Читайте в Америці Вісник бібліотек Франції
Огляд Інституту англомовних досліджень Паризького університету VII дає нам, разом із цим спеціальним випуском, частину статей конференції, організованої в 1991 році Центром міждисциплінарних досліджень у Північній Америці (CIRNA) цього ж університету.
Автор, редактор, читач
Тож не будемо чекати від цієї збірки синтетичного дослідження про американське читання, його статистичні дані чи його сильні або слабкі сторони: статті дуже різноманітні і посилаються на досить різні інтереси. Однак можна визначити певну загальну проблему: читання все ще розглядається як практика, що підлягає дуже багатьом визначенням. Таким чином, виділяються три полюси детермінації: автор у його соціальному становищі; видавець, і ширше все, що стосується книжкової торгівлі, за його вибором; нарешті, читачі з певною прихильністю до цих привілейованих читачів, які є критиками чи викладачами, а також бібліотекарями, оскільки всі вони є лікарями, здатними впливати на кар’єру певної книги. Отже, читання є часткою економічної та ідеологічної боротьби, воно залежить від чи перебуває на перехресті кількох інститутів і, отже, може бути об’єктом соціологічних досліджень.
Перші три статті також ілюструють цю "тріаду спілкування" автора/редактора/читача. Наше читання фактично починається зі статті Джеймса Гіллірта, яка, вивчаючи висловлювання Марка Твена щодо авторських прав перед Конгресом у 1906 р., Показує нам, як було досягнуто складне визнання професії письменника в Штатах. Завдяки своєму подвійному статусу популярного письменника (завдяки продажам, отриманим дуже оригінальним та інноваційним способом розповсюдження) та письменника, узаконеного елітою, Марк Твен зміг зіграти вирішальну роль в історії прав людини. у Сполучених Штатах і, отже, в народженні сучасного письменника, який живе з його книг, останній тепер розглядається як "культурний товар", який, ймовірно, принесе йому гроші.
Читання
Інші роздуми збагачують цю першу частину: Гері Келлер показує нам важливість читання авторитетів, вчителів та бібліотекарів, пов'язаних тут із зусиллями невеликих незалежних видавців, у появі американських авторів латиноамериканського походження, тоді як Джульєтта Рааб повертає нас до Франції вивчити імпорт широко використовуваних літературних (або паралітературних) жанрів (детективи, романтичні романи, кров, наукова фантастика). У всіх випадках це імпорт супроводжується важливим переробкою, що включає "переписування" та абревіатуру, що в кінцевому підсумку призводить до процесу, який вона характеризує як акультурацію.
Друга частина огляду більше зосереджена на методах читання і, можливо, більш класична, більше пов’язана з традицією літературознавства. Статті зосереджуються або на конкретному прочитанні конкретного твору, наприклад, про Гаррісона Кіллора, нового автора, що продається, який повинен представляти глибоку Америку, або на читанні групи чи спільноти читачів, критиків та науковців, які є предмет тут численних і ретельних досліджень.
Наукова критика, як європейська, так і американська, щодо роману Умберто Еко «Ім'я троянди», таким чином, перетворює цього «дивовижного середньовічного поліцейського» у текст, який слід розшифрувати та інтерпретувати символічно, тим самим доводячи правильність тез автора щодо інтерпретаційна співпраця читачів. інтерпретація, яка трохи швидко забуває всі роботи супроводу, зроблені самим автором, щоб його книга таким чином була прочитана. - пор. його інтерв'ю або його апостиль. Скоріше з точки зору стратегії, у сенсі цього терміну, потрібно вивчити запуск та успіх цієї книги.
З іншого боку, більш цікавим є внесок Майкла Деннінга в суперечливий аналіз, з якого породили опитування робочих читань 1930-х рр. Нагадаємо, крім того, що суперечка між Луїсом Адаміком і Робертом Кантвеллом у той час є початок соціології читання, і що ця стаття, отже, є можливістю зануритись в історію цієї соціології.
Нарешті, закінчимо цей огляд питанням, яке Джон Атертон ставить перед арбітрами літературного смаку - академіками, коли вони публікують ці «канони» доброї літератури, які є антологіями. Зараз одна з останніх американських антологій відводить велике місце літературі етнічних меншин та жінок: таким чином, вона провокує одночасно з тим, як повторює жорстоку дискусію, яка виходить далеко за рамки наукових кіл чи літературознавства. .
Але хіба це, крім того, не є символом дискусій та досліджень щодо читання? Що ми завжди робимо більше, ніж наші знання? Отже, цей номер журналу буде заслуговувати на те, щоб почути суперечливі голоси та відкрити його для обговорення.