Церква може врятувати грішну душу доксологією
Починаючи з Зимових маєтків, суботні дні Великого посту в календарі відзначаються «пам’яттю тих, хто спав». Ми, напевно, задавались питанням, чому у Великому пості Церква особливо висвячувала ці вшанування пам’яті? "Подібно до того, як ми піклуємося про свою душу під час Великого посту, ми також повинні пам’ятати про своїх близьких, яких уже немає з нами. Як і ми, живі та сплячі є учасниками Воскресіння. Публічні спогади, такі як Великий піст, ще раз показують, що Церква не забуває тих, хто заснув навіть після семи років, коли вважається, що душі прощено ", - пояснив отець Тома Градиначук, протоієрей Яссі 1 архиєпархії та парафіяльний священик у "Sfântul Apostol Toma" Iaşi.
Отче протоієрею, як Церква молиться за душу людини, яка залишила нас?
Окрім панахиди, яка містить дуже важливі молитви про відкриття душі померлого серед нас, є ті сестри, яких Церква встановила для душі померлого. Ми згадуємо вшанування пам’яті трьох днів, яке зазвичай проводиться під час похорону, дев’яти днів сорока днів. Фактично до сорока днів для померлого роблять сім пам’ятних знаків. Але насамперед це Євхаристійна Літургія, якій передує Проскомідія, в якій священик видаляє частинки для померлих. Наскільки корисна Свята Меса для нас, живих, так і для тих, хто спить. Потім, через рік, пам’ять роблять у день імені померлого, коли минула певна кількість років з дня смерті. І це згідно з порядком перших століть, християни згадують день смерті мучеників як день народження у потойбічному світі.
Кількість учасників ритуальної служби певним чином має значення для душі померлого?
Служба однакова з одним чи кількома священиками. З іншого боку, ми можемо думати про те, що якщо їх багато - священики, родичі, знайомі - вони приходять з правильною думкою, щоб помолитися за нього, і молитва приносить багато користі душі того, хто нас залишив.
У сорок днів душа перебуває перед певним судом
Є шанс на відновлення душі грішної людини через Церкву?
Звичайно, є. Церква молиться за них, але ніхто не знає, що прикрашає кожен з добрих чи поганих вчинків. Людина - це таємниця, тільки Бог знає таємницю душі кожного з нас.
Церква своїми молитвами може, так, врятувати грішну душу. Але коли я кажу Церква, я маю на увазі не стіну, а громаду - священиків і віруючих.
Навіть якщо він помер непідготовленим - без сповіді, неподіленим?
Так, треба підкреслити, що для нас дуже важливо, як ми залишаємо цей світ. Ми повинні бути готовими, тому що ми не знаємо ні дня, ні години, бути відповідальними християнами, бути обережними, щоб вчасно їх сповідали і ділились ними. Але якщо хтось був більш необережним, це не означає, що він приречений. У нього є шанс одужати через Церкву, але ми повинні зазначити, що це залишається на милість Бога, на Його доброту.
Але самогубства мають шанс на порятунок?
Церква не молиться за них, у їхньому випадку лише Бог знатиме, що робити з їхніми душами. Життя - це Божий дар, і ніхто не має права його порушувати. Тож той, хто покінчив життя самогубством, піддає своє спасіння небезпеці. Церква, однак, включає їх у молитву, коли хтось помирає, від доброї смерті, від нації, що з ним - Потім Церква молиться за весь народ, будучи спійманим тут також тим, хто вчинив такий потворний вчинок.
Коли ви ділитеся чимось для людини, що відпочив, ви повинні вимовити його ім'я перед тим, хто отримує милостиню?
Це залежить від того, хто у вас перед собою. Тому що, наприклад, якщо ти приїжджаєш із кладовища, де ти зробив меморіал для душі коханої людини, якої вже немає серед нас, ділячись якимись пакетами, ти кажеш: «Нехай це буде його душа. "І ви говорите його ім'я, але якщо ви робите згадку вдома, сусіди, родичі, присутні повинні знати, хто це, і тоді ви можете сказати, коли щось поділитесь для нього -" Нехай це буде душа чоловіка, дитини. ". Це полягає в ідеї, що, нагадуючи іншим про його ім’я, вони також можуть згадувати його в молитві. Але це не означає, що якщо ви не вимовите його імені, Бог не знає ваших думок і не допомагає померлому за ваш вчинок.
Чому так важливий сорокаденний період смерті?
Сорок днів або шість тижнів згадують Вознесіння Господнє, яке відбулося через сорок днів після Воскресіння. Вшановуючи сорок днів, ми молимось, щоб, як Христос вознісся на небо, так і душа померлого зійшла.
З іншого боку, згідно з нашим вченням про віру, сорок днів душа перебуває перед певним судом. Тому цей період є одним із більш напружених молитов. Вшанування пам’яті на сорок днів також називають служінням Панахіді, бо тепер на допомогу Божої Матері закликається душа того, хто нас покинув.
Існує також фізіологічне пояснення, якщо б ми могли це так назвати, яке базується на стадіях розкладання організму. Після цього пояснення, яке ми також знаходимо в Літургії, поминання проводиться кожні три дні, оскільки на третій день обличчя померлих починає спотворюватися. На дев'ятий день тіло мертвих починає прориватися поза серцем і через сорок днів, бо тоді серце втрачається. Ми бачимо, що після цього пояснення процес фізичного розкладання йде за зворотним процесом зачаття.
Поминання припиняються, коли минає сім років з дня його смерті?
У віці семи років, символічного числа в православній духовності (сім днів творіння тощо), вважається, що душа померлого прощається. Але церква через публічні спогади, такі як ці поминання у Великі пости по суботах, не забуває тих, хто заснув навіть після семи років.
Не день смерті вирішує нашу долю в потойбічному світі
Якщо чоловік помирає у свято, це знак того, що він врятований?
Зовсім не. Не той день, коли ми залишаємо це життя, не говорить, якою людиною я був перед Богом. Не день смерті вирішує нашу долю в потойбічному світі. Подібно до того, як ми не знаємо, коли входимо в життя, коли народжуємось, у свято чи звичайний день, так ми не знаємо і це не залежить від нас, коли ми виходимо з життя. Важливими є наші вчинки, Бог обирає день, і це може бути що завгодно.
Чи є вказівки на те, що душа врятована? Підемо за мріями?
У «Спасінні грішників» ми маємо приклади такого роду, і я зараз думаю про одну історію звідти, де сказано, що в монастирі черниць настоятелька мріяла, що учениця, яка померла деякий час тому, сказала їй, що її душа один працює в пекельних муках. Потім ігуменя розслідувала і виявила, що їй не дали необхідних пам’ятних знаків після похорону, про що я згадав.
Також зі мною траплялося, що віруючі приходили з парафії, щоб сказати мені, що вони мріють про своїх родичів, які сказали їм, що їм чогось не вистачає. і вони запитали мене, чи дарувати їм меморіал, чи милостиню. Звичайно, в цьому немає нічого поганого, адже іноді нам сниться щось подібне, що змушує нас пам’ятати про них і робити милостиню. Але я дотримуюсь думки, що тільки Бог знає про всіх наших померлих, і мрії можуть ввести в оману. Важливо не забувати їхні молитви та милостиню, бо милостиня охоплює багато гріхів.