Чарівниця Флоренції, Салман Рушді, Зачарований Чарівник

Ця фантастична фреска починається в столиці Імперії Великих Моголів у 15 столітті, а потім поширюється на Флоренцію Макіавеллі та Медічі, проходячи через Туреччину морських битв та легендарних героїв.

салман

Ліла Азам Зангане

Опубліковано 02 жовтня 2008 р. О 11:32 - Оновлено 02 жовтня 2008 р. О 11:32

Час читання 6 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Ось у країні Моголів приходить флорентійський мандрівник, поліглот чи чарівний шарлатан, одягнений у костюм Арлекіна та казкар божевільної історії, яка могла б принести йому славу або коштувати йому життя. Сюди також прибув, у величезному палаці Фатехпур Сікрі, всемогутній цар, котрий любить серед усіх своїх жінок лише ту, яку він вигадав, Джодхабай, чия сліпуча жіночність пробуджується за єдиним наказом його волі. І ось нарешті прийшла принцеса з чорними очима, Кара Кьоз, неперевершена краса якої змінила долю імперії, і яка, можливо, буде матір’ю флорентійського мандрівника та покійної прабатьки короля Великих Моголів.

Саме на перехресті цих трьох байок розгортається, як далеким шепотом, останній роман Салмана Рушді, фантастична фреска, що починається в столиці Імперії Великих Моголів у 15 столітті, до поширення у напрямку Флоренції Макіавеллі та Медичі, проходячи через Туреччину морських битв і легендарних героїв. "Це було для мене поверненням до того, що з дитинства пробудило мою письменницьку пристрасть. Східні історії чарівництва переповнені нечуваними пригодами", - говорить Рушді.

Британець індійського походження, Рушді увійшов у літературну історію в 1981 році разом із «Дітями півночі» - романом бурлескного та міфографічного характеру про створення індійської держави 15 серпня 1947 року опівночі. Книга одразу ж виграла Букер, найпрестижнішу літературну премію в Англії, перед тим, як цього літа її назвали «Кращим з Букера», найкращим Букером в історії премії.

Двадцять років тому кар'єра Рушді ще набула зловісного політичного повороту, коли були опубліковані Сатанинські вірші, що принесло йому фетву, призначену імамом Хомейні за єресь. Потім Рушді живе відірваний від світу протягом майже десяти років, аж до того дня, коли іранський режим, нині "реформаторський", перестає закликати до його вбивства. У 2000 році він переїхав до Нью-Йорка, де написав останні три романи у все більш спритній і іскристій формі.

ЗАДОВОЛЕННЯ СЛУХАТИ

У його «Чарівниці» розповідні рядки ковзають від однієї можливості до іншої. Також флорентійський фабуліст Нікколо Веспуччі, перейменований на "Mogor dell'Amore", він спочатку заявляє, що є послом королеви Англії, а потім сином принцеси Кара Кара Коз, нащадка по прямій лінії Чингісхана і коханця найбільшого воїна в світ, турецька Аркалія. Щоб переконати Акбара в його надзвичайному родоводі або, можливо, приворожити його на власні цілі, Веспуччі не має жодної іншої сили, крім нескінченної послідовності розповідей, десятки казок, смачних відступів, що тривали протягом певного часу, а потім раптово перетворились на інші мрії. Повторюючи тисячу персидських легенд, а також Гаруна та Море історій, які Рушді написав для свого сина в 1990 році, Флоренційська Чарівниця спочатку читає як роман, призначений повністю для задоволення від прослуховування, як для комічного епічного, так і для майстерного романтичного літопис.

Але книга поступово подвоюється як історична доля, яка зараз, здається, є ключовим каменем у всіх роботах Салмана Рушді. "Історія для мене є евристичним інструментом. Мене тут цікавить особливо час, тобто народження сучасного світу та початок відкриття культури" Ми знаємо про подорож Марко Поло та його зустріч " з Ханом Кубілай, але у всіх своїх дослідженнях я не знайшов жодного сліду про подорож у зворотному напрямку: від індіанця до Європи, - хотів, щоб мій флорентійський казкар уявив цю поїздку, а крім того, щоб цю поїздку здійснив жінка ". Тому що історія, що стоїть за Чарівницею, насправді - це історія перєґрінацій принцеси Кара Каз, від Імперії Великих Моголів до палаців Флоренції, яку вона зачарує своєю неймовірною красою та своєю сліпучою силою східного фокусника.

Це тому, що Рушді перечитав Аріосто: Орландо фуріозо, але також Орландо Іннаморато. Однак він із подивом перевідкриває, що поет розповідає історію прибуття в Європу індійської принцеси, яка своєю красою викликає абсолютний хаос і влюбливу лють. Отже, природно, вшановуючи Аріосто, саме Флоренція мала бути точкою прибуття принцеси Моголів. "Таким чином Нікколо Веспуччі розповідає імператору Акбару історію, яка є відображенням іншої історії, про міфічного персонажа, який приносить на Захід мрію та чутки Сходу", - говорить Рушді.

"В ІНТЕРЕСІ ІСТИНИ"

Навіть більше, ніж у своїх попередніх романах, Рушді досліджує тут тему діалогу Схід-Захід через мрію цих двох епох Відродження, італійської та могольської. "Мене давно цікавлять історії, які розповідають, як світи поєднуються і поєднуються". Пишучи «L'Enchanteresse», саме через подвійний погляд Веспуччі та Кари Коз Рушді вдається розповісти східну екзотику як омріяне відображення крайньої західної екзотики. "Ми їхня мрія. А вони наші", - каже королева Джодхабай.

Рушді зізнається, що був дуже здивований, коли виявив ступінь схожості між двома світами - їх стосунки, наприклад, з куртизанками, проституцією та задоволенням. Отже, книга побудована також як комічна система внутрішнього відлуння: Акбар і Макіавеллі часто однаково відображають характер політичної влади, і Чарівниця виявляє, що вона є італійською прабатькою. "Це цілком може бути прокляттям людської раси, - пізніше стверджував Веспуччі, - не тому, що ми настільки відрізняємось один від одного, але що ми такі схожі".

Незважаючи на довгу і дивовижну бібліографію в кінці книги, Рушді вказує, що деякі свободи були взяті з історичними фактами "в інтересах правди". Бо скрізь заклинання люблять заклинання, запаморочливі аромати і зачаровані списами. Як і в Mundus Novus, де історія буде розплутуватися, саме поняття часу поширюватиметься на вічне сьогодення байки. У сюжетному турі-сюжеті історичні рамки роману, здається, викликають його самий приворот, ніби на звивистих стежках історії Великих Моголів або османських воєн проти перського шаха раптом проскочив у мерехтливий і затінений стежками уяви. "Я хотів, щоб це читалося як справжня історія, яку я вигадав, - каже Рушді. - Але я також хотів написати книгу, яку мої герої мріяли б прочитати, - книгу, яка б оживляла справжню віру в магію. Тому що я думаю що, зрештою, ця вісцеральна віра є однією з речей, яка найбільш глибоко об'єднала Схід і Захід ".

І раптом, ось реальність сама стає уявною. Як цей живописець Могольського двору, який завершує цикл «Пригоди чорноокої принцеси», яка заради любові зникає, «зігнувшись, як маленька жаба», на полях однієї з його власних робіт. "Замість того, щоб зробити уявну жінку існуванням, Дашвант перетворився на вигаданого персонажа під імпульсом (як у випадку імператора) переважної сили любові". Відображення, без сумніву, самого Рушді за його робочим столом, це тисячолітній портрет художника як зачарованого чарівника, що повідомляє про хаос світу, який нарешті увійде в нього і загубиться в ньому.

ФАНКРЕСА ФЛОРЕНЦІЇ від Салмана Рушді. Переклад з англійської Жерара Меудала. Плон, "Перехрещені пожежі", 420 с., 23 €.

Ліла Азам Зангане

Переглянути внески

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено