Церковний боярин
Автор: RaduPădure/Дата публікації: 09.02.2016 07:09
Нижче ми відтворюємо згадування Дана Чіачіра, 2 вересня, 11-ї річниці переходу до одвічних одних з останніх справжніх бояр Румунії
В останні дні серпня 1998 року в Бухаресті відбулася міжнародна зустріч «Люди та релігії», спонсорована організацією католицького мирянина Сант Егідіо під егідою Святого Престолу, участь у якій взяли понад тисяча гостей. Однак за лаштунками обговорювались деталі візиту, який Папа Іван Павло ІІ мав здійснити до Румунії в травні 1999 року; візит, здійснений Патріархом та ієрархами на засіданні Священного Синоду навесні 1997 р. Зустріч людей та релігій закінчилася 1 або 2 вересня 1998 р. прийомом, призначеним на 20:00., у вестибюлі було лише декілька гостей, серед яких Олександру Палеологу, одягнений у темний костюм. Я пішов привітати його, а потім ми розмовляли близько чверті години, поки не з’явились члени Синоду, після чого вибухнув порив гостей. Архієпископ Варфоломій Ананій зупинився перед нами, після чого ми всі троє піднялися сходами, що вели до ресторану на першому поверсі готелю, високий ієрарх тримав мене за одну руку, а Олександра Палеолога за іншу. Це одне з моїх найприємніших спогадів.
У той час, вранці, мені зателефонував Олександр Палеолог, який закінчив розмову побажанням: "Будь здоровим і щасливим!". Як тільки Карагіале закінчував свої листівки, надіслані з Берліна до Пола Заріфополя, в Дрезден. У 1990-х Тіті Дінке презентував релігійне шоу "Кредо" - найкраще у своєму роді - щопонеділка ввечері, тривалістю 75 хвилин, у першій програмі громадського телебачення та повторенні наступного ранку. Оскільки я кілька разів був його гостем, я запропонував шоу на тему Карагіаль та православ'я та за участю Александра Палеолога. Він прийняв пропозицію і запросив нас обох на пряму трансляцію в жовтні 1998 року. Це вийшло приємно, і я сподіваюся, запис буде збережений.
15 жовтня 2000 р. Александру Палеолог запросив мене прийти на хіротонію молодого архімандрита, отця Амвросія, віком 31 року, який до того часу був абатом Ермітажу Дарварі, який згодом став єпископом Джурджу. Тож ми пішли разом до церкви Святого Спиридона Ноу на Калеї Шербан Воде на початку Літургії, що передувала висвяченню. Тоді я побачив, що місіс Палеолог звикла до правил служби: вона опустилася на коліна в чотири освячені моменти; що зробив її чоловік під час передмови.
Александру Палеолог глибоко оцінив захоплення отця Стенілоае. Він написав статтю під назвою "Отець Стенілоае", яка зняла мені ваги з очей, спочатку опубліковану в журналі "Renaşterea" з Клужа, а згодом включену в том "Отець Стенілоае" у свідомість сучасників. Він був тим більше приємний, коли почув, що у школі в IX томі «Філокалії» під час написання «Аве Дороті» отець Станілоае робить посилання на роботу Пруста, кажучи, що «À la recherche du temps perdu не означає пошук. однакових випадків, але велике покаяння ".
Александру Палеолог кардинально відрізнявся від більшості сучасних румунських письменників та інтелектуалів своїм ставленням до Росії, яку він вважав європейською країною, оцінюючи її світську культуру - Толстой був його улюбленим романістом - та православне богослов'я. Він говорив з легкістю - факт, який також випливає з його обсягу діалогів "Розмови" - про Київську Русь, про Андрія Рубльова або про суперечку між слов'янофілами та західниками, що ознаменувала ХІХ століття, а також про різницю між слов'янофілами та панславістами, яку багато хто змішати їх в одному шапці; про творчість Солженіцина - у нього вдома я побачив чотири томи "Червоного колеса" - письменника, який втілив у життя багатьох західних марксистських інтелектуалів та художників.
Палеолог пошкодував, що римо-католики відмовились від латинської мови в Літургії, слідуючи рішенням Ватиканського Собору, і в есе, написаному французькою мовою під назвою "L'Occident est à l'Est", він зробив пам'ятне зауваження, підтверджене мірою. в останні роки справжні західні цінності та вдосконалення існують і сьогодні лише у Східній Європі, у таких країнах, як Румунія, Польща, Угорщина ...
Мені не вдалося запитати ні Олександра Палеолога, ні архієпископа Бартоломея, які навчали один одного з моменту їх знайомства. Із політичної в'язниці, яку вони здійснили в той же період (1958-1964), ні в якому разі. Я швидше думаю, що з 50-х років минулого століття, коли після смерті Сталіна і початку першої "відлиги" Палеолог повернувся в Бухарест з Кампулунга, де кілька років жив прихованим під ім'ям Крайфалеану, а дяк Бартоломеу був бібліотекарем Патріарха., захищений Юстиніаном ... Між ними була різниця у два роки, і вони обоє були неопублікованими письменниками. Не виключено, що він познайомився в одному з особливих, напівпотайних літературних кіл того часу. Через два десятиліття Александру Палеолог написав велику статтю про драматургію свого друга, включену в том "Алхімія існування" ...
Коли Александру Палеолог шукав священнослужителя, мене поставили перед великою дилемою, оскільки я знав більше абатів та ієрархів, ніж висвячені священики, тож я звернувся за порадою до отця Ананія. Він думав про отця професора Думітру Пінтею, пастора церкви Маврогені, видатного літургіста і богослова; вибір, який повністю задовольнив його нового духовного сина. На задоволення письменника, вони розмовляли не лише на Престолі Сповіді.
5 вересня 2005 року Олександру Палеологу поховали у церкві Маврогені, куди його тіло привезли двома днями раніше. Пам’ятаю, під час чування прочитав кілька псалмів. Панахиду відслужив архієпископ Бартоломеу, який для цього приїхав із Клужу. Після Літургії, під час якої був висвячений священик, розпочалась процесія, в хорі якої стояв хор студентів-богословів та архідиякон кафедрального собору м. Клуж. Проповідь була доречною, і я не забуваю важких слів архієпископа: «Де любов, там не розлука». Коли я вийшов із церкви, то побачив на подвір’ї двісті-триста людей. Через півгодини похоронна процесія, прямуючи до кладовища Беллу, зупинилася перед патріаршим собором, де прозвучали інші молитви, а Предстоятель Церкви, оточений кількома ієрархами, пробудив Господу особистість минулого.
І я згадав, що одразу після краху комуністичного режиму Александру Палеолог написав критичну статтю про патріарха Теоктиста та інших членів Синоду. Але незадовго до того, як Патріарх та його «підсудний» стали друзями, останній щиро вихваляв вищого ієрарха. З тією самою щирістю, якою Олександр Палеолог якось зізнався мені: «Дорога моя, я в молодості зробив Юстініана« Червоним патріархом »і« Суперпатріархом ». Бог нам прости! Ми, м’яко кажучи, були гогомані, бо Юстініан був людиною провіденціалу, яка врятувала Церкву; він був одним з великих православних патріархів ... ".
Наші рекомендації
Світ мистецтв стане набагато порожнішим після смерті актора Володимира Гайтана. актор