Блокнот; червоні шапки, пробудження забутого - Liberté d; вираз
Цього разу спокійно Соціалістична Бретань яка кидається в носилки, роздратована непослідовним голландством, яке вона підтримувала. У суботу в Кімпері почутимуть його гнів, незважаючи на рішення Жан-Марк Еро, Вівторок, щоб призупинитиекологічний податок, іскра, яка запалила болота. Фермери, селекціонери, рибалки, робітники, службовці цілком можуть об'єднатися в одній данині Росії "повстання червоних шапок" 1675 р. проти політики Кольбера: історична подія, яка, хоча її більше не викладають у школах, залишається в колективній пам'яті. Минулої суботи тисячі демонстрантів носили ці капелюхи біля платної каси Понт-де-Буй (Фіністер) під час сутичок проти поліції. Церква Carhaix на запрошення мера (різні ліворуч) забила тривогу, як і більше трьох століть тому ...
Уряд мав рацію не наполягати на цьому податку, хоча було б зрозуміліше скасувати його, а не відкладати. Відступ держави, який відбувається на додаток до ретроспективного збільшення податків (на PEA, PEL, CEL тощо), за який парламент щойно проголосував, тим не менш, здається, є рухом. політична криза який відкрився цими зреченнями, співмірний із загальним опором проти податкової політики, яка збожеволіла. Ті, хто ставить під сумнів реальність роздратування громадянського суспільства з цього приводу, на щастя, не пішли з боку уряду. Іншою помилкою було б наполягати на тому, щоб наполегливо вважати цей фольклористичний, відсталий, навіть ідеологічно підозрілий цей паралельний бунт, також розкритий "червоними шапками", проти тиску якобінізму та глобалізації. Пробудження пам’яті Бріттані неодмінно триватиме.
Під приводом того, що крайня права група Джеун Бретань намагатиметься вплинути на протест, добре обдумані ЗМІ намагаються дискредитувати мобілізацію, підозрювану в дрейфі "ідентичності". (Більше тут)
Примітка: Обурення в ЗМІ Ландернау після "Маніфест 343 ублюдків"("Руки від моєї суки!"), Ініційований журналом Співомовець зЗбір Елізабет. Деякі читачі були здивовані, знайшовши моє ім'я під цією петицією (але чи читали її?), Я повинен зазначити, що я підписав цей текст не для пропаганди проституції (я не займаюся цією торгівлею), а для захисту свободи. Я боюся санітарного, нормативного, лібертицидного суспільства. Мережами експлуатації жінок буде припинено не санкціонування клієнтів, яке планує парламент, а відстеження сутенерів та нових продавців рабів.