Читання і молитви в тибетському буддизмі Дрікунг Шераб Мігчед Лінг
У буддистських монастирях проводяться регулярні ритуали, в яких вчення Будди зберігається в живих шляхом декламації текстів та інших вправ. Ці методи також можна застосовувати у повсякденному західному житті, хоча у нас не так багато часу, щоб робити їх щодня або через рівні проміжки часу. Доступні коротші збірки. Протягом багатьох років склалася потужна практика, яка може принести численні переваги. Оскільки досвідчені практики керують вправами, учасники можуть поступово дізнаватися про окремі кроки.
Якщо ми ознайомимося з вправами згідно Сутраяни та Ваджраяни, ми також можемо навчитися читати тексти (німецькою та тибетською мовами). Завдяки загальному декламуванню та регулярній практиці ми наближаємося все ближче до глибоких вправ Ваджраяни і можемо поглибити наш досвід практики. Візуалізації та ритуальні дії підтримують вирівнювання та стабільність розуму.
Коли ми отримали більш широкі вчення від Сутри і Тантри та відповідні передачі Ваджраяни, різні аспекти можуть вливатися в практику. Ініціація (Ван), передача тексту (Легеня) та практичні пояснення (Трі) необхідні для того, щоб методи Ваджраяни були належним чином виконані. Для відповіді на запитання у нас є копії інструкцій, які також можна обговорити на додаткових семінарах із поясненнями практики.
РАНІЧНІ ЧИТАННЯ
Гуру Пуджа з Кьобпи Джигте Сумґен

Статуя Кьобпи Юхтен Сумґен у монастирі Дрікунг Тхіл
Важливим методом у тибетському буддизмі є Гуру Пуджа (тиб. Лама Чопа), коли людина отримує благословення роду. Садхана (інструкція з медитації) Гуру Пуджі включає молитви та медитації, які охоплюють різні етапи шляху і складаються з текстів сутр і тантр для щоденної практики. Існують коротші та довші компіляції. Тексти можна читати тибетською або німецькою мовами.
Гуру Пуджа з Кьобпи Джигте Сумґен посилається на засновника традиції Дрікунг Каг'ю. Дані тексти відповідають традиції, оскільки вона також відома в монастирях Дрікунг у Тибеті та Індії. Кьобпа Юхтен Сумґен була повністю просвіченим майстром і розпочала цей рід понад 800 років тому. Коли ми практикуємо медитацію з довірою та відданістю, духовні затемнення, накопичені в тілі, мові та думках через недоброзичливі дії, очищаються, і ми закладаємо причини досягнення Буддизму .
Для практикуючих Ваджраяну Гуру Пуджа є важливим методом виконання самай і досягнення реалізації. Тому практикуючі, які отримали вищу ініціацію, особливо передачу Чакрасамвари (Хорло Демчог), повинні регулярно виконувати Гуру Пуджа.
У нашому центрі проводяться великі декламації у зв’язку з практичними днями, реколекціями та семінарами у вихідні дні, щоб практикуючі мали можливість час від часу брати участь. По можливості також проводяться регулярні декламації. Крім того, святкова жертва у формі Ганапуджі відбувається за особливих випадків.
Учасники: Практикуючі Дхарми, які отримали передачу Ваджраяни
Керівництво: буддистські (тибетські) викладачі, керівники семінарів або
Члени центру, які знайомі з практикою
Дати: Дати будуть оголошені у зв'язку з відповідними семінарами (регулярні заходи, семінари та реколекції)
ВЕЧІРНІ ЧЕТАЛІ
Виклик Дхармапал (для просунутих студентів)
Статуя Ачі Чокі Долма в монастирі Дрікунг Тхіл
На початку вечора різні аспекти Будд і Бодхісаттв використовуються у формі так званих Дхармапал (захисників вчення), щоб усунути перешкоди та створити сприятливі умови для практики Дхарми. Практика сприяє нашій довірі та енергії та допомагає подолати сумніви, знеохочення та тривожні впливи, щоб ми могли досягти успіху у своєму розвитку.
Нинішню садхану написав Х.Х. Drikung Kyabgön Chetsang створює та включає короткі збірки пропозицій їжі та напоїв (Торма та Серкьєм) численним Буддам, Бодхісаттвам, Дакам, Дакіні, духовним учителям тощо, пов'язаних з різними класами тантри.
Ачі Чокі Дьолма відомий як особливий захисник Дхарми від роду Дрікунг, з нащадків якого вийшов Кобпа Йігте Сумґен, засновник роду Дрікунг. На додаток до заклику до цього великого захисника виконуються інші декламації, такі як похвала 21 Тарасу, що супроводжуються звуком ритуальних інструментів.
Учасники: Декламації підходять для тих, хто знайомий з тибетськими текстами і отримав передачі та пояснення щодо практики найвищої тантри йоги. Це, зокрема, включає ініціацію та пояснення щодо медитації Ачі Чокі Долма, а також Чакрасамвару (Т. Хорло Демчог) та Ваджрайогіні (Т. Дордже Налхорма). Зокрема, практикуючі, які отримали кілька вищих ініціацій і тривалий час слідували практиці Дхарми, можуть використовувати ці вправи для підтримки зв’язків з численними об’єктами в області заслуг.
Але інші практикуючі Дхарми також можуть відвідувати семінари та курси або слухати декламації, щоб отримати благословення від практики і вразити позитивними враженнями. Це створює сприятливі умови для подальшого отримання відповідних передач та просування східців та шляхів.
Керівництво: буддистські (тибетські) викладачі, керівники семінарів або
Члени центру, які знайомі з практикою
Дати: Дати будуть оголошені у зв'язку з відповідними семінарами (регулярні заходи, семінари та реколекції)
Практика Кусалі-Хода (для досвідчених студентів)
Черниці на практиці Чода
Практика Чода ("відрізання" коріння психічних отрут) є дуже глибоким методом Ваджраяни, який може вилікувати фізичні захворювання та психічні марення, лише слухаючи. Застосовується для подолання психічних перешкод, уявляючи їх у вигляді духів і демонів і задовольняючи, пропонуючи під час ритуалу. За допомогою загального декламування візуалізацію можна практикувати на основі тексту, а також навчити користуватися інструментами. Одночасне використання тіла (використання інструментів), мови (декламація тексту) та розуму (візуалізація пропозиції та предметів) вимагає хорошої концентрації. Завдяки представленим підношенням ми можемо відмовитися від своєї прихильності до наших скандх (тіл тощо), а також від циклу сансари.
Практика Чода тісно пов'язана з Праджняпараміта, досконалість мудрості. Для поглиблення практики включені додаткові вправи, включаючи Сутру серця.
Кажуть, що просто слухання цієї практики може вилікувати фізичні захворювання та психічні марення. Ми також знаємо Чод з виступів буддистських ченців або черниць.
Навчання відкриті для практикуючих, які отримали відповідні передачі та вчення - посвята (Т. Ван) у Ваджрайогіні (Т. Дордже Налхорма), дозвіл на читання тексту (Т. Лунг), а також інструкції з практики - і хочете користуватися інструментами регулярно. У центрі є кілька барабанів і дзвонів. Якщо у вас є власні інструменти, вам слід взяти їх із собою.
Керівництво: буддистські (тибетські) викладачі, керівники семінарів або члени центру, які знайомі з практикою
Дати: Дати будуть оголошені у зв'язку з відповідними семінарами (регулярні заходи, семінари та реколекції)
Дана - практика щедрості
Зазвичай буддистські події безкоштовні, оскільки щедрі пожертви є широко поширеною практикою в буддистських країнах. Це забезпечує хороший розвиток відповідних об'єктів. Однак спонсорів для підтримки розвитку буддизму в Німеччині та відповідних проектів тут не так багато. З цієї причини за курси та семінари стягується плата та вимагаються додаткові пожертви, щоб можна було підтримувати кімнати центру та за потреби збільшувати витрати на спікерів (проїзд, проживання, харчування) та працівників. Пожертвуйте на безкоштовні заходи можна кинути у скриньку для пожертв (у гардероб) на подію або щокварталу.
Усі внески слід розуміти як приношення та слугувати збереженню та розвитку буддійських вчень. Це також частина буддистської практики, іноді так звана Підношення пропонувати. Для цього, наприклад, добре підходять квіти. Світло, пахощі тощо можна також дарувати після консультації з працівниками центру. Найголовніше, що ми відкриваємо свій розум і відчуваємо справжню радість у своїй практиці та за допомогою таких вправ.
Співробітники центру та члени Центру, які вже підтримують діяльність центру шляхом регулярних пожертв чи внесків та беруть участь у різноманітних інших семінарах, запрошуються взяти участь у регулярних декламаціях та таким чином внести свій внесок у діяльність Дхарми та підтримувати традиції отримувати. Пропонування часу сьогодні майже цінніше фінансових ресурсів.
Навіть якщо ми не можемо виконувати регулярні декламації так часто, як у буддистському монастирі, ми сподіваємось, що ця пропозиція дасть можливість давно практикуючим практикувати цю практику разом і накопичити великі заслуги.