CANNES 2016, ЕКСКЛЮЗИВНО Зустріч з режисером Крісті Пую Життя - це головоломка з відсутніми шматочками
Крісті Пуйу 12 травня поспілкувався з каннськими журналістами про фільм "Сієраневада", відібраний в офіційному конкурсі на трофей "Пальма д'Ор". це головоломка, в якій не вистачає частин ".
CANNES 2016, ЕКСКЛЮЗИВНО: Зустріч з режисером Крісті Пую: Життя - це головоломка з відсутніми шматочками (Зображення: OCtav Ganea/Фото Mediafax)
Ексклюзивний переклад. Лікар Іон Габріель Стойка - кінофіль і франкомовець. Він жив і працював у Франції, прямо на кордоні зі Швейцарією, недалеко від Женеви, міста, де Крісті Пую навчався режисурі. Перехрестя та збіги, спорідненості та прокляті. Лікар захоплений "Новою румунською хвилею" та особливо фільмами Пую. Він хотів поділитися з нами своєю пристрастю і переклав для MEDIAFAX - Культура Каннської конференції режисера Крісті Пую.
ЗУСТРІЧ З ХРИСТОМ ДІТЬМИ. Про фільм "Сіраневада"
ОСТАННІ НОВИНИ
Американця заарештували через 50 років після втечі. Що він зробив і як йому вдалося приховати
Коронавірус у Румунії ОНОВЛЕННЯ В ЖИВО 14 листопада. Остання оцінка COVID-19: зареєстровано 9460 нових випадків/1172 пацієнти перебувають у важкому стані на ATI
Ось найдорожчий товар, що продається Чорною п’ятницею і який найдорожчий у покупці
ГОРОСКОП 14 листопада. Марс виходить зі зниження. Що ви повинні зберегти від цього досвіду?
Журналіст: Що саме надихнуло історію Сіраневади?
Крісті Пую: Це було в серпні 2012 року, під час фестивалю в Сараєво, я був вдома. Мірсад Пуріватра, директор фестивалю, зателефонував мені і запитав, чи є у мене сценарій. Ні, у мене немає сценарію, але я його напишу. Це буде закрите засідання. З багатьма персонажами.
Журналіст: Він змусив вас подумати над історією пам'яті?
Крісті Пую: У 2007 році помер мій батько. Я був членом журі секції "Un Certain Regard" на Каннському кінофестивалі. Я негайно повернувся додому, і перше вшанування пам’яті, яке відбувається відразу після похорону, відбулося вкрай дивно. Були люди, яких я не знав, друзі мого батька, з якими він колись випивав, сусіди. Я пам’ятаю, як я сперечався з колегою моєї матері про історію комунізму.
Журналіст: Що відбувається у фільмі з тим персонажем, який шкодує про час
комунізм ?
Крісті Пую: Так. Через роки я розмовляю зі своїм братом про цю історію і кажу йому: «Я пишу сценарій про меморіал мого батька, ти пам'ятаєш, як ми сперечалися про історію комунізму? »Мій брат, який також брав участь у цій бурхливій дискусії, відповів, що нічого не пам’ятає. Однак дискусія була настільки бурхливою, що жінка в підсумку пішла! Я починаю викривати власну версію подій, але мій брат наполягає: "Вибачте, але я справді нічого не пам’ятаю". Мені здавалося, що я збожеволіла, що злилась, бо хотіла розповісти ще деякі деталі. Я був дуже пригнічений. Тому іноді ми пам’ятаємо або записуємо речі по-іншому.
Журналіст: Саме так. Спогади, пам’ять про події лежать в основі вашої історії. Пам’ять, яка складає і нав'язує суспільство, ось як воно з’являється у фільмі.
Крісті Пую: До того часу, коли ми усвідомлюємо себе, у віці десяти років ми вже освічені, сформовані історією нашої країни. Ми побачимо речі так, що вже позначено низкою орієнтирів. Все це призводить до інерції. Ми готові прийняти дану істину. Ми закриваємо очі на можливі помилки. Це ціна - стати членом громади, бути прийнятим суспільством.
Журналіст: Вашим героям важливо належати до спільноти?
Крісті Пую: Це питання структури. Як і бджоли, мурахи, люди живуть у громаді. Якщо ми видалимо елемент із цієї спільноти, нам потрібно все налаштувати. Все буде зібрано заново. Коли хтось помирає, все змінюється для невеликих громад, представлених членами сім'ї. Йде боротьба за владу. Ми спробуємо з’ясувати, хто в підсумку виграє цей бій. І кожен бере участь у своєму виступі, як у виборчій кампанії.
Журналіст: Виступ, який може викликати великі історичні події. У фільмі персонаж розповідає про 11 вересня 2001 року.
Крісті Пую: Його турбує все, що говориться про цю подію, і він має рацію бути таким, в тому сенсі, що ми повинні про все говорити. Але коли він будує свої міркування з елементами, деякі з яких, безсумнівно, мають конспіративний характер, в Інтернеті, тоді він помиляється.
Загальніше, ми знаємо лише частинку реальності в історії. Ми не можемо знайти остаточних відповідей. Зрештою, найпоширеніша вигадка в нашому житті - це Історія, Історія, як це нам говорять у школі. Мені дуже зручно говорити про все це, тому що я вивчив певну історію в школі, за часів комунізму. Берлінська стіна впала, коли мені було двадцять три. З ним Історія зникла і відразу ж з’явилася інша Історія, інша версія подій. Те, що я не знав, хто дуже любив історію. Мене справді потрясло.
Журналіст: 11 вересня - лише привід говорити про історію?
Крісті Пую: Так, я міг взяти участь у Другій світовій війні. За збігом обставин, до 11 вересня мої читання були зосереджені на свідченнях з комуністичних в'язниць. Я хотів переглянути історію комунізму. Комуністи фальсифікували історію за дуже чіткою програмою. Ще раз, з тих пір, я вважаю, що ніхто не може вірити ні в стабільність історії, ні в незмінну істину. Я вірю, що історія Людини перебуває у постійному русі, і ми повинні постійно пристосовувати її до того, що, на нашу думку, було подією минулого. Весь час, весь час, весь час. Тому що це просто наближення. Ми в стані розгубленості. Сьогодні є інший вихід - віра. Я не католик і не православний ... Але, хоча ми всі маємо багато думок щодо всіх релігій, насправді ми нічого не знаємо про духовність. Ми не йдемо цим шляхом.
Журналіст: Ваші герої не лише обмінюються рядками, сперечаються чи проводять інвективи, а й дуже цікавляться їжею, дуже важливим елементом
і дуже зручний для фільму!
Крісті Пую: Так. Однак, зрештою, нікому не вдається їсти! Стіл - це ще одна ритуалізація подій, вона зрозуміла всім культурам, оскільки присутня у всіх культурах. Є стіл, ми опиняємось біля нього. Щоб спростити, повторення трапези є традицією, але це може також дати помилкове відчуття солідарності. Це стосується не лише їжі, всього, що потрібно організму, і того, що стає нагальним у фільмі, адже всі в кінцевому підсумку стають справді голодними, забудь про будь-які почуття
солідарності, дружби. З огляду на це, я показав фільм деяким друзям, і вони були в захваті, бо побачивши його, їм захотілося їсти.!
Журналіст: Ваш фільм поєднаний з ритуалами (приготування їжі, благословення священика ...), для чого він потрібен?
Крісті Пую: Це дозволяє нам зосередити дискусію на темах, які не мають нічого спільного з похороном померлого, як у випадку з моїм батьком. У Румунії все трапляється так: відбувається похорон і після цього світ зустрічається. Потім вони зустрічаються знову о сорока для першого вшанування пам’яті. Потім вони знову зустрічаються через рік після похорону. І нарешті через сім років. Що стосується мого батька, я робив меморіал сім років у 2014 році.
Журналіст: Чому ви поклали практично весь фільм в одне місце: квартиру ?
Крісті Пую: Ми живемо у світі, межі якого ми знаємо. Що означає, що фільм можна замислювати лише як світ сам по собі, географічно обмежений. Через це простір закритий, все відбувається у відокремленій квартирі. Цей простір є дзеркальним відображенням маломасштабного світу. І вдень, і вночі: вони в квартирі. Є темні кімнати, інші світліші, з різними декораціями, як пейзажі. Ми не можемо
Позбудьтесь цієї квартири, як ми не можемо позбутися планети. Тому ми повинні прийняти реальність і зайти у всі кімнати, щоб зустріти Іншого. Тоді найголовнішим стає зустріч з Іншим. Все це має сенс. Щоб створити альвеолярний світ, в якому неможливо спілкуватися, де кожна людина замикається у своєму міхурі, не знаючи, що існує інший, або йти назустріч іншим, вибір між цими двома альтернативами може все змінити.
Журналіст: І коли персонаж вагається зайти в кімнату?
Крісті Пую: Він вирішує штучно зупинити відображення, коли воно йому підходить. Зупиняється далі
рівень комфорту. З того моменту, як все стає незручно, я не йду далі, і так багато запитань, які ми задаємо собі, і ми не наважуємося їх піднімати, обговорювати ... Квартира дозволила нам висловити все це.
Журналіст: Це було важко знайти ?
Крісті Пую: З квартирою трапились дивні речі. Я знайшов будинок, власник якого щойно помер, і в день, коли я його відвідав, минуло сорок днів з моменту його смерті. Чоловік жив зі своїми двома котами. Він помер, він залишив котів, один з яких плакав. Це була квартира, поросла пилом та павутиною, місце, без сумніву, довгий час недоторкане. Для фільму ми зберегли багато оригінальних елементів, включаючи значну частину меблів, картин і навіть фотографії власника, які ми можемо побачити в певні моменти. Великою перевагою цього місця було те, що я міг уявити траєкторію руху персонажів у просторі, де межі, межі кожної кімнати, що містить світ, дуже швидко інтегруються. Справжній концерт дверей, які відчиняються і закриваються. У цьому фільмі дуже присутні двері. Це не просто двері, які відчиняються, щоб пропустити вас, це двері, які також закриваються, що заважає. Це я
візуально будує історію.
Журналіст: Також є робота над звуком, який видають ці двері, та резонансом цієї квартири загалом.
Крісті Пую: Передній план фільму дуже важливий, тому що ми чуємо певні речі, а не інші, що змушує глядача будувати історію з інформацією про сюжет, якою він володіє. Усередині квартири відкриті чи закриті двері викликають точно такий же ефект: ви чуєте це, не чуєте. Це шматочки історії, шматочки слів, з якими ми складаємо події. І ми завжди повертаємось до цього, у житті ми не маємо цілої історії, історії громади чи історії особистої події. Це загадка, через яку нам не вистачає більшості частин, і коли я кажу більшість частин, це означає, що ми маємо лише кілька частин з гори частин, які представляє історія людства. У нашому розпорядженні лише кілька різнорідних творів, і ми припускаємо, що між цими творами ми повинні уявити все, це вигадка. Вигадка нашого життя, особистої історії, і ми впевнені, що маємо всю правду.
Журналіст: Чому ви вибрали знімати камерою, яка завжди на висоті людей?
Крісті Пую: Кінотеатр дозволяє це зробити таким чином, що мовчки місце глядача перекривається з місцем кімнати. Це дуже цікаво, адже кожен глядач вважає, що саме він бачить історію. Ви в шкірі спостерігача. Це дивно. Отже, камера - це людина-невидимка, або, у випадку з моїм фільмом: мертві! У мене є кілька рахунків, щоб розрахуватися зі смертю, і цього разу я сказав собі: "Це ідеальна історія!". У православній традиції душа померлих залишається вільною протягом сорока днів, вона рухається. я кладу
питання: як я можу розповісти історію очима мертвого чоловіка, який циркулює? Поставивши камеру на місце загиблих, цей невидимий чоловік. Я хотів побачити погляд мерця.
Журналіст: Що це означає, погляд мерця?
Крісті Пую: Це погляд людини, котра має привілей мовчки попрощатися з тими, кого залишає позаду, спостерігати за ними. Як ми дивимося на речі, знаючи, що не повернемось? На що ми подивимось? Чи ні? Почуття, які я хотів отримати в той момент, були емоцією, цікавістю, а також певною плутаниною в кімнаті. Я думаю, що все сталося саме так.
Журналіст: Як інтерпретувати ваш заголовок, Сіраневада?
Крісті Пую: Мені прийшло в голову: "чому деякі національності змінюють назви фільмів?" . Це те, що мене дуже дратує. Спочатку я навіть думав: "Я буду робити заголовки для кожної мови сам". Тоді я вирішив за титул, який не можна було змінити. Що цікаво в Сьєраневаді, так це те, що ви зазвичай бачите слово, написане окремо: Сьєрра-Невада. Але в румунській мові це зазвичай одним словом, як коли ми вимовляємо це. Я змінив заголовок, поставивши єдине "r", сказавши: "але це не так написано". Тоді як ти пишеш це? Але по-японськи? А як щодо грузинської? Це абсолютно дурне, це змушує мене думати про вираз: "диявол - це бухгалтер".
Журналіст: Отже, зміна/втручання в правопис Сієраневади - це гра?
Крісті Пую: Той факт, що диявол - бухгалтер, що люди рахують і приходять до фільму, щоб сказати мені:
«Не так пишеться» мені сподобалось. Зрештою, правда в тому, що нам все одно! Але наш мозок потребує сенсу настільки, що він будує його там, де його немає, де нічого не існує. Насправді будь-який заголовок був би доречним, але цього не можна сказати, тому ми маємо поставити заголовок і ось воно! Це особисте питання, це назва, яка мені спала на думку. Як це сталося? Це щось загадкове, і багато речей загадкові.
Журналіст: Дійсно, це назва, яка викликає таємничість, пригоди. Пригода життя цих схвильованих персонажів.
Крісті Пую: Так, йому довелося поговорити про місце, про космос. Це єдине раціональне, що змусило мене йти до кінця пошуку заголовка. Назва «Сієраневада» має західний резонанс, хоча немає відомого вестерну, який би носив цю назву. Це викликає сніг, інша мова: іспанська, музика цієї мови. Сіраневада, це прекрасно. Нарешті він згадує засніжені гірські хребти, що нагадують комуністичні будівлі, ланцюги світлих кам’яних брил. Для румунського плаката фільму я сфотографував ці ланцюжки багатоквартирних будинків, цей альвеолярний світ з вікнами - стільки ж символів для відсутності довіри румунської громади.