній книзі, про яку ми публікуємо ексклюзивні витяги, філософ Бернард-Анрі Леві складає "звіт про прогрес" кризи коронавірусу. Дивна реакція людства на цю пандемію, яку він перейменував у "Перший світовий страх", приголомшила його.
Завжди з ним дендізм перемагав усе, і насамперед найкраще від себе: його доблесну пристрасть до опору. Він ніколи про це не турбувався. Він не проти переплутати з ним цей дендизм. Хіба це не його підпис, його кокетство? Його маска теж. У цьому весь парадокс цієї справи: весь світ потрібно було викликати, щоб одягнути маски для Бернарда-Анрі Леві, щоб обурено кинути власну. Потрібна була пандемія, щоб подолати свій дендизм. Ми ще не знаємо, чи він виживе; ми сподіваємось, що ні. Ми знаємо, що сьогодні це "ГС". У «снопі». Гнів його розчавив. Гнів, так. BHL злий. Проти "великого страху" - це його слово - яке зійшло на світ. Проти "нашої дивовижної поступливості до порядку охорони здоров'я на марші". Проти "вірусу вірусу", який атакує його дорогі принципи. Проти подання. Це призводить до створення цього вірусу, який зводить з розуму, потужної маленької чорної книги. І глибокий. Дуже. Анна Кабана
"Я теж був спантеличений. Але найбільше мене приголомшило не пандемію. Тому що такий вид катастрофи існував завжди. Іспанський грип з його п'ятдесятьма мільйонами смертей спричинив, століття тому, більше жертв, ніж Ковід, безсумнівно Дотримуватися нашого часу, того, якого я вже досить дорослий, щоб пам’ятати, після травня 1968 року він пережив знаменитий грип Гонконгу, де мільйон землян загинув із ціанотичними губами, легеневим крововиливом або задухою., не менш стертий з колективної пам’яті, азіатський грип, який, знову залишивши Китай, пройшов через Іран, Італію, Східну Францію, Америку і спричинив два мільйони смертей. Ні, найяскравішим є дуже дивний спосіб реагування цього разу. це епідемія не лише Ковіда, але і страху, що спіткала світ.
Ми бачили сміливі вдачі, раптово паралізовані. Ми чули, що інтелігенція, яка бачила інші війни, піднімає риторику невидимого ворога, учасників бойових дій на фронті та другій лінії, загальної війни за здоров'я. Ми бачили, як Париж порожній, як у Journal de l'Occupation Ернста Юнгера. Ми бачили, як міста світу стають містами-привидами з їхніми проспектами, тихими, як сільські провулки, де дні, сказав Гюго, були як ночі. На відео, надісланому мені з Києва та Мілана, Нью-Йорка та Мадрида, а також із Лагосу, Ербіля чи Камішлі, я бачив рідкісних поспішних перехожих, які, здавалося, були там лише для того, щоб згадати про існування людського виду, але які змінили тротуари, опустивши очі, коли з’явилася інша людина. Ми всі бачили, з одного кінця планети на інший, у найбідніших країнах, а також у великих мегаполісах цілі народи тремтять і дозволяють зводити їх у свої місця проживання, іноді кийками, як дичину в його барлогах.
"Бійці Даешу пішли дути носом в евкаліптовому Клінексі на дні печери
"Гонконгські мітингувальники, ніби за допомогою магії, зникли. Пешмерга, ці воїни, ім'я яких говорить, що вони вміють хоробру смерть, бункеруються в своїх окопах. Після оголошення перших справ саудівці та хусити, які вели нескінченну війну в Ємені, уклали режим припинення вогню. "Хезболла" обмежилася. "Хамас", який тоді розкривав вісім випадків, заявив, що у нього є лише одна мета війни - отримати маски з Ізраїлю: "Маски! Маски! Наше царство для масок! Ми приїдемо, якщо потрібно, щоб зменшити удари шести мільйонів ізраїльтян".
Даеш оголосив Європу зоною ризику для своїх бойовиків, які подули носом в евкаліпті Kleenex, глибоко в якійсь сирійській або іракській печері. Панама, оскільки виявила підозрюваний випадок, утримувала в джунглях 1700 відчайдушних чоловіків, що йшли до кордону США. У Нігерії, з якої я кілька тижнів тому повідомляв, звіт про різанини християнських сіл джихадистами Фулані, в середині квітня 2020 року, за повідомленням AFP, нараховується дванадцять смертей від вірусу, але вісімнадцять вбитих силами безпеки за невиконання із стримуванням.
Бангладеш, де я також повідомляв, за кілька годин до того, як Франція закрила свої кордони, накопичив усі лиха; люди вмирали від денги, холери, чуми, сказу, жовтої лихоманки та невідомих вірусів; але зараз ми виявляємо кілька випадків Ковіда, і він теж, як одна людина, прив'язується до ув'язнення. І це, по правді кажучи, ціла планета, яка, як багаті, так і бідні країни, ті, хто міг витримати, і ті, хто збирався зламатися, кидається на цю ідею безпрецедентної пандемії на шляху винищення людства.
Китайські тортури
Тому? Що могло статися? Вірусність не тільки вірусу, але й дискурсу про вірус? Колективна сліпота, як у цьому романі Хосе Сарамаго, де загадкова епідемія вражає ціле місто сліпотою? Перемога для коллапсологів, які з часів, коли вони передбачали кінець світу, відчувають, що це вказує носом і дає нам останній шанс на Великий піст і перезавантаження? Те, що у господарів світу бачать це велике обмеження - англійський переклад "великого обмеження", теоретизований Мішелем Фуко в текстах, де він зобразив енергетичні системи майбутнього - як генеральну репетицію нового типу органів посадки та призначення?
"Що могло статися? Вірусність не тільки вірусу, але й дискурсу про вірус?
"Великий страх, як у 1789 році, з його часткою напливу, змов, шалених витоків і, одного разу, заворушень без надії? Зворотне? Обнадійливим знаком того, що світ змінився, що він нарешті робить життя священним і що між життям, життям та економікою він обрав вибір життя? Або все навпаки: колективний втеча, посилений новинними каналами та соціальними мережами, які, підбиваючи день за днем кількість реанімованих, вмираючих та мертвих, помістили нас у паралельний всесвіт, де ніякої іншої інформації не було більше, нікуди, і буквально звів нас з розуму: хіба не так працюють китайські тортури? Чи не встановлено, що звук краплі води, що повторюється знову і знову, стає загрозливим драконом? І як би ми зреагували, якби відповідальні за безпеку дорожнього руху розмістили гігантські гучномовці на кожен кілометр, постійно транслюючи катастрофи зі смертельними наслідками за день?
Я завжди мав при собі, завжди дорогоцінний, мій бесіду про добровільне рабство Етьєна де Ла Боеті. Щоб спробувати подумати про це надзвичайне підпорядкування світові події, яка, повторюю, була трагічною, але аж ніяк не безпрецедентною, я мав свої спогади про Рене Жирара та його міметичне бажання, яке теж є вірусом і яке, як будь-який вірус, викликає пандемію.
Також Жак Лакан стверджував, що, зіткнувшись із появою "точки реальності", справжньої, тієї, яка вражає і проти якої стикається, тієї, яка робить діру в знаннях і про яку немає образу (і чи не так це справді у випадку з будь-яким новим вірусом?), людство має вибір між запереченням і маренням, неврозом та психозом: Трамп, вибиваючи, що потрібно "звільнити Мічиган", - або правителі, стурбовані загрозою, розмахують групи юристів, про "Нюрнберг корону" і, вважаючи більш розумним, щоб зупинити світ.
Було ще рано приймати рішення. Навіть сьогодні, коли я пишу ці рядки, і коли ми починаємо "деконфінувати", занадто рано зламати не тільки код вірусу, але й страх, який він викликав.
"Вірус атакував мої дорогі принципи і найкращі західні суспільства
"І маючи, крім того, мою смерть, яку я не закінчив плакати, у мене немає серця сміятися над добрим брехтівським сміхом, який, можливо, одного разу надихне нас на величезну дистанційовану постановку, яку заклик до соціального дистанціювання викликав раніше наші здивовані очі.
Однак настав час поговорити про наслідки всього цього у нашому суспільстві та нашому розумі. Настав час сказати, що в тому, що нас пов'язує, як у самій темній і глибокій частині нас самих, почало відбуватися.
І якщо це правда, як любив говорити Рудольф Вірхов, як великий німецький лікар кінця XIX століття, батько патологічної анатомії, не без іронії, "епідемія - це соціальне явище, яке має деякі аспекти в медицині", зараз настав час схаменутися та спробувати описати деякі немедичні аспекти цієї історії.
Деякі щасливі. Ми пережили справжні моменти громадянської орієнтації та взаємодопомоги. І ми ніколи не можемо бути достатньо щасливими, що нарешті дізнались не лише про існування, але і про видатну гідність приниженого народу (працівників охорони здоров’я, касирів та касирів, фермерів, транспортників тощо, збирачів сміття, розвізників ... ), який з’явився у світлі.
Але іншим шкода. Сказали слова, взяли складки, повернулись рефлекси, що мене жахало. Принципи, якими я дорожив, і які були найкращими західними суспільствами, піддавалися нападу вірусу та вірусу вірусу, коли люди вмирали. І оскільки ідеї також вмирають, тому що вони живуть на тому ж матеріалі, що і люди, і цілком може бути, що, спала епідемія, вони залишаються на березі, як мертві медузи, зникли, не залишивши сліду, бо були, як і ми, майже повністю зроблений з води, саме від них я хотів захищатися тут. Перший світовий страх (у значенні війни): звіт про хід. […]
Приголомшлива поступливість
Повернувся до мене іншої ночі, коли я опинився, як і всі інші, зачарований циклічними зображеннями цих чудових жінок та чоловіків, які борються із хворобами та рятують життя, дивна приказка з Талмуду, почута давно, під час однієї з Останні візити я відвідував йому в уста Еммануеля Левінаса: "Найкращі лікарі підуть до біса". […]
Я зайшов до місця Раші: кожен лікар, каже, припускається помилок і зловживає владою; той факт, що він "кращий", робить його ще більш невибачуваним - звідси пекло. У Le Méiri, каталонському рабині 13 століття, другові науки та просвіти: найкращий лікар іноді оперує, не будучи впевненим, що втручання потрібно, і він потім зловживає своїми знаннями - знову пекло. […]
"Дискомфорт, який надихнув мене на нашу здивовану поступливість до порядку охорони здоров’я на березні та офіційного повідомлення про тіла
"Але саме з Празької махарали я знайшов найбільш детальне і, зрештою, найбільш повчальне уточнення: 1. найкращий лікар - це той, хто з безмежною пристрастю присвячує себе обстеженню, гігієні, оздоровленню тіла; 2.це тіло, одне тільки тіло, тіло, хворе чи здорове, про яке ми забуваємо, що дух, який осяяв його своїм блискавичним ударом і який привів його у форму, органічне тіло, є лише пучком непрозорого і темна матерія; 3.це непрозора речовина, це тіло без світла і без душі, ця плоть, з якою ми поводимось так, ніби вона звільнена від людського інтелекту та його проектів, це тіло зведене до своєї єдиної маси органів, настроїв та нервів, це саме пекло ... Пекло, для Празької махарали, - це, як і для Паскаля, не я. Ні, як у Сартра, інші. Навіть темна кімната Жене, Кревеля та інших. Пекло - це тіло. Тільки тіло і тіло одне. Пекло - це ти, це я, це ми - але оскільки ми замкнені в своїх тілах, зведені до нашого тіла, і під імперією медичної влади, або влади, просто захоплюючи медичну владу, або власного підпорядкування обом, ми згода.
Тоді все стало зрозуміло. Неспокій, який з першого моменту надихнув мене на нашу здивовану поступливість до порядку охорони здоров’я на марші та офіційного повідомлення про тіла. […]
Видовище суверенного понтифіка, спадкоємця "Не бійся" Івана Павла II, особисто пережитого у вченні, настільки вищому католицькому, поцілунку гарячкових, екзематозних та інших прокажених у мізерних містах Буенос-Айреса, які віддалені від християнського народу, спілкується лише через Інтернет, наказує спорожнити тази зі святою водою та пройти хрест, на площі базиліки, перед пустельною площею Сен-П'єр.
Стертий, єврейський образ Месії, котрий чекає біля воріт Риму, серед жахливих. Забутий, поцілунок Ісуса з прокаженим, який від Флобера до Моріака надихнув стільки прекрасних сторінок. У забутті Віолайн, "чиста молода дівчина" Клоделя, яка, якщо б він сьогодні написав це Оголошення, зроблене Мері, якщо б він наважився освятити цю світлу героїню, явно поцілувавши прокаженого і знову породжуючи дитину цим поцілунком, пройшов би за безвідповідальний, злочинець проти суспільство, поганий громадянин.
"Всі ці цифрові програми, яким напередодні ми, здавалося, не довіряли собі, стали платформами для здорової, гігієнічної, дієтичної, безконтактної, чистої торгівлі!
"Немислимий, цей тривожний і красивий образ, збережений з мого дитинства, генерала де Голля, який відвідував Таїті, за два роки до повернення до влади: його машина заблокована процесією прокажених; він опускається вниз; потискує руку один одному; бере дитину на руки; обіймає організатора цього дивного заходу; не кажи нічого; перезапустити. […]
Епідемія доносу
А потім усі ці цифрові програми, яким, напередодні, ми, здавалося, не довіряли і тримали ворогів людства - вони стали платформами здорової, гігієнічної, дієтичної, безконтактної, чистої торгівлі! Знаменитий Гафа, який від жертв чуми, що вони були до чуми, став благословенним постачальником телемереж, теленавчання, телеконсультацій, телетранспорту, телеспостереження! Доти, поки Всесвітня організація охорони здоров’я, яка на піку паніки, не долучилася до кампанії «Грай разом» і рекомендувала всім батькам у світі забезпечити, щоб їхні діти грали лише у відеоігри (Конбіні, 30 березня 2020 р.)…
[…] Зниження свободи? Передати в руки компаній, а також держав, запас даних про які ніхто не знає про те, з якою користю можна скористатися? Ризик, ще більш страшний, жити у стані постійної настороженості та підозр, контролювати наш Bluetooth, відстежувати наші сумнівні контакти, несамовито вимогливі імена, так, імена, ми не жартуємо зі здоров’ям! З незнайомця, якого зустріли сьогодні вранці, похмуре око, шахта не католицька і яка, каже Додаток, може забруднила нас?
На щастя, було кілька сильних голів, які могли б про це переживати. […]
Ми навіть читали хороші опитування про повернення ворон до старих, про епідемію доносів у відділеннях міліції, кол-центрах, завалених кореспондентами, анонімних чи ні, про засудження дідуся, який двічі заходив на міні-маркет, домогосподарки, яка прийшла до купуйте лише рулон туалетного паперу, паризький спуск на ніч або підозрілий збір більше двох людей - що це буде із "StopCovid"! з "бригадами контактних справ", оголошеними губернатором штату Нью-Йорк та європейськими міністрами охорони здоров'я! з "розумними камерами", які вже відповідають, у такому місті на півдні Франції контролювати носіння маски! або з "потужними носовими" лабрадорами, навченими виявляти запах Covid у людей (Washington Post, 29 квітня 2020 р.)!
[…] Тоді життя. Життя, яке нам наказали в усіх тонах врятувати, залишаючись вдома і протистоячи демону розслаблення. Але голе життя.
[...] Життя, яке перелякане само собою, занурилося в свою нору по-кафкізьки, перетворену на колонію. […]
Світ, яким керують техніки вентиляції, начальники надзвичайних ситуацій, делегати, що вмирають. Світ, де замість того, що занадто боляче, ми маємо гідроалкогольні гелі, балкони, де ми робимо собі компліменти, собак, які гуляють двічі на день зі своїм сертифікатом Ковіда, та міст, відредагованих від натовпу людей як операційну від його внутрішньолікарняних інфекцій. Світ кінологів, тобто господарів, які є собаками і дресирують, як собаки, людство, яке має право лише гавкати, коли йому нагадують, що воно зроблене з чоловіків, стогнати, коли вона підхоплює вірус, і гавкати, коли Містер Корона, наш король, приходить, щоб викласти їй свій урок, коли хтось робить пюре, у подвійному розумінні їжі та побиття. Світ змушений притискатися, сказав король Корона. Це зроблено так, щоб ми лежали. І якщо сон повільний, вам доведеться рахувати овець, великі гроші, коли вони є, і, отже, віруси.
Вона не красива, життя?
Не все, що вам потрібно (товари першої необхідності, а також, зрештою, секс, фантазія, смерть) - лише один клік і Netflix? Ось! Знову ця "мережа", яка є іншим значенням mundus ...
Це урок вірусу. Це причина мого гніву. […] "