Боротьба з опіумом
1 Як інтерпретувати боротьбу, яку веде Гомінданг проти наркотиків? Це зобов’язання, втілене в Шістьрічному плані (1935–1940), далеко не обмежується діями у галузі охорони здоров’я, таїть у собі потужні мотиви політичного натхнення, які автор намагається дешифрувати тут з найбільшою точністю.
5 Ми можемо разом з істориками Ван Хунбінем та Едвардом Слаком простежити генезу Шестирічного плану ще до квітня 1934 р. Цього дня Цзян Цзіші зробив значний крок до створення інтегрованої системи опіюму під його владою. скасування спеціального бюро з питань ліквідації податків Хубей (Qingli Hubei teshuichu), яке страждає від корупції та покровительства, та заміщення його Управлінням з контролю за забороною опіуму в десяти провінціях (Shisheng jinyan duchachu). На його чолі він ставить одного зі своїх вірних, до того ж знайомих з проблемами опіюму, Лі Цзихун [10]. Офіс розділений на різні секції, керівництво якими свідомо доручається членам конкуруючих урядових клік. Цей новий орган призначений для контролю та оподаткування транспорту опію, а також для придушення контрабанди завдяки значно збільшеним ресурсам [11].
7 Однак термін "план" не повинен змусити вірувати в схему, повністю задуману у завершеній формі та застосовувану в розширеному режимі з дня її проголошення. Насправді його реалізація відбувається шляхом послідовних авансів та коригувань [15]. Заявлена мета - досягти знищення опію протягом шести років, а синтетичних наркотиків (таких як морфін та героїн) [16], які вважаються більш грізними, протягом двох років. Що стосується опію, для його ліквідації потрібно створити державну монопольну систему для контролю над постачанням, приготуванням та розподілом опію по всій країні. Встановлення такої монополії викликає сильну критику з боку найбільш рішучих противників наркотиків [17]. Але у відповідь державна монополія на опіум визнається, передбачається і навіть відзначається як єдиний спосіб накласти заборону через поступове зменшення обсягів виробництва та споживання в усій країні.
11 Отож очевидно, що ми повинні бути обережними, щоб не розглядати Шестирічний план лише з точки зору його проголошеної мети - знищення опію. Основним питанням є контроль над доходом, одержуваним опіумом, і План має глибокі наслідки для відносин влади того часу, будь то позбавлення місцевих потенційних власників частини їхніх фінансових можливостей або збільшення особистого утримання Цзяна на фундаментальній основі ресурс.
16 Протягом шестирічного плану Гоміндан повністю перебере ідею необхідності масової пропаганди, а також масової мобілізації. Але партія зараз має намір виконувати ці завдання сама, не поступаючись, навіть частково, керівництвом будь-якій незалежній асоціації. Якщо з 1931 р. Він прагнув послабити АНАО і зрештою змусити його розгромити себе 28 червня 1937 р., Це було пов'язано не лише з упертим протистоянням Асоціації замість Шістьрічного плану [45], а тому, що Гомінданг також хоче таким чином забезпечити монополію антиопійної пропаганди.
18 З моменту запуску шестирічного плану було зроблено подальший крок. Дійсно, дискурс зараз передається засобами державного апарату, який пронизаний методами масової пропаганди, які не мають нічого спільного з тими, зрештою обмеженими, простою асоціацією. Таким чином, листівки або плакати Комітету з питань заборони опіуму провінції Гуандун друкуються не менш як у ста тисячах примірників (Гуандун на той час налічував близько тридцяти п’яти мільйонів жителів) [48]. Організовані паради збирають десятки тисяч учасників у Кантоні [49]. Преса також широко передає офіційний дискурс про опіум, напевно настійно закликаючи діяти таким чином. Але перш за все ми повинні наполягати на тому каналі, важливість якого видається систематично заниженим, не кажучи вже зовсім забутим, у існуючих роботах: школа. Її роль слід тим менше нехтувати, оскільки зростаюча частка маленьких дітей проходить початкову освіту [50]. Однак читання підручників для початкових класів, опублікованих у середині 1930-х років, показує, що ідеї, передані Гомінданом щодо опіуму, займають важливе місце [51].
19 Підводячи підсумок, переконання, що боротьба з опіумом є життєво важливим питанням для виживання Китаю, було предметом консенсусу в 1930-х роках, який був результатом впливу більш ніж столітньої розмови про боротьбу з опіумом. Гоміндан зможе спиратися на це досягнення. З точки зору антиопійної пропаганди, запуск Шестирічного плану все ж являє собою як якісну зміну, оскільки ми гарантуємо, що він тепер походить лише від влади, але і кількісно, оскільки його поширення може покладатися на повну підтримка бюрократичного апарату держави. Нарешті, цей антиопійний дискурс є для Гоміндана тим більш потужним інструментом, оскільки необхідність боротьби з опіумом є предметом консенсусу, і ніхто не хотів би створювати враження про це.
21 Програма курсів для пацієнтів клініки проти опіуму, заснованої в кантоні в березні 1937 р., Присвяченої історії спустошення опію, також красномовна. Він сформульований у трьох пунктах: по-перше, походження прибутку опію, по-друге, збитки, понесені після поразки опійної війни, і, по-третє, деталі Нанкінського договору, що знаменує його кінець [55]. Як це не парадоксально, але Нанкінський договір є своєрідною "фінішною точкою" в історії опію, тоді як, хронологічно, період його підписання передує масовому проникненню наркотиків у китайське суспільство.
22 Коли в текстах Комітету рідко згадується про період після Лін Зексу, це завжди відбувається ціною великої хронологічної розбіжності. Ми прямуємо від Лін Зексу до 20-х або 30-х років минулого століття, лише згадуючи побіжно шкоду, заподіяну воєначальниками в цій області [56]. У будь-якому випадку, існує неабияка амнезія не лише зусиль та успіхів імператорського уряду з 1906 по 1911 рік, але і революційного уряду, який проводив безкомпромісну антиопійну політику в Кантоні в 1912-1913 роках.
23 Будь то через його невідворотний характер або часто значну тривалість подій, присвячених йому, розповідь Лін Зексу, отже, має вирішальне значення. Виглядає законним стверджувати, що він відіграв роль справжнього засновника міфу для пропагандистів 1930-х рр. Слово "міф" тут слід сприймати в найточнішому та найсильнішому сенсі. Отже, не байка, ані легенда, а історія витоків, засновник світового порядку. Ми вже бачили, що час між першою Опіумною війною і 30-ми роками є дещо мізерним, жоден порівнянний герой не піднявся, щоб вбити демонів опіуму та опіуму. Імперіалізм, що розгулювався з часів Лін Зексу, не зміг їм завадити. Наслідком цього особливого статусу, наданого дії та особі Лін Зексу, є створення умов для майже месіанських очікувань "нового Лін Зексу".