Бухенвальд через своїх свідків - Історія та словник табору та його команд La Cliothèque

Під керівництвом Монік Орловський

Ред. Бєлін, 2014, 560 с. плюс 16 іконописних табличок, 29 євро

Депортовані приблизно з 30 країн, 250 000 людей були інтерновані в таборі Бухенвальд між 1937 і 1945 рр. Близько чверті з них померли від виснаження або були вбиті СС нацистського режиму. Хто такі чоловіки, замкнені в цьому пеклі? Як вони туди потрапили? Як вони вижили? Як вони самоорганізувались? Як вони чинили опір ?

Цей текст з його критичним апаратом також опублікований у розділі Clio-Conferences - Blois 2014: http://www.clionautes.org/?p=3371#.VOdHBy5sliY

Численні свідчення проливають світло на життя в таборі та в Командосі. Тоді постало питання організації цих історій у авторів, усіх синів та дочок депортованих з Бухенвальда.
Як розповісти не про історію, а про безліч паралельних та перехрещених історій цих вижилих ?
Автори обрали оригінальну форму письма, запропонувавши - після історичного вступу, що прослідковує народження табору, - словник із понад 500 статей, організованих в алфавітному порядку. Читач знайде там помітні частини свідчень, а також записів численних подій, що символізували життя та смерть у таборі. Біографії, джерела, покажчик, тезаурус та список записів розумно доповнюють навігацію.

Ця чудова праця, опублікована Бєліном, безсумнівно, знайде своє місце не лише в публічних бібліотеках, але й стосовно національної освіти, в документаційно-інформаційних центрах (CDI), що є у всіх коледжах та середніх школах Франції. Студент буде консультуватися з випадками, на які вказав у класі його вчитель, який також може побудувати свій курс з певного запису; нарешті, поінформований, але допитливий читач зможе, подібно до гіпертекстового читання, слідкувати за своїм натхненням або випадковістю сторінок, реконструюючи по-своєму історію, яка завжди залишатиметься фрагментованою за словами Примо Леві: "Ми, що вижили не є справжніми свідками (...) ми не докопалися до дна ".

Домінік Дюран, президент французької асоціації Бухенвальд-Дора та Командос та співредактор книги, згадує у вступі про політичні обставини, які змусили нацистів створити величезну систему концтаборів, натхненну сталінським ГУЛАГом, але коріння якої сягають назад до колоніальних конфліктів кінця 19 століття. Але замість класичного прикладу таборів, в яких британська колоніальна влада в Південній Африці замикала вороже бурське населення, він вирішив послатися на дослідження німецьких таборів у Намібії, яке нещодавно показало геноцидний зв'язок між Голокостом кайзера і нацистів [1]

Потім він простежує трагічні етапи історії табору: від його створення під егідою гауляйтера Тюрінгії Фріца Заукеля, бажаючи створити великий табір, який з міркувань безпеки знаходився б у центрі Рейху, до визволення табору. військами Паттона і підготовлена "таємною армією" табору.
Нарешті, він підкреслює специфіку становища французьких депортованих, перший конвой яких прибув у червні 43 року. Вони повинні знайти своє місце в таборі, де "політичні" в'язні, особливо німецькомовні, організували себе як "червоних" Капо, бо французькі депортовані несуть відповідальність за поразку 40! Такі люди, як Фредерік-Анрі Манєс, Марсель Поль, будуть архітекторами визнання стійкої Франції в таборі та членами-засновниками майбутньої FNDIRP (Національної федерації депортованих та інтернованих, опору та патріотів) та Асоціації Бухенвальда-Дора і Командос при Визволенні.

Оскільки алфавітні записи починаються з букви А, читач може починати з одного з довгих словникових записів "Їжа"; тоді ключові слова в кінці статті запрошують його провести тематичний пошук: «Bouteillon», «Colis», «Gamelle», а також «Підпільний міжнародний комітет», що дозволяє розширити питання продовольства до солідарності, організованої « червоні ”капо (німецькі політики), які ліквідували з 1942 р.„ зелені ”капо (спільні права, завзяті помічники нацистів). Специфічний словниковий запас таборів дуже присутній у французькій мові (для позначення повсякденних предметів - каламуть) і особливо в німецькій мові, яку нацисти вводять у реєстр постійного насильства, приниження та знелюднення затриманих ("Schnell", "Achtung", “Schlague”, “Gummi”, “Kapo” ...).

У тому ж дусі ми можемо прочитати статті "Смерть", "Рев'є" (Лазарет), "Голод", які лише можуть підсумувати, що пережили депортовані.

Більшість записів, тим не менше, присвячені біографії тих, хто опинився у пеклі концтабору; окрім описаного жаху, оскільки прагнення нацистів до знищення поєднувалось із садизмом, який залишає читача без слова перед винахідливістю Зла, ми вражені гуманністю та літературною якістю творів тих, хто намагався пояснити невимовне [ 2].
Це також можливість (повторно) виявити менш відомих дійових осіб цієї трагічної частини історії, таких як Рафаель Елізе, 1-й темношкірий мер мегаполісу (Сабле/Сарт у 1929 р.), Боєць 40 років, стійкий до Віші та депортований, загинув під час бомбардування заводу Густлофф-Веймар 6 лютого 1945 року, якому був присвячений нещодавній документальний фільм [3]

Автори також вирішили виділити іконографію, яку виготовляли затримані, зокрема зошит Томаса veева, молодого німецького депортованого 16-річного громадянина, який прибув з Освенціма в лютому 45 року і був створений під час звільнення табору, щоб повідомити, що його батько емігрував до Лондон у 38 році, чим він жив; французи Огюст Фав'є та П'єр Манія, котрі ризикували своїм життям, щоб намалювати дорогоцінні малюнки про умови життя депортованих, точно так само, як Жорж Анжелі, який зумів зробити, а потім приховав кілька фотографій табору до визволення в неділю червня 1944 р.