Боже сховище Пастир і духовне зловживання
Понеділок, 6 жовтня 2008 р
Пастух і духовне насильство
В Америці пастор став королем церкви, і це за рахунок громади, перед якою він служить. Тисячі і тисячі випадків є живим прикладом брудного бізнесу, який відбувається на очах членів євангельських церков у всьому світі. Такі події масово поширилися в Індії та Африці, але Румунія не виключена зі списку духовних знущань. Як ми знаємо, православна церква займає найвищу позицію в румунській верхівці - коли йдеться про збагачення духовних зловживань за рахунок слабких і невігларів Божественного Слова.
Перш ніж йти далі, я думаю, нам потрібно визначити значення духовного знущання. Духовне жорстоке поводження - це жорстоке поводження з людиною, яка потребує допомоги, підтримки, більшої духовної сили, що призводить до ослаблення, підриву або зменшення духовних можливостей цієї людини [1].
Я хотів би завершити це твердження, додавши до цього визначення, що духовне насильство спотворює особистість викупленого християнина, перетворюючи його на те, яким він був до того, як його викупили. Це зловживання зачіпає всіх у нашому Всесвіті, але цей глобальний вірус не повинен мати місце в місцевій церкві. На жаль, місцева церква вже уражена цим руйнівним вірусом.
Особисті інтереси, ознака духовного знущання
Духовні зловживання завжди використовували служителі шарлатанів, які хотіли скористатися перевагами місцевої церкви, лише для того, щоб створити майбутнє або досягти усталених особистих інтересів, перш ніж бути прийнятим на керівну посаду Церкви Христової під час інвестицій або під час місії, до якої він був покликаний. Особисті інтереси є найбільш руйнівними аспектами в роботі слуги, який покликаний не вдаватися до такої корумпованої ситуації. Однак ми усвідомлюємо, що людина змінює своє хутро, а звичка - ні. Часто, коли він показує свою справжню цінність, важко знайти рішення аутсорсингу.
У такому суспільстві, як наше, в якому панує непідкупна мова, я вважаю важливим переконатися, що коли ми обираємо пастирів Христової Церкви, щоб вони були обрані відповідно до характеристик, представлених Павлом у своїх посланнях. Ми не можемо ігнорувати подібні випадки, тому що, не дотримуючись Божественних вимог, ми своїми рішеннями погоджуємось на духовне знущання. Це рішення буде розглядатися не лише як компроміс, але і порушенням біблійних цінностей та принципів.
Невігластво, ще один шлях до духовного знущання
Ще одним фактором, що сприяє цій духовній маніпуляції, є той факт, що члени місцевої церкви не можуть, а точніше, не готові виявляти подібні випадки. Однак, коли члени Церкви виявляють це, вони, безумовно, можуть сказати, що в місцевій церкві почнеться повстаюча війна. Підступний пастор не зможе надто обдурити своїх братів. Він потрапить у пастку, яку сам побудував.
Наш обов'язок як слуг Христа полягає в тому, щоб інформувати братів - не лише про належне функціонування церкви, а й про кожен адміністративний аспект місцевої церкви. Члени місцевої церкви не повинні приховувати інтересу діяльності місцевої церкви. Пастор та керівництво місцевої церкви повинні бути чесними та прозорими у всьому, що вони роблять.
Диктатура, нав’язаний страх перед духовними знущаннями
Страх братів протистояти пастору - це ще одна форма духовного знущання. Що б член не робив, щоб протистояти таким ситуаціям, він не має необхідної сили протистояти їм. Але ви скажете, що в місцевій церкві є більше братів - і я з вами згоден. Проблема полягає не в тому, скільки членів у нас у Церкві, а в тому, скільки з них виступить проти пастора чи провідника, який чинить духовне знущання над Церквою Христовою чи проти неї.
Однак, зважаючи на те, що ми перебуваємо у цьому важливому підпункті, я хотів би зазначити, що в деяких випадках керівництво місцевої церкви є тим, яке шукає свої власні причини для того, щоб мої власні сини відповідали за місцеву церкву. І таким нещадним шантажем обраний Богом пастор виганяється з Церкви Христової.
Диктатура пов'язана з існуючим легалізмом серед румунських євангельських церков. Незважаючи на те, що ми усвідомлюємо це та вищезазначені аспекти, ми повинні переконатись, що вони не відбуваються в Церкві Христовій. Ці неприємні аспекти повинні бути замінені, інакше місцева церква ризикує стати неактуальною та неконтекстуальною. Це виправлення неправильної системи повинно розпочинатися колективно. Для цього члени церкви повинні бути обладнані та наділені повноваженнями для служіння. Тільки завдяки служінню ми зможемо визначити справжніх слуг.
Подача, плутанина цілісності
Тут ми знаходимо більшість із нас, і це пов’язано з християнським шантажем «працювати на Господа», тоді як шарлатан, бо інакше ми не можемо його назвати, наповнює свій валізу грошима на рахунок братів у місцевій церкві. Про таку подію, яка сталася на моїй шкірі, я повертаюся дуже чітко. Певним чином, я почав працювати з братом, який стояв за кермом місцевої церкви на так званому Євангельському полі. Незважаючи на те, що мені погано платили, наставали місяці, коли він шукав (навмисно) запропонувати мені щомісячну зарплату, кажучи, що мої послуги насправді є добровільним впливом Божої роботи. Минали місяці, і, знаючи про це, я попросив його надати мені необхідну зарплату, але, побачивши, що рішення справи не існує, я кинув це місце служби. Цей приклад, безумовно, не є унікальним. Багато з нас опиняються в цій жахливій і неприємній ситуації.
Це наклеп, коли подібні речі мають місце серед християн. Більше того, коли ці речі відбуваються, завдяки свідомому маніпулюванню деякими слугами (і не тільки), шляхом такого вчинку ми руйнуємо і спотворюємо образ Творця. Таким чином, особисті інтереси будуть боротися вже не з людиною, а з Богом, характер якого поставлений на карту. Ось втіха багатьох і моя, не в цих злодіях, а в Бозі, який захищає справу праведних. Однак Бог дав кожному з нас мудрість розрізняти добро і зло. Ця робота повинна бути нашою відповідальністю, переконуючись, що ми застосовуємо цей метод у всьому, що робимо. Християнин повинен бути благословенням, де б він не був і чим би він не займався, бо цим люди навколо нього будуть спрямовані до Творця Всесвіту, тобто Бога.
Зрештою, я твердо вірю, що цілісність та прозорість людини є цінними, але в той же час їх легко втратити. Ці два інгредієнти насправді прикріплені до людського серця. Коли людина їх втрачає, вона втрачає власне існування! Я зупинюсь тут, сподіваючись повернутися до іншої кон’юнктури, обговорюючи зловживання похвалою, зловживання молитвою та зловживання проповіддю.
Виноска:
[1] Девід Джонсон та Девід ВанВондерен
2. Тонка сила духовного зловживання - Девід Джонсон та Девід Ван Вондерен
Ви можете прочитати його тут!