Боріться за республіку ... або за контрапункти Франції
Цілком правомірно поставити таке запитання сьогодні: чи варто за «Республіку» у Франції боротися? ?
Подобається ця стаття? Поділіться цим !
Патрік де Казанове, з Церкви Фредеріка Бастіа.
Республіка - це лише політичний режим, такий як роялті або імперія. Народні чи ісламські республіки не є взірцем, коли справа стосується поваги прав націй. "Республіка" не є синонімом свободи чи демократії. Як би дивно це не здавалося нашим сучасникам, існування республіки, конституції чи виборчого права для жителів не є ні необхідним для їх свободи, ні гарантією їхньої свободи. Важливий не режим, а те, що поважаються індивідуальні права. Королівство чи імперія можуть зробити це так само добре, як республіка.
Наприкінці своєї чудової книги «Рим від лібералізму до соціалізму», виданої Сіріл Годефрой та однойменної конференції, даної Серкле Фредеріку Бастіату (тут в Інтернеті), Філіп Фабрі проводить паралель з еволюцією США. Але цей древній урок для нашого часу стосується і Франції. Цілком правомірно поставити наступне питання: чи варто за «Республіку» боротися? У свій час римляни та їх союзники відповіли "так", і вони відповіли.
Як би сьогодні відреагували французи? Є тривожні сигнали, які, як правило, показують, що багато людей вже говорять «ні». Деякі голосують ногами і, як люди човна свого часу, тікають від комуністичного режиму та їдуть за кордон. Інші, які з різних причин не можуть виїхати з країни, поводяться зсередини як люди на човні. Вони тікають, кидаючи роботу та приносячи багатство. Або вони тікають з певних професій чи територій. Або вони тікають, не голосуючи більше. Або вони тікають, голосуючи за партії, які, на їх думку, помилково, виходять за межі системи ... щоб позбавити їх від "системи".
Політики повинні вивчити причини цієї невдоволення своєю країною. Однак загублені у своєму світі, відрізані від реалій, пройняті собою, їм це не цікаво. Тому вони не можуть запропонувати правильних рішень. Ось чому вони потрапляють у свої помилки. Вони помножують через настирливі та задушливі правила втручання у приватне життя людей. Вони розчавлюють їх дедалі важчими обов'язковими зборами в обмін на дедалі обмежені послуги. Тим самим, щодня вони зменшують трохи більше індивідуальних свобод та потягу до "республіки".
Отже, в області індивідуальних свобод французька "республіка" не відповідає римській "республіці". Римська республіка була "привабливою", Французька - все менше. В умовах зростаючої небезпеки політики вже не зможуть навіть закликати до любові до батьківщини. Слово "Франція" зникло з їхнього словникового запасу, замінивши словом "республіка". Франція вже не існує? В умовах тоталітарної еволюції Імперії римляни та інші народи врешті-решт відмовились від її захисту і залишили "варварів", щоб знищити свого гнобителя. Будьте обережні, щоб дрейф «республіки» не призвів до однакових наслідків у разі серйозної загрози.
«Але якщо уряд бере на себе відповідальність за підвищення та регулювання заробітної плати, а це не може; якщо він відповідає за усунення всіх нещасть і не може; якщо він бере на себе відповідальність за забезпечення пенсій усім робітникам, а не може; якщо він відповідає за забезпечення всіх робітників робочим інструментом, а він не може; якщо він візьме на себе надати безкоштовний кредит усім, хто зголодніє, але він не може; якщо, згідно зі словами, які ми із жалем бачили, як уникнути перу М. де Ламартина, "держава дарує собі місію просвітлення, розвитку, розширення, зміцнення, одухотворення та освячення" душі народів ", і що це не вдається; хіба ми не бачимо цього після кожного розчарування, на жаль! швидше за все, існує не менш неминуча революція? "- Фредерік Бастіат Закон.
На сьогоднішній день, незважаючи на погіршення економічної та соціальної ситуації, революції немає. У класичному розумінні також немає жодної громадянської війни, і це добре. Ми все ще можемо помітити, що політики поділяють людей на ворожі категорії, які ведуть війну один з одним за довіреністю. Голосування, за допомогою якого "більшість із виборчих скриньок" нав'язує свої погляди та побажання меншості. Це також насильство. Що стосується зовнішньої війни, вона все менше і менше приховується, але залишається "низькою інтенсивністю" ... як то кажуть.
Здоровим глуздом було б зробити Францію привабливою і мирною, поважаючи права особистості та економічну свободу. Це не обраний шлях. Політики залишаються всіма послідовниками "законного спустошення" і розривають один одного через політизацію.
Quos sult perdere Jupiter dementat. Як сказали б римляни !