Божественність бороди та бахроми волосся NZZ

Волосся також відіграють важливу роль у релігії. В християнстві апостол Павло вже мав фундаментальні думки з цього приводу. Однак для реформатора Лютера борода служила лише непристойним камуфляжем.

Згідно з кліше, євреї чоловічої статі носять повні бороди та боковини (Зображення: Imago)

Традиції іудаїзму та християнства дають зрозуміти, що у волоссі є щось особливе і в релігії. Єврейський релігійний закон "Халача" стикає сучасних євреїв із не менше 613 заповідями та заборонами. Але що стосується волосся на голові та бороди, то звичаї прабатьків особливо дотримуються. Це найбільш очевидно серед ультраортодоксальних, таких як ті, що знаходяться в районі Меа Шеарім в Єрусалимі. Харедіми, іврит для богобоязливих, дотримуються багатовікового дрес-коду, згідно з кліше, євреї чоловічої статі носять повні бороди та бокові сидіння - педже. Вони посилаються на 3-у книгу Мойсея: "Не слід знімати кінчики волосся на голові і не руйнувати кінчики бороди".

Згідно з кліше, євреї чоловічої статі носять повні бороди та боковини (Зображення: Imago)

Традиції іудаїзму та християнства дають зрозуміти, що у волоссі є щось особливе і в релігії. Єврейський релігійний закон "Халача" стикає сучасних євреїв із не менше 613 заповідями та заборонами. Але що стосується волосся на голові та бороди, то звичаї прабатьків особливо дотримуються. Це найбільш очевидно серед ультраортодоксальних, таких як ті, що знаходяться в районі Меа Шеарім в Єрусалимі. Харедіми, по-єврейськи побожні, дотримуються багатовікового дрес-коду, згідно з кліше, євреї-чоловіки носять повну бороду та сидечки - педже. Вони посилаються на 3-у книгу Мойсея: "Не слід знімати кінчики волосся на голові і не знищувати кінчики бороди".

Входження у світ чоловіків

Заміжні ультраортодоксальні жінки заради скромності ховають волосся під перуку. На перший погляд це здається абсурдом, оскільки у разі сумнівів синтетичне волосся може бути більш привабливим, ніж натуральне. Тим не менше, натуральне волосся вважається більш чуттєвим, тому його потрібно захищати від очей чоловіків. Для деяких ультраортодоксальних жінок досить часто жінки повністю збривають волосся на шкірі голови.

Від свободи до благочестя

Заповідь про сидіння є однією з перших, яку повинен дотримуватися маленький єврейський хлопчик. Коли йому виповнилося три роки, його вперше стрижуть на урочистій церемонії, під час потрясіння чи халаки. З цього починається навчання Тори, хлопець вперше носить кіппу; цей день також означає зміну від попереднього материнського світу до людського.

У ранньому християнстві апостол Павло робив фундаментальні роздуми про розуміння тіла. Хрещені належать до одного, містично зрозумілого, тіла Христа - до спільноти тих, хто йде за Христом. Він описує людське тіло як храм Божий. Це залежить від кожного окремого замку: Коли навіть волоски на голові підраховані, як це називається в так званій ефірній промові до учнів у Євангелії від Матвія.

Кожна волосинка від Бога

У другому столітті грецький богослов Климент Олександрійський знову взявся за цю тему. У своїй етичній праці "Пайдагогос" (вихователь) він присвячує себе багатьом практичним питанням; Він відкидає поширену на той час практику епіляції обох статей. Бо Бог створив чоловіка з бородою та волоссям на грудях. Як і левова грива, борода - це ознака сили, потенції та домінування чоловіків. Не тільки волосся на голові, але й волосся на всьому тілі прораховані Богом.

Помітно, що Східна та Західна Церкви розвиваються абсолютно протилежними, коли справа стосується бороди. Клірики східних церков переважно мають бороду, на Заході - інакше. У зв'язку з цим ортодоксальний теолог Стефанос Афанасій із Бернського університету посилається на сильний вплив східного чернецтва. "Довге волосся і борода були характеристиками святості та аскетизму", - говорить він. Це означало як захоплення, так і велике сприйняття духовенством з боку вірних. Це також пояснює причини того, чому міське духовенство у візантійські часи використовувало зовнішній вигляд ченців як зразок. Довгу бороду також вважали наслідуванням Ісуса. Христос був зображений на іконах з бородою приблизно з IV століття. Афанасій також зазначає, що під час православного хрещення з голови новоохрещеного зрізаються пасма волосся. Цей звичай, який практикується під час свячення в православній церкві, базується на давньогрецьких зразках. Рабам відрізали волосся на знак окупації. У випадку з хрещеними це виражає зосередженість на Бозі.

Бородатий Христос як приклад

На Заході, який був більш схильний до безбородості, орден капуцинів був певним винятком з 16 століття. Створена в 1525 р. Як орієнтована на реформи гілка францисканського ордену, перші Конституції 1536 р., Своєрідний закон громади, в кінці другого розділу посилання на тему: «Чоловік носить бороду за прикладом нашого найсвятішого Христа і всіх древніх святих наслідки; тому що в людині є щось природне, щось грубе, зневажливе і серйозне ". Борода з’являється звичайно в цьому наборі правил, який практично існував до кінця 1960-х. "Безумовно, відлюдницькі впливи за час створення ордену цьому сприяли", - говорить брат Агостіно Дель П'єтро, провінціал швейцарських капуцинів. Реформа капуцинів хотіла відновити початкові правила засновника ордену. «А також його особистість; Можливо, це також відіграє роль того, що у Френсіса, ймовірно, була борода », - пояснює Дель П’єтро. Однак чинна конституція ордену говорить про плюриформність.

У ХХ столітті правила про волосся на обличчі для всієї Церкви були повністю ліквідовані. Codex Iuris Canonici 1917 року, кодекс закону Римсько-католицької церкви, закликав духовенство тримати волосся просто, борода навіть не згадується. У наступній і поточній версії Кодексу від 1983 року тема більше не відображається. Франкфуртський історик церкви Йорг Зайлер зазначає, що за невеликими винятками безборість панувала серед пап у 15 столітті. З моменту понтифікату Климента XI. (1700-1721) усі римські єпископи гладко поголені.

Якщо ви подивитесь на замовлення католицьких жінок, ви знову стикаєтесь із явищем завуальованості. "Вона зняла завісу", ця фраза позначає вхід до монастиря як черниці. Завіса не означає роздумів про чоловіка, але робить посилання на Бога чітким, як "Sponsa Christi" (наречена Христа).

Лютер ховається за повну бороду

Поки капуцини давали бороді рости, волосся на голові також повинні були поступитися місцем так званому постригу. Волосся видаляються з потилиці на круговій ділянці різного розміру. Ченці взяли цю практику від покаянців та відлюдників, і в VII столітті все християнське духовенство зробило це обов'язковим. Лише на початку 1970-х років Папа Павло VI досяг успіху. постриг для католицьких священиків. У православній церкві це все ще є частиною обряду прийняття до чернецтва.

Пізніше Лютер застосував більш прагматичний підхід до волосся на обличчі. У молодого монаха-августініана тонзура залишає лише вузьку окантовку волосся, як показано на відомому портреті Лукаса Кранаха Старшого. Коли Лютер був оголошений поза законом після черв'ячного рейхстагу і сховався в Тюрінгійському Вартбурзі, його волосся також служило камуфляжем. Ксилографії та картини тієї ж майстерні показують Лютера, як “Юнкер Йорг” - з повним волоссям і густою бородою.