Цаубершпігель - Я почушу вас і три палички в один четвер

Внесок Гаральда Вебера

Слід визнати, що якщо ви думаєте про скандинавські саги про богів і героїв, то тут набагато більше боїв, ніж магії.
Але є ще три чудових приклади загрози та практики шкідливої магії.

Як вступ від «Старшої Едди», є історія про поїздку Скірніра, Скірнісфер.

Асе Фрейр закохався у велетню Гердр і відправив свого слугу Скірніра, щоб він заручився їй за нього. Тож Скірнір позичив коня та меч Фрейра і поїхав до Йотунхейма.
Там він пішов до Гердр на фермі її батька Гімира і спочатку запропонував їй подарунки, якщо вона відповість на прохання Фрейра. На початку одинадцять золотих яблук, але вони не допомагають:

Наступна пропозиція також не змінює думки Гердра. Тоді Скірнір погрожує вбити її мечем, на що велетенці точно не імпонує. Нарешті, месенджер Фрейра використовує останню інстанцію:

Потім Скірнір докладно описує, яким жахливим буде життя Гердра під його закляттям, і нарешті діходить до суті:

Ісландський скальд Егіл Скалла-Гримссон стикається з подібним зачаруванням.
Фермер, у якого він зупиняється, просить допомоги для своєї хворої дочки - ? Вона вже давно хвора, виснажена, не може спати всю ніч і ніби втратила розум і форму. Егіл запитує, що до цього часу намагалися їй допомогти, і дізнається: ? Для цього були вирізані руни, це син фермера, недалеко звідси, хто це зробив, але після цього було набагато гірше, ніж раніше . Ти можеш щось зробити з таким злом, Егіле ? Егіл не хоче нічого обіцяти: ? Може бути, що гірше не стане, якщо я до цього приступлю.

Егіл Скалла-Гримссон спочатку розмовляє з пацієнткою, потім дає вказівки підняти її з ліжка і підкласти під неї чисті речі. Потім він оглядає їх табір і знаходить шматочок китової кістки з висіченими в ній рунами. Він читає руни, потім зішкрібає їх і кидає китову кістку у вогонь. Після того, як його спалили, а постіль винесли з дому на вітер, скальд каже:

Потім Егіл почухає кілька рун і покладе їх під подушку лежачого ліжка. (2), с.186

Цибуля-порей липа - це поетичний опис жінки чи дівчини; цибуля-порей вважався оберегом і засобом удачі.

Тут ви можете побачити як техніку шестигранної ? Руни вирізані в предмет, який захований біля цільової людини ? а також антидот? руни стираються зіскрібком, а предмет потім спалюється. Скірнір також запропонував Гердру випустити гекс таким чином, якщо вона поступиться його вимозі.

У випадку з Егілом згодом виявляється, що шкідливі руни насправді мали діяти як заклинання любові на користь відхиленого залицяльника, який, однак, використав неправильні руни.

Могильні товари не містять ніяких таємних заклинань любові, але іноді амулети, на яких стає видно будова закляття руни. У шнайдерських «німецькі назви рун» описана знахідка з могильника Ліндхольм:

Основне тіло - це вигнутий шматок кістки довжиною 16 см, форма якого нагадує ікло.

На одній стороні (А) подряпано екерилаРсайлагаРатека:
З іншого боку (B) - руни aaaaaaaaRRRnnn bmuttt: alu:

Шнайдер вирішує руни так:

(A) ek ErilaR sa wilagaR hateka ? з перекладом? Я бігун. Мене називають хитрим.

(Б) ? тут більшість рун використовуються з їх символічним значенням, зі словом ? alu ? (Зростання, процвітання) як висновок та підтвердження. 8a 3R 3n b m u 3t: алюміній:

8 х а - це восьмикратне закликання (чи вигнання?) Водана як бога вітру та смерті. Цифра вісім може означати вісім основних моментів німецьких народів або вісім ніг коня Водана Слейпніра.
3 x R - потрійне виклик (або вигнання) Валькірій зі свити Водана.
3 х n ? на думку Шнайдера, n-руна позначає ? самця ? Стрижнева частина розвертки, яка використовується для розведення вогню ? і аналогічно цьому для чоловічого члена.
b означає матері-землі
m означає Батько Неба
u називається підживлення мокрим обмежено і означає однаково як дощ, так і чоловіче насіння.
3 х т називає тричі бога неба, який повинен принести перемогу.

?Сігрунен різав, коли хочеш перемоги;
Викопайте їх на держаку меча;
Одні з боків, інші на аркуші охорони
І двічі називати Тира.

Елрунен знає дружину іншого
Не носити себе, якщо наважишся.
Вона почухала ріг і тильну сторону долоні
а іноді і потреба в нігті.
Наповнення благословить вас від небезпеки, щоб захистити вас
І покладіть цибулю-порей у зілля.
Тож я знаю, що ти ніколи цього не зробиш
Медовуха, змішана з вином.

Вирізайте гірські пробіги, коли хочете врятувати
і розпушити плоди у жінок,
У складеній рукою і важко навколо суглобів
І попросіть про допомогу Дізена.
(мова йде про допомогу при доставці!)
Виріжте руни для серфінгу, якщо хочете врятувати
За звуком вітрильні коні (= кораблі);
Вам слід подряпати їх на кормі та на кермі,

Спалювання в кермі:
Буря не така дика, хвиля не така чорна,
Вітаю ти з моря.
Знайте Аструнена, якщо ви хочете бути лікарем
А рани вміють заживати.
Вона вирізала кору та рис на дереві,
де гілки повертаються на схід.

Я знаю руни судження, якщо ти хочеш помститися
Будьте впевнені у своїй шкоді,
Ви обгортаєте його, обмотуєте подряпинами
І скласти їх усіх разом
У місці помелу, де повинні чоловіки
Намалюйте до завершення посуду.

Побіг привидів, ти хочеш здатися мудрішим
Як інший чоловік.
Вона придумала і заговорила, першою вирізала
Одхін, який вигадав
Від припливу, що виплив
З мозку Гейддраупніра;
З рогу Ходдраупніра. ?

? Егіл витягнув ніж і вдарив руку; він узяв ріг і вирізав у ньому руни і натер на нього кров. Він говорив:

? Тут я встановив ворожий стовп і скеровую це ворожіння проти короля Ейріка та королеви Ганнхілд. Я спрямовую це зловживання проти духів землі, які живуть у цій країні, щоб всі вони йшли заплутаними шляхами, не знаходили ні будинку, ні дому, поки не виженуть короля Ейріка та Ганнхілда з країни.

Полонені в бою коні німці пропонували своїм богам. Голови коней не споживали, а відсікали і бажано присвячували богу. На півночі його використовували для встановлення полюса заздрості, який працював за магією. Голова коня була поставлена на стовп і повернена до неба, звідки очікували ворогів. Цей символ також був встановлений на півночі проти бісів і злих духів. Егіл створив палицю заздрості проти короля Еріха та Гунхільда, хоча він відданий християнству. Однак тут образи сильно додають концепцію захисту. З ворога знущаються. Кінські голови на фронтонах фермерських будинків Нижньої Саксонії нагадують полюс заздрості.

У своїй роботі з давньогерманської релігійної історії Ян де Фріз повідомляє про ісландський закон, який забороняв шкіперам наближатися до землі ще до того, як вони зняли різьблені голови тварин зі стебел своїх кораблів, щоб не лякати і не дратувати вантажників. . (5) с.260

Додаток: Суди над ісландськими відьмами
Кажуть, що Егіл Скалла-Гримссон помер близько 990 р. Н. Е. У 1000 році ісландський Альтінг у Тингвеллірі вирішив, що ісландці приймуть християнську віру.

У 17 столітті, після кількох дивних випадків у віддаленому районі острова, спалахнула ціла серія судів над відьмами, в яких магічні книги вийшли на світ ? і так звані "рунні палички", які навряд чи нагадують вам про руни часів Великого переселення народів, а більше про магічні знаки та печатки з інших сучасних магічних книг. Сюди входять магічні знаки, які обіцяють перемогу в поєдинках з боротьби, якщо ви ховаєте їх у взутті під час бою, інші ознаки, що дозволяють худобі сусіда загинути, якщо вони неправильно вас образили, та з багатьох інших випадків.

Особливістю судів над ісландським чаклунством є те, що у переважній більшості випадків чоловіків звинувачували у чаклунстві. Для отримання більш поглибленої інформації я рекомендую веб-сайт музею.