Чи живемо ми в найстрашніший час в історії людства НЕОН
Терористична загроза, кліматичний апокаліпсис, популістські лідери перемагають день, не дуже бажане майбутнє ... Велика спокуса дати нам вторгнутись колективними муками.
Рак у пачці сигарет, хвиля міграції на кордонах, грип H1N1 в легенях, пестициди, приховані в органічному йогурті, безробіття біля дверей, вбивчі хвилі в смартфоні, кліматичний апокаліпсис. Кожен вирішує свої особисті страхи з цієї потенційно нескінченної ектенії. На думку психоаналітика Алі Магуді *, «сучасне суспільство характеризується страхами. Страхи стали соціальними нормами. "
Як затримати епідемію? Допитуючи лікарів, які бачать, що це з’являється щодня. Найкращі люди, які говорять про занепокоєння, яке вражає наше суспільство, - це скорочення. Одного разу пацієнтка Алі Магуді виявляється одержимою покупкою другого будинку в Ісландії. За його інформацією, лише місце на землі, де через двадцять років все ще буде знайдено питну воду.
Історії такого калібру, психоаналітик запевняє почути копійки. "Промови кінця світу існували завжди, але раніше цього не було, це накопичення, це підсумовування страхів", - говорить він. Це дуже незручно, оскільки не дозволяє думати правильно. Суспільство в кінцевому підсумку приймає ірраціональну поведінку, як безглютенова дієта без непереносимості глютену! "
Технологія не допомагає: коли ви відстежуєте своє потомство в режимі реального часу, щоб переконатися, що воно все ще дихає, ви не зовсім в процесі відпускання. “Ви повинні боятися, що вас не наїдуть. Але у мене є пацієнт, який боїться переходити вулицю навіть на червоне світло. Страх корисний, поки не паралізує ", Відзначає психоаналітик Родольф Оппенгеймер **.
Однак спочатку існує природне відчуття, коріння якого сягає первинного рефлексу в живому світі: виживання. У нас, як і у інших ссавців, ключова структура емоцій розміщена в частині мозку, яка називається мигдалиною. Кіріл Геррі, дослідник, нагороджений за його роботу з вивчення механізмів страху в Neurocentre Magendie в Бордо, наводить конкретний приклад: «Ви гуляєте по лісі і бачите щось, схоже на змію. Встановлено прямий зв’язок з мигдалею. Цей зв'язок ми називаємо "підкірковим", тобто несвідомим. Потім ваше тіло готується до втечі, приховування чи боротьби, або три реакції, які існують у природі. “По-друге, наша раціональність бере верх, пояснює дослідник. Наш мозок сканує загрозу. Підсумок: це шматок дерева. Кора посилає елемент управління мигдалини, щоб наказати їй заспокоїтися.
Страх смерті - це ефективний двигун: ми, як правило, зрештою відмовляємось від модерації тютюну
Як і будь-яка емоція, страх необхідний: він "дозволяє, [коли хтось] стикається із ситуацією сумнівів або невідповідності навколишньому середовищу, набувати сенсу та пристосовуватися", - пояснює коротка стаття про тема, координована дослідницею Деніз Джоделет ***. Страх смерті є ефективною рушійною силою: ми, як правило, змиримося з тим, щоб модерувати тютюн. Коли я перестаю зволікати з написанням цих рядків, загроза терміну, що настане наступного вівторка, багато в чому пов’язана.
А тепер уявіть, у цьому віртуальному лісі людина без обличчя мигдалин стикається з отруйною змією (вона справді існує) (я маю на увазі людей без мигдалини). У нещасного чоловіка лише обмежені шанси на виживання. Еволюція зберегла цей сигнал тривоги, вкладений у наш мозок рептилій. " Наші попередники, які не боялися, не мали нащадків, це природний відбір », Резюмує Антуан Пеліссоло, психолог, який спеціалізується на лікуванні фобій.
Тривога - це розумова конструкція про стресову подію, якої немає
Проблема полягає в тому, що ця система виявлення захоплюється і людина опиняється скам'янілою перед какофонією так званих загроз. Тоді ми менше жертва страху, цього адаптивного рефлексу, ніж його більш збоченого кузена: тривоги. "Страх - це фізіологічна реакція на фізичну присутність небезпеки, тоді як тривога - це психічна конструкція щодо стресової події, якої немає", - говорить Сіріл Геррі. Ці схеми перекриваються в мозку. "
Занепокоєння, або туга - це це липке і розсіяне почуття, яке заражає наше уявлення про світ, коли ми відчуваємо себе невпевнено. І що процвітає на руйнуванні традиційних рамок: держави, профспілок, сім'ї, Бога. " Першим фобіком людства є Адам, він боїться Бога, Коментує Алі Магуді. Були часи, коли релігії були колективними менеджерами страхів. У відповідь на послух Богу ми були тихими. У суспільстві, де все дозволено, свобода викликає страх. Навіть наука зазнала краху. Вчорашня обіцянка безсмертя, сьогодні вона лише оголошує про зростаючі води та парникові гази.
Це втрата орієнтирів, димчасті обриси відчайдушної сучасності і, ніби цього було недостатньо, кілька років тому відбулося більш конкретне джерело страху. Тероризм не носить своєї назви випадково: його послідовники прагнуть ліквідувати терор, щоб порушити соціальну гармонію. І їм це вдається. Немає значення, що кількість жертв тероризму у Франції залишається набагато меншою, ніж руйнування, спричинені раком легенів або дорожньо-транспортними пригодами. Ми говоримо вам: це рептилія, а не раціонально.
Дослідник П'єр Манноні ****, який зараз на пенсії, протягом усієї своєї кар'єри вивчав наслідки тероризму для суспільства. Він називає цей ефект "обсидіальним неврозом": "колективним психічним розладом, який проявляється як відчуття оточення, облоги. Це страх, що піднімається, коли ворог серед нас. Національний мітинг проводить ті самі психологічні дії з ідеєю "великої заміни", і це працює. "
П'єр Манноні провів лабораторне дослідження, спрямоване на оцінку стійкості соціальних зв'язків, коли людина зазнає загрози. Висновок, як ви вже здогадалися, непростий. " Чутки б'ють нас у вуха солідарно, але це не реальність. Коли люди стикаються з можливістю скасувати загрозу для себе чи інших, люди думають лише про збереження себе. "
Люди з дифузною тривогою стають більш ксенофобними
Коли у вас є солодощі, не знаючи, до чого їх віднести, ви в кінцевому підсумку переносите цю тривогу на найлегшу ціль: інших. Згідно з численними дослідженнями з соціальної психології, люди, які відчувають дифузне занепокоєння, стають все більш ксенофобними і виявляють більше симпатії до націоналістичних лідерів. Це щось вам нагадує? Як підсумовує Костянтина Бадеа, викладач соціальної психології з Нантерського університету: «Почуття загрози національній ідентичності може створити захисну реакцію серед членів більшості французької групи, яка може мати форму упереджень та дискримінації меншин. "
Маневр не є нічим новим. Шарль де Голль вже сказав: "Це я або хаос"
Результат цієї загальної паніки можна прочитати скрізь: народники відновлюють ставку. Це те, що американський дослідник Баррі Гласнер назвав "культурою страху" у пророчій книзі, опублікованій у 1999 році. "Дональд Трамп та інші нинішні популісти експлуатують і наживаються на страху для своєї політичної вигоди", - сказав він. Вони знають, що люди, які бояться, шукають готових рішень, щоб заспокоїти їх. І вони, схоже, пропонують їм, представляючи себе сильними, з чіткими рішеннями, і ділячись ворожістю своїх послідовників щодо мігрантів. "
Маневр не є нічим новим. Шарль де Голль уже сказав: "Це я або хаос"; різниця полягає в тому, що сьогодні жодна інша поза не здається чутною. І ось, це момент випробування совісті для нас, ЗМІ, що знову довело бунтом жовтих жилетів, що ми віддаємо перевагу насильницькому фотогенезу палаючого сміттєвого бака аналітичному та нюансному підходу. Роблячи це, ми, мабуть, нагодували полум’я.
Ми маємо певний парадоксальний смак до найгіршого, до смерті, до речей, які поза нами
Збочний ефект полягає в тому, що він працює. Суцільні новинні канали, зголоднілі до апокаліптичного видовища, ніколи не зазнавали такої критики та перегляду одночасно, як під час протестів жовтих жилетів. Неперевершена гіпнотична сила паризького проспекту, спустошеного вибухами. "Ми маємо певний парадоксальний смак до найгіршого, до смерті, до речей, які поза нами", - вважає П'єр Манноні. Всі образи катастроф зачаровують, вони відповідають нашій потребі в трансцендентності. "
Як вийти з цієї стяжки страху? Костянтина Бадея розповідає про рішення самоствердження для боротьби з дискримінацією. «Ми попросили учасників подумати над важливими для них цінностями та написати есе, щоб показати, як ці принципи керують ними. Кілька досліджень показали, що ця вправа нагадує людям про те, що важливо поза ними. »Вона підкреслює потребу в орієнтирах, щоб компенсувати позіхаючий екзистенціальний брак, який характеризує наше століття. «Освіта відіграє важливу роль у цій передачі цінностей, переосмислюючи те, що ми, французи, представляємо і хочемо залишити у спадок. "
Більш безпосередньо, нам потрібно боротися проти нашої нескінченної здатності бачити у всьому найгірше. "Ми повинні навчитися вказувати на ці смертельні промови такими, якими вони є, свідченнями нелогічної природи людського мозку в панічних ситуаціях", - згадує Алі Магуді. Коли батько не може відокремитися від своєї дитини, дитина не піде на необхідний ризик, щоб зрозуміти реальність світу. "Настав час реабілітувати улюблену сентенцію Папі Реака:" Я зробив це, і я не вмер! "Видихати. Ви не померли, доказом є те, що ви дійшли до кінця цієї статті.
Стаття опублікована в журналі NEON у лютому-березні 2019 року
ЧИТАТИ