Близький Схід таємниці Експертиза Гестії
Глобальні дослідження - глобальний інтелект
Коло дослідників на Близькому Сході (CCMO) провела свою щорічну конференцію 26 жовтня 2016 року в готелі de Ville в Парижі на наступну тему: " Сюжети, мухабарати, змова: Близький Схід таємниці ". Ця стаття є стенограмою дебатів, які чиновники CCMO люб’язно дозволили мені розміщувати на Гестії. Запис приміток на місці надає цим дебатам усний стиль, який я не прагнув змінити. Більше того, це пояснює жвавість дискусій і свідчить про захоплюючий характер предмета, про якого йдеться. Про роботу цього колоквіуму, який планується опублікувати, повідомлятиме Гестія.
Єгипетський режим, який радить у відео "остерігатися іноземців", можливих шпигунів, у 2013 році; численні виступи Башара Асада щодо змови, жертвою якої, як стверджується, була Сирія з 2011 року; незліченна кількість книг, які вірять, що бачать за арабськими революціями операцію, здійснену ззовні арабських суспільств: "змови" на Близькому Сході не бракує аватарів. І іноді до абсурду, парадоксальності та мізансемії, як у випадку трагікомічних переживань птахів, взятих ізраїльським шпигуном у Лівані кілька місяців тому, або занепокоєння Даєша щодо ефект, який може мати циркуляція промов у власних військах, що робить цю організацію створенням ЦРУ.
Тема добре відома, але досі не отримала жодної реальної академічної роботи, яка б дозволила вийти за рамки простої збірки анекдотів, щоб ширше зрозуміти, з чим пов’язана ця „змова” (і що вона розкриває): бурхлива історія державних переворотів та підпільної політики, всюдисущі служби безпеки (мухабарати) та стратегічне використання дискурсу про загрозу режимами та політиками. Окрім того, залишаючи безслідний слід "критики" цих теорій змови, ця конференція прагне вийти за межі патологізуючого прочитання, яким дослідження цього об'єкта часто обмежується.
Дослівно
Вступ
Відповіді на запитання:
А теза, згідно з якою масони створили б «Мусульманське братство» ?
Містер Лоренс: Я не знав цієї теорії змови, але нормально, що масонів звинувачують у всьому і в усьому, особливо на Близькому Сході. Вони є основою сучасної змови, оскільки спочатку слугували матрицею соціальної рівності, провіщаючи сучасну демократію у 18 столітті, потім расову рівність у колоніях у 19 столітті. Тому будь-який змовник, який зневажає сучасність і демократію, приходить до них як до попередників і звинувачує їх у цьому. У мусульманському світі масони відзначили духів, оскільки кілька великих загальноарабських мислителів приєдналися до лож (Слахеддін Баккуше, Мохамед Салах Мзалі, Абдель Кадер), але ніколи не мали ефективної соціальної ролі в цих країнах через їх заборону після незалежність. Єдиним винятком є Туреччина, де вони відіграли важливу інтелектуальну роль і не були заборонені; в даний час на них нападає режим Ердогана, але в незначній мірі, оскільки його головною твариною залишається мережа Гюлена.
1-й круглий стіл
Містер Вкл: питання змови на Близькому Сході має свій інтерес за умови, що до нього підходять академічно і, отже, щоб уникнути семантичної плутанини. Змова передбачає раціональний підхід до подій, який може передбачати дії невеликих груп, а не "фонові рухи". Сюжет можна навіть сприймати позитивно, як XIII Бальзака. Змова, зі свого боку, є параноїєю, оживленою міфічною весною, мобілізованою для компенсації смерті Бога, за замовчуванням, принаймні, підтримуючи Диявола в живих. Цей диявол використовується, щоб втішити себе за свої невдачі, щоб виправдати обурення. Поза цією стихійною і, отже, щирою психологічною весною, ця реальність також піддається політичним маніпуляціям і, отже, свідомо.
На Близькому Сході, наприклад, іракський конфлікт 1991 року підживив тезу про американські маніпуляції, про провокацію до вторгнення в Кувейт - звільнення, яке тоді було віддано Саддаму Хусейну, насправді було пов'язане з відсутністю досвіду у американця. посла в Кувейті, який не роздумував над сферою своїх висловлювань. Цей приклад ілюструє необхідність історичної та методологічної перспективи для кращого розуміння розповсюдження та успіху цих тез на Близькому Сході, з якими доповідачі будуть боротися.
Місіс Ваннецель: Мета мого втручання полягає в тому, щоб зрозуміти, як "Мусульманське братство" становило "публічну таємницю" за Мубарака, перш ніж розпастися і дискредитувати себе перед подіями 2012/2013 років. Братство описувалося як "відкрита нелегальність", оскільки воно, загалом, було заборонено, але терпілося навіть у 1990-х роках, коли репресії посилювались. Братство справді сприймалося як всюдисуще, але без чітких контурів - газети говорили про нього евфемістично, вдаючись до таких прізвиськів, як мазура чи Пробібе. Ця підпільність виправдана коливальними репресіями та войовничою взаємодією, що має глобальний вимір, навіть підсумовуючи, в той час як соціальна акція існує. Братство було створено в 1928 році, заборонено в 1948 році, сильно репресовано Насером в 1954 році, потім Мубарак терпів, щоб заважати лівим Насеру. Цей останній крок дозволив їм перебудуватися в кількох середовищах, таких як кампуси, вільні професії та бізнес-спілки та благодійний сектор.
Місіс Стіглер: 28 квітня 1969 р. відхід де Голля після провалу його референдуму розглядався як катаклізм, зокрема через страх арабських країн перед перервою у вигідній для них французькій зовнішній політиці. Ця новина прослідковує напружений клімат у галлійській Франції після подій у травні 1968 року та фінансової кризи. У цьому оголошенні виникають запитання щодо мотивів генерала, які змусили його взяти на себе зобов'язання залишатися при владі через успіх референдуму, який деякі називають політичним самогубством. Арабська преса почала відходити від тих самих законних питань, щоб потрапити в теорію змови, про що свідчать арабські газети, що зберігаються в архівах МЗС та дисертації Арманда Піньоля (Образ генерала де Голля та французької політики в арабських країнах Близького Сходу (Єгипет-Ліван-Сирія) після конфлікту в червні 1967 р.).
Відповіді на запитання:
Чого не скажеш про тезу про те, що голод 1915 р. У Лівані був організований османською окупацією ?
Десять років ведуться дискусії щодо правдивості цієї тези, хоча жодні остаточні докази ще не свідчать про навмисний характер цього голоду, який спричинив 150 000 смертей. Це було б логічно з повними репресіями, які тоді проводили молодотурки, зокрема проти арабських націоналізмів та вірмен.
Наскільки реальною є теза про близькість між молодотурками та сіоністами? Чому тоді Комітет виявився продовженням британських ініціатив проти його антиімперіалістичної риторики ?
Інтелектуальний обмін відбувся між молодотурками та сіоністами, які мали близькість, оскільки ці два рухи були модерністськими націоналізмами. Близькість навіть породила розмови про можливу поступку частини османської території в Месопотамії з метою встановлення центру єврейського поселення, але вони не мали успіху заради османського суверенітету і тому, що на цій території була нафта. Молодотурки фактично компрометували свою ідеологію, щоб догодити Великобританії, щоб запобігти дестабілізації з її боку до 1910 року.
Як ви пояснюєте довговічність та успіх антисемітської змови в Туреччині, поза епізодом Комітету? ?
Антисемітська змова в Туреччині закріпилася на декількох наступних етапах. Великобританія підживлювала цю тезу під час Першої світової війни, її спецслужби друкували та розповсюджували з Каїру листівки, що асимілювали молодотурків до сіонізму з метою їх дестабілізації, з 1915 по 1917 рік. Пронацистський турецький націоналізм тоді підтримував цю тезу, спираючись на Протоколи сіонських старійшин, теза, яка зараз є заповідником ісламістського права навколо президента Ердогана.
2-й круглий стіл:
Пане Вальтер: Я бачив безліч спецслужб у Сирії, що, на мою думку, є зручним способом боротьби з безробіттям, особливо для менш кваліфікованих (sic). Більш серйозно проблема цих служб в арабському світі полягає в їхній безкарності.
Усі ці послуги в будь-якому випадку оскаржуються за постійні порушення прав людини, будь то право на приватність із доступом до облікових записів Facebook або Twitter усіх ліванців, або право на фізичну недоторканість із неодноразовими випадками катувань. Ця проблема стосується проблеми верховенства права в арабському світі, яку пані Леваллуа вже піднімала.
3-й круглий стіл
Пане Буссо: Крім арабського світу, мусульманський світ більш заклопотаний питаннями боротьби з тероризмом, сек'юрітократіями, які не є арабською специфікою, та переважанням інтелекту в публічних дебатах, що підтримують теорію змови. Американський есеїст Томас Фрідман сказав: «Якщо ваша відповідь на питання не є теорією змови, на Близькому Сході не кажіть цього: ніхто вам не повірить! "
Відповіді на запитання:
Що ви думаєте про місце, яке відводиться палестинській меншині в пропагандистських маневрах влади Малайзії? ?
Присутність палестинців у Малайзії не визнається, і їх місце в місцевому суспільстві знаходиться поза межами моєї компетенції. Однак очевидно, що уряд цінує арабських мігрантів чи студентів-мусульман, і навіть немусульман, яких приймають за таких, оскільки їхнє прізвище ісламське (!), З приміщеннями для поселення та роботи. Режим також є відверто антисемітським. Він прагне інструменталізувати цих людей, запрошуючи їх голосувати за правлячу партію та брати участь у ворожих НУО до немусульман в обмін на їх натуралізацію.
Для аналізу іранської змови не потрібно робити різниці між релігійним виміром та соціальним виміром явища ?
Ця різниця справді потрібна. Таким чином, державний антиімперіалізм не пройняв все іранське суспільство - див. Хвилини мовчання та інші вшанування пам’яті жертв 11 вересня 2001 року або 13 листопада 2015 року. Навіть державі доводиться йти на геополітичні компроміси, одночасно увічнюючи спроби розширити свою ідеологію за кордоном.
Чому Аль Амуді не прагнув зблизитися з православною церквою, погасити чутки про нього ?
Аль Амуді не прагне наблизитись до Ефіопської церкви, бо це не принесло б йому ніякої користі: її керівник, єпископ Паулос Цадуа, так чи інакше призначається державою і перебуває під його опікою, а Аль Амуд лише '' контактує з політиками в подія проблеми! З іншого боку, він справді має проблеми з християнами як соціальною групою, яка відчуває загрозу.
4-й круглий стіл
Пане Пучо: анекдот видається мені значущим: я просував свою книгу про "Брати-мусульмани" в Тунісі в 2015 році, і мене допитав журналіст, відомий з Натисніть, провладний щоденник, який звинувачує мене в деконструкції тез братів про компроміс з тероризмом або США. Ця вісцеральна прихильність до ряду тез є символом змови після 9/11.
Цей проект вписувався б у довгострокову перспективу панісламського халіфату, що підсилює підозру у прихованій підтримці з боку іноземних держав і, особливо, країн, відомих своєю панісламською орієнтацією, таких як Туреччина Ердогана чи Катар. Громадяни цих країн справедливо заарештовуються, катуються і піддаються мегасудовим процесам. Ці підозрювані також парадоксально підозрюються у зв'язках з Іраном, крім тих, що приписуються Катару, емірати відзначають у той же період ідеологічне та геополітичне зближення між Єгиптом Мурсі та іранськими мулами. Цей страх перед віссю між Братством-мусульманами та Ісламською Республікою Іран також мотивував вибір еміратів надати допомогу саудівцям у їх намаганнях підтримати Аль-Сісі в поваленні уряду Мурсі. Зрозуміло, що в цих режимах братістська та іранська загрози поєднувались у своїх теоріях змови, що є доказом сприйняття ступеня загрози, яка стала рівноцінною між цими двома країнами.
Пан Де Гунзбург: ми можемо побачити банкрутство журналістики в умовах змови, особливо на тему Близького Сходу. Існує кілька публікацій для громадськості щодо цієї проблеми змови, які, на мій погляд, найкраще проходять через вивчення суперечок. Зрозуміло, що цей конспіративний дискурс базується на сумніві щодо цілісності сформованих ЗМІ, який науковці підтримували як частину критичного аналізу. Такий есеїст, як Ноам Хомський, особливо сприяв опитуванню ЗМІ в режимі quid bono?: У чому полягає прихований інтерес журналістів ?
Відповіді на запитання:
Як ви пояснюєте місця, надані Братству-мусульманам і шиїтам меншою мірою в арабській змові? Звідки береться теза про те, що Брати будуть таємно підтримуватися американцями ?
Братство було під землею з моменту свого створення, з дуже ієрархічною структурою, натхненною марксизмом-ленінізмом. Ця невидима і всюдисуща присутність спонукала до змови проти них. Більше того, вони були ідеальним противником для Мубарака, який махав їм, як опудало. Їх незграбність, коли вони прийшли до влади з Мурсі, зрештою змусила їх хвилюватися. У будь-якому випадку, багато єгиптян з обережністю ставилися до братів, бо вони ніколи не могли приєднатися до них: Братство дуже замкнуте в собі, членство здійснюється шляхом коопціації на підставі страху проникнення. Режими Перської затоки переживали, що американці підтримають Братство, залежно від того, як вони відпустили іранський шах у 1979 р. Єгипетський націоналістичний прилив з 2013 р. Частково базувався на цій підозрі у змові братів зі Сполученими Штатами, що, здавалося, підтвердилося заморожуванням американської військової допомоги після повалення Мурсі.
Чи справді Єгипетська революція 2011 року застала «Мусульманське братство» ненароком? Чи не мали вони чіткої стратегії, щоб скористатися можливістю прийти до влади ?
Спочатку брати були дуже розділені в цьому питанні, і лідер Тазима зробив оголошення, щоб заперечити будь-яке бажання захопити владу, заспокоюючи внутрішні суперечки. Однак тазим прагнув скористатися ситуацією на самому початку; з 25 січня 2011 року виробник грошей руху, Данзем звернувся до армії для переговорів з нею про реінтеграцію в політичне життя з нагоди революції. Глава Братства та кілька його заступників навіть описали революцію між собою як "дар від Бога", можливість, якою можна скористатися, щоб набрати обертів.