Біблійні таємниці - Додаткові пояснення суперечностей щодо створення тварин
Прочитайте цю книгу повністю в Інтернеті!
Походження Всесвіту та людства
Додаткові пояснення щодо суперечностей щодо створення тварин (4)
"6. Тоді вовк оселиться з ягням, а леопард ляже з оленями; і теля та лев годуватимуть разом, а дитина пастиме їх. 7. Телиця годуватиметься з ведмедем, а їхні діти лягатимуть, а лев буде їсти солому, як віл; 8. Дитина на грудях буде грати поруч із ліжком гадюки, а в лігві отруйної змії новоспечена дитина простягне руку. 9. Не буде лиха чи руйнування на всій Моїй святій горі! Що вся земля сповнена знань і страху Божого, як море наповнене водою! " (Ісаї 11: 6-9)
Виникає та сама проблема. Леви не можуть їсти солому, оскільки не мають біологічної конституції, щоб харчуватися зерном. Якщо він їсть солому, лев вже не лев, а інша тварина. Текст в Ісаї не можна сприймати як реалістичну картину майбутньої ситуації, а лише як метафору, яка суперечить способу конституювання природи. Цей опис земного раю - ідеалізація природи, не більше і не менше, і такий самий вид ідеалізації також використовувався в книзі Буття, де нам кажуть, що всі тварини їли б відразу після їх створення, польова трава. Якщо ми усвідомлюємо, що світ ніколи не був раєм, як це описує Біблія, то у нас немає підстав вважати, що він стане раєм у майбутньому, як кажуть нам деякі біблійні тексти.
Щоб бути левом, тварина повинна бути м’ясоїдною, і навіть якщо її вирощують люди в зоопарку або в природному заповіднику, лев буде їсти те, що їсть будь-який лев у дикій природі, і не буде їсти солому. Рослиноїдний лев - це вже не лев, тому «лев - рослиноїдний» - це речення, що містить суперечність.
Іншою поведінкою тварин, яка суперечить ідеї про те, що земля спочатку була створена як земний рай, є статевий канібалізм. Цей сексуальний канібалізм певних тварин не має нічого спільного ні з Едемським садом, ні з так званою непокорою перших людей. Це розвиток природи, але в біблійному контексті висувається ідея, що Бог створив природу, тому Він створив би поведінку сексуального канібалізму у деяких істот.
"Сексуальний канібалізм став темою дискусій серед біологів у 1984 році. Вчені Корнелла та Техаського університету в Остіні показали, що він еволюціонував, оскільки самці певних видів можуть отримати еволюційну перевагу, якщо їх з'їсти. Їх тіло може годувати матерів своїх нащадків, збільшуючи шанси на те, що ці нащадки успішно вилупляться і вироблять власне потомство і, таким чином, переносять гени свого батька ». (посилання 101)
Бджоли також виявляють м'ясоїдну поведінку і, швидше за все, завжди мали таку поведінку:
«Бджоли можуть бути нещадними родичами. Матки певних сортів бджіл їдять яйця своїх нащадків, а робочі бджоли інших сортів - яйця своїх сестер ». (посилання 102)
Хто створив такі типи поведінки тварин? Це був Бог чи природа? Різниця полягає в тому, що Бог є істотою моральною і люблячою, тоді як природа не має моральних принципів, які люди цінують. Така поведінка тварин не поважає мораль і піклується лише про виживання цього виду. Набагато простіше розпізнати діяльність природи у випадку механізмів виживання, ніж приписувати Богові абсолютно безжальне ставлення до створення поведінки тварин, в якій милосердя не має місця.
Згідно з Біблією, Бог створив райський світ, в якому люди та тварини їли лише овочі. Якби це було так, це запобігло б стражданням у світі, але те, як працює природа, показує нам, що це було не так. Бог створив світ лише один раз, і поведінка, пов’язана з виживанням видів тварин, не була створена вдруге після передбачуваного впадання в непокору перших людей.
Деякі християнські коментатори побудували хибну доктрину, яка показує, що передбачуване падіння гріха Адама та Єви спричинило б радикальні зміни в природі реальності. Така зміна означала б подвійне створення, оскільки передбачала б перетворення певних рослиноїдних тварин на хижих.
У той же час розподіл Біблії між рослинами та тваринами є неповним. Крім рослин і тварин, існують і інші живі істоти, які не є ні рослинами, ні тваринами. Наприклад, бактерії - це рослини чи тварини? На це питання відповідає наступна цитата:
«Бактерії - це дуже дрібні живі істоти (мікроорганізми) - вони не є ні рослинами, ні тваринами - вони належать до окремої групи. Бактерії - це одноклітинні мікроорганізми, розміром, як правило, кілька мікронів, які зазвичай існують разом у мільйонах. Один грам грунту може містити близько 40 мільйонів бактеріальних клітин. В одному мілілітрі прісної води зазвичай міститься мільйон клітин бактерій ». (посилання 103)
Опис книги «Створення тварин» дуже спрощений, і тому їй не вистачає жодної реальної цінності. Наприклад, бактерії жодним чином не включені в опис творіння, але їх існування не є неважливим. Це доводить, що автори біблійних історій про створення не мали інформації, що походить від Бога, а лише той рівень знань, який був доступний людям у той історичний період. Іншими словами, історії створення у книзі Буття не натхнені Богом, а є винаходами людини.
На момент написання історій про створення у Біблії люди не знали про існування бактерій, оскільки не мали засобів виявити їх існування, і все ж вони дуже важливі для людства:
"Бактерії складаються з однієї клітини, але ми не повинні дозволяти їх малим розміром і простотою обдурити нас. Вони представляють надзвичайну складну і захоплюючу групу істот. Було встановлено, що бактерії можуть жити при температурі, вищій за температуру кипіння, та при застудах, які замерзають нашу кров. Вони «їдять» що завгодно, від цукру та крохмалю до сонячного світла, сірки та заліза ». (посилання 104)
У біблійних текстах немає вказівок на речі, які в ті часи не були природно відомі, тому вони не дають нам жодного одкровення, щоб відкрити таємниці природи. Справжнє пізнання природи походить від наукових досліджень, а не від інформації в Біблії. Відповідна класифікація живих істот повинна включати п’ять-шість категорій цих істот.
"Тварини включають живі істоти, які рухаються, їдять і ростуть до певного розміру, а потім припиняють ріст. До рослин належать живі істоти, які не рухаються і не їдять інших істот і які продовжують рости протягом усього життя. Було дуже важко згрупувати певні живі істоти в ту чи іншу категорію, тому на початку минулого століття ці дві категорії були розширені до п'яти категорій: Protista (одноклітинні еукаріоти); Гриби (гриб та споріднені організми); Монера (прокаріоти) Рослини; тварини; Зараз багато біологів визнають шість різних царств, розділяючи Монеру на евбактерії та архебактерії ". (посилання 105)
Чи Бог створив віруси, які відповідають за стільки захворювань? Багато хто задається питанням, як щедрий і люблячий Бог може терпіти зло у світі? Однак справжнє питання полягає в тому, як щедрий і люблячий Бог може створити всесвіт, що включає стільки зла, стільки страждань та смерті? Або Бог щедрий і люблячий і не створив Всесвіт, як Біблія говорить нам, що Він створив його, або Він не є щедрим і люблячим, а потім дбає про страждання, які приносить Його творіння. Однак, якщо ми віримо, що Бог міг створити Всесвіт лише таким чином, що він включає страждання, хоча Він люблячий і щедрий, то це означає, що Він не Всемогутній.
Думка про те, що Бог створив би досконалий Всесвіт, в якому не було б страждань і смерті, але непослух людям спричинив би зміни, погіршення цього Всесвіту, суперечить тому, як Біблія представляє створення цього Всесвіту. Якщо Всесвіт в основному був створений до створення людини, і якщо Бог створив Всесвіт один раз, а не двічі, то це означає, що Він створив світ таким, яким ми його знаємо сьогодні. Суттєва зміна характеру створених речей означала б одночасно кардинальну зміну в них, тому їх відтворення, тому створення світу за шість днів не може бути прийнятим. Або Бог створив конкурентний світ, в якому боротьба за існування перетворюється на страждання та смерть, або світ не є Його творінням і, отже, не нагадує Його за своїм характером, тобто це не світ, яким керує насамперед любов.
Вирішивши проблему створення вірусів, які настільки шкідливі для здоров’я людини, багато креаціоністи повторюють модель пояснення, яка використовується у випадку існування хижих тварин. Бог створив би віруси як добрі, але після падіння Адама та Єви віруси стали поганими, викликаючи хвороби, які можуть вбити людей. Далі подано доктор Джин Лайтнер:
"Беручи до уваги сучасні знання про віруси, розумно вважати, що віруси, що викликають хвороби, походять від вірусів, які колись не були шкідливими. Існує припущення, що вони зіграли важливу роль у підтримці життя на землі - дещо схоже на те, як працюють бактерії ". (посилання 106)
Якщо Бог не міг створити світ інакше, як лише використовуючи віруси, знаючи, що вони можуть бути шкідливими, то це означає, що Він не Всемогутній або Він не щедрий і люблячий до людей, які через це страждають. їх.
Немає підстав вважати, що всі віруси були нешкідливими на початку їх створення і що з часом вони стали небезпечними. Це правда, що віруси можуть змінюватися і ставати надзвичайно небезпечними, але Бог знав би це, коли їх створив. Віруси завжди були принаймні потенційно небезпечними для людства.
Що стосується бактерій, то багато з них корисні, але не всі. У будь-якому випадку, Біблія не говорить нам чітко про створення вірусів та бактерій, а лише про створення рослин і тварин, але віруси та бактерії, а не рослини чи тварини, ми повинні припустити, що вони були створені Богом на основі принцип, що Він створив усе, що існує. Якщо Бог їх не створив, то хто їх створив? Якщо вони не є Божим творінням, це означає, що віруси генеруються природою, і, як відомо, природою не керуються ні моральні принципи, ні милосердя до людей, які страждають через ці сутності. Іншими словами, якщо порівняти природу вірусів із природою загалом, ми побачимо, що вони відповідають тому, що ми називаємо природою, в найзагальнішому розумінні, а не тому, що ми вважаємо природою Бога, тобто любов’ю. Це, справедливо для всіх живих істот, завдяки вивченню творіння ми не можемо відкрити природу Бога, але природу, яка суперечить тому, що, як ми очікуємо, буде Його природою.
Через спрощений спосіб опису реальності розповіді про творення в Біблії не підходять для представлення складності Всесвіту та природи. Вони описують ідеалізований світ, земний рай, але вони суперечать всім аспектам реальності та усім науковим відкриттям про існування природи.
Хоча багато людей усвідомлюють, що Біблія не є науковою книгою, навіть якщо її сприймати буквально, з точки зору історій творіння, вона здатна спотворити реальність і створити хибне уявлення про те, як виник світ. Якщо ми невірно уявляємо, як виникло людство, ми не можемо зрозуміти багатьох інших речей про людське існування.