Бродяжництво; Лайош Кассак; Сег’є; Щоденники подорожей Міріам та читання заміток
від БУДАПЕШТУ до ПАРИЖУ
Мені подобаються подорожі, особливо пішохідні поїздки. Мандрівний розповідає блукання по Лайош Кассак Між Будапешт і Париж в 1909 році у віці 22 років. Я думав Час пропозицій з Патрік Лі Фермор яка є однією з моїх улюблених книг. Фермор, якому було 19 років у 1933 році, пішов протилежним шляхом, від Лондона до Будапешта "як волоцюга" .
Лайош Кассак пізніше став відомим живописцем і визнаним поетом. Я завантажив цю книгу з великим сподіванням (занадто великим).
Коли Лайош Кассак залишає своє місто в компанії свого друга Гедрос, він дуже молода людина, підмайстер слюсаря, який шукає пригод без конкретного проекту, його мета Париж «У Відні ми будемо шукати роботу [...] ми добре вивчимо німецьку мову ...». Пішов на Дунай на човні, на якому вони висаджуються Пресбург (Братислава), не проводячи ні найменшого спостереження за ландшафтом чи пам'ятниками. AT Відень, вони навряд чи прагнуть найняти себе; у майстернях, які вони відвідують, вони натомість просять милостиню. У Відні єдиним місцем відвідування є нічний притулок. Потім вирушили пішки, жебракуючи серед селян. Ці ледачі молоді люди мене не надто радують. Їхні пригоди, пухирі на ногах, їжа кислого молока ... мене не заворожують. Якби хоча б вони описали перетнуті землі ... Мандрівники справді занадто ліниві для мене. Прибув до Пассау
Ми вже були жорсткими, цинічними і безсоромними ”
“Усередині Німеччини держава офіційно врятувала мандрівних робітників. Це було повернення до корпоративного режиму: молоді компаньйони повинні були виїхати на дорогу і залишити собі бачити, жити та збирати досвід на майбутнє. для цих молодих людей, котрі бажають пізнати світ, у кожному муніципаліте існували заклади, які опікувались ними »
У Німеччині "Вандервогелі" були молодіжним рухом, попередником хіпі згідно з Вікіпедією. Мандрувати нашими молодими бродягами простіше. Вони організовуються самі.
AT Штутгарт, Лайош Кассак зустрітися Еміль Сіття (який згодом стане мистецтвознавцем та визнаним письменником), але який досі залишається лише шноррером, який отримує користь від благодійних робіт єврейських громад та добре забезпеченої адресної книги, він часто відвідує анархістів, вегетаріанців, гомосексуалістів і живе як паразит без будь-якого каяття. Хороший товариш, він приносить прибуток Кассак цих угод. З цієї зустрічі книга набуває більш цікавого, різноманітного та жвавого повороту. Пригоди цих злодіїв навіть стають дуже веселими.
Перебуваючи в Брюсселі, вони зустрічаються з російськими революціонерами. У Брюсселі Кассак знову відвідує музеї та виставки. Перед роботами Костянтина Меньє та Родена він захоплюється:
Я потрапив у світ мистецтва, і я зміг там жити так напружено, що в мене навряд чи залишилося час і смак до світових справ.
Тут він відчуває наслідки своєї бродяжництва:
Під час моїх мандрів, які були не більше, ніж, здавалося б, нічим не зробленою спробою скоротити роботу, мій світогляд розширився, думки та почуття очистились.
Вислані з Бельгії після зустрічі з російськими революціонерами, небажаними в Німеччині, вони сідають на поїзд до Парижа. Париж, 1909, можна було уявити зустрічі з усіма художниками Монпарнасу. Розчарування! Кассак думає лише повернутися до Будапешта.