Цей Цивільний кодекс, який зробив Франція - L Express
На Святій Олени Наполеон сказав: «Моя справжня слава - не виграти 40 битв: Ватерлоо зітре пам’ять про стільки перемог. Що нічого не зітре, що буде жити вічно, - це мій Цивільний кодекс ». Чому Наполеон надавав такого значення прийняттю цього кодексу?
Цивільний кодекс відіграв вирішальну роль у конституції нації. Вперше всі французи, незалежно від їх соціальної чи релігійної приналежності, підпадають під однаковий закон. Закон більше не поводиться з особами по-різному, залежно від того, належать вони до духовенства, шляхти чи третього стану. Так само воно перестає змінюватися в залежності від провінції - на основі звичаїв на Півночі та Центру, натхнених римським правом на Півдні - і стає національним правом. Цивільний кодекс є спадкоємцем Французької революції та її об'єднавчих амбіцій. За часів античного режиму ідея нації існувала лише дифузно: король правив людьми. Французька революція за десять років прищепила французькі національні настрої. Цивільний кодекс ввів у дію революційну тріаду: "Одна нація, одна держава, один закон".
Цивільний кодекс також свідчить про прагнення наполеонівців покласти край розладам революційної епохи.
Цивільний кодекс, таким чином, не відображає індивідуалістичний та ліберальний проект, який йому приписують?
Анахронічно стверджувати, що Цивільний кодекс буде пройнятий ліберальними та індивідуалістичними ідеями, які тріумфували пізніше, до середини 19 століття. Бонапарт і правознавці того часу бажали, перш за все, покласти край порушенню, створеному Революцією, і відновити авторитарну систему "соціального контролю", де насправді волі та особі не місце в обличчі інтересів.держава та суспільство. Порталіс, один з головних авторів Цивільного кодексу, чітко дав зрозуміти, що, коли справа стосується закону, „фізична особа - це ніщо”. "Автономія заповіту" в Цивільному кодексі не існує.
Але це також правда, що все мистецтво розробників Цивільного кодексу полягало в тому, щоб змусити людей вірити, особливо знатним, буржуазним, що вони мали громадянську свободу за відсутності політичної свободи. Саме ця стурбованість у поєднанні з лібералізмом дев’ятнадцятого століття сформувала легенду про ліберальний кодекс, дозволяючи з самого початку людям бути господарями свого вибору. Додам, що ліберальна фаза Цивільного кодексу також була нетривалою. З кінця XIX століття і до сьогоднішнього дня це знову інтереси суспільства, соціальні закони, зокрема, закони, що захищають робітників, будуть переважати над індивідуалізмом. Панування чистого лібералізму було дуже коротким в історії, як у Франції, так і скрізь.
Чи можна сказати, що Цивільний кодекс сприяв появі форми секуляризму?
Ми не можемо говорити про секуляризм до прийняття закону про відокремлення Церкви від держави в 1905 році: на момент Цивільного кодексу Бонапарт щойно підписав конкордат з Папою Римським, який надав членам духовенства статус державних службовців. Фактом залишається факт, що в зародку в Цивільному кодексі є елементи секуляризму, які є дуже новими для того часу: це кодекс без Бога! Він визнає лише цивільний шлюб, освячує розлучення і, безумовно, сприяє секуляризації суспільства, яка відбулася набагато раніше у Франції, ніж у решті Європи.
Як пояснити, що кодифікатори, які характеризуються більше своєю консервативністю, стали на шлях секуляризації?
Одне з пояснень пов’язане з присутністю релігійних меншин. Декілька розробників Цивільного кодексу вороже розлучалися, що було запроваджено під час Революції, і бажали скасувати його, щоб приєднатися до позицій католицької церкви. Аргументом, який переважав до 1816 року, було саме існування протестантських та єврейських меншин, які пережили розлучення з релігійної точки зору. Законодавець вважав, що закон для всіх французів, а не лише для католицьких громадян, має таку ціну. Окрім питання розлучення, я переконаний, що для французького громадянина-єврея чи протестанта Цивільний кодекс мав велике значення. Це те, що було у нього спільного з іншими французами. Отже, Цивільний кодекс брав участь в інтеграції релігійних меншин, оскільки з кінця XIX століття він зміг внести свій внесок, можливо, менш стійким чином у розвиток іммігрантського населення. Придбання французького громадянства було також підпорядкуванням Цивільному кодексу, який не робив різниці між французами за народженням та натуралізованими французами, деякі положення Цивільного кодексу застосовувались навіть до іноземців, які проживають у Франції.
Цивільному кодексу скоро виповниться 200 років. Як ви пояснюєте таке довголіття?
Що забезпечило силу Французькому цивільному кодексу, так це його мова. Кодифікатори вибрали формули, які є достатньо загальними та гнучкими, щоб витримати випробування часом, не вдаючись до технічних деталей, які є обов'язково швидкоплинними: це викликало захоплення у людей письмових та юристів у всьому світі. 19 століття. Це також пояснює, чому трохи більше половини статей Цивільного кодексу змогли залишитися цілими з 1804 року, породжуючи при цьому нові тлумачення. Однак я не з тих, хто виховує непомірну гордість завдяки цьому довголіття і хто думає, що наш Цивільний кодекс проіснує ще двісті років! У русі національної напруженості не давайте прив’язуватись до образу Цивільного кодексу, який повинен представляти квінтесенцію національної традиції, оскільки ми ближчі до розпаду, ніж до однорідного тіла.
Чому?
Узгодженість існувала в 1804 р., Коли всі положення були складені в однаковому дусі та у зв’язку між собою. Сьогодні ми маємо своєрідну клаптеву зміну старих переосмислених положень та нових положень, що додало сумнівів у послідовності, читабельності та, можливо, також у корисності Цивільного кодексу. Крім того, дедалі важливіші галузі цивільного права виходять з-під його контролю. Поширення спеціальних та важливих законів, не включених до кодексу, поява специфічних кодексів (праці, споживання, екологічні кодекси тощо), поширення європейських та міжнародних стандартів значно послабили центральне місце, яке раніше посідало Цивільний кодекс.
Чи має такий стан речей вплив на вплив Французького цивільного кодексу у світі?
Це ще один аспект занепаду Французького цивільного кодексу. Ми вже не в той час, коли Франція наклала свій код на решту світу як зразок. Коли зовсім недавно росіяни прийняли новий Цивільний кодекс, вони звернулися до німецького прикладу і частково взяли з англійського законодавства. Навіть румуни, котрі мали кодекс під сильним впливом французького кодексу з 19 століття, зверталися до юристів Квебеку, а не до французів щодо розробки нового Цивільного кодексу, який вони збираються прийняти. Майбутнє не за захистом старої традиції, а у розробці нових рішень, що будуються в діалозі з іншими країнами.
Майбутнє, у більш-менш довгостроковій перспективі, - це єдиний Цивільний кодекс по всьому Європейському Союзу, який одночасно призведе до зникнення Французького цивільного кодексу.?
Я не вірю, що прийняття єдиного Європейського цивільного кодексу - це завтра. Зокрема, у питаннях сімейного права все ще існують національні культури, які відповідають різному стану звичаїв, соціальній та релігійній ситуації на півночі та на півдні Європи. Але фундаментальні рухи відбуваються. Сьогодні юридична ідея поширюється дуже швидко, зокрема в межах Європейського Союзу. Якщо взяти приклад Паків, вражає той факт, що ця ідея, все ще іконоборча ще десять років тому, нав'язала себе за кілька років у більшості Європи. Врешті-решт розлучення було прийняте всіма європейськими країнами, навіть найнеохотнішими. Те саме стосується абортів, які вже не викликають великих заборон, за винятком Ірландії. Об’єднання здійснюється також через європейські суди. Отже, не будучи завтрашнім днем, Європейський цивільний кодекс, попри все, є горизонтом, до якого ми прагнемо. У інтересах Франції та її юристів брати участь у цьому русі.